b000000204

323 324 принимали всецѣло на себя дѣло постройки, то снаб- жали монастырь деньгами и потребнымъ строительнымъ матеріаломъ. Еадо сказать, что этотъ исходъ былъ очень раснространенъ., потому что таковыя записи можно видѣть во всѣхъ Вкладныхъ. Словомъ, передъ нами открывается крайне пестрый рядъ пожертвованій; всякій приносилъ въ монастырь посильную „лепту", что могъ и имѣлъ у себя, и не безъинтересно прослѣдить въ разбираемой Вкладной, какія именно лица чѣмъ жертвовали, какъ измѣнялись вклады сообразно съ званіемъ, запятіемъ вкладчиковъ. Укажу на болѣе характерные случаи. Такъ архиманд- риты, игумены обители заботились, главнымъ образомъ, о нуждахъ и украшеніи церкви (48, 135, 178, 183. 190); вотчинники жертвовали землями, зерновымъ хлѣбомъ, лошадьми (14, 17, 29, 63, 76, 150); козаки— чужезем- ными монетами и лошадьми (44, 116, 117, 166), вѣ- роятно, добытыми въ походахъ; „оконничникъ" далъ фонарь „слюдвеной" (231); солодовникъ — 10 чет. со- лоду (115); тогда какъ именитые вкладчики, во главѣ которыхъ стоятъ цари Михаилъ Ѳеодоровичъ, Алексѣй Михайловичъ, патріархъ Филаретъ, бояре Нарышкины, Милославскіе, Морозовы, дѣлали вклады богатыми обла- ченіями, церковными сосудами, деньгами, дорогими ко- нями (69, 128, 264, 265, 267, 283, 287, 288). Изъ всѣхъ перечисленныхъ предметовъ, какъ наиболѣе свое- образный, выступаетъ вкладъ Ивана Крюкова, который передалъ монастырю „кобалу въ сороки рублехъ" на какого-то Петрова (171), и затѣмъ старца Лаврентія, давшаго крюки и вилы пожарные (243). Такимъ образомъ. Вкладная Высоцкаго монастыря вмѣстѣ съ другими книгами сходнаго типа, пополняя и разъясняя одна другую, дадутъ намъ возможно пол- ное и ясное понятіе о томъ, чѣмъ и въ какомъ коли- чествѣ производились вклады въ монастыри, притомъ въ монастыри средніе, т. е. не особо богатые или чти- мые, гдѣ, при большинствѣ знатныхъ и богатыхъ вклад- чиковъ, такого разнообразія, кажется, не бывало. Ярко обрисовывая намъ одинъ изъ .главнѣйшихъ до- /у с- "Ѵ. ходныхъ источниковъ, какимъ были вклады для всѣхъ монастырей, эта книга въ то же время не можетъ не служить нѣкоторымъ дополненіемъ къ вопросу о благо- состояніи нашихъ монастырей въ древности, ихъ ма- теріальномъ положеніи; съ этой то бытовой и вмѣстѣ съ тѣмъ экономической стороны монастырской жизни Вкладная и имѣетъ значеніе и иптересъ. Сверхъ того, заключая въ себѣ довольно подробное описаніе массы вещей, одеждъ, она должна представлять интересъ и для археологіи. Слѣдуетъ замѣтить, что читая ее, мы невольно обра- щаемъ вниманіе на безпорядокъ въ записи вкладовъ, смѣшеніе годовъ позднѣйшихъ съ болѣе ранними Вклады записывались не по годамъ, безъ всякой си- стемы, развѣ мѣстами можно усмотрѣть нѣкоторое ста- раніе собрать вмѣстѣ пожертвованія, одного лица или членовъ одной фамиліи, но не всегда; съ половины книги, съ 1654 г., начинаютъ писать вклады по го- дамъ, но не всѣ, и опять года идутъ не въ хроноло- гическомъ порядкѣ. Переписчикъ 1729 г. такъ и пере- писалъ Вкладную, проставивъ только номера и пред- пославъ предисловіе, такъ какъ можно судить по языку, что оно написано послѣ, а не въ 1576 г. Перепи сывая, онъ, конечно, дѣлалъ ошибки, особенно въ с ловахъ малой звѣстныхъ ему и непонятныхъ, ') и во всякомъ случаѣ весьма жаль, что не сохрани- лась подлинная древняя книга съ болѣе точнымъ текстомъ. Но несмотря на нѣкоторые внѣшніе недо- статки, копія все-таки вѣрно передаетъ содержание подлинника 1576 г. и имѣетъ значеніе, о которомъ было сказано выше. Основываясь на немъ, я рѣшаюсь предложить точный списокъ съ нея до 1732 г., потому что далѣе идутъ вклады менѣе интересные, состоящее, главнымъ образомъ, изъ облаченій, и смѣю надѣяться, что она заслуживаетъ вниманія и можетъ быть въ из- вѣстной степени полезной для науки. Л. Воронцова. т !) Ошибки этп указаны ішою въ примѣчаніяхъ. П:Г р е д и о в а. (і -У • х--'' чч ч -\ .'ч Ч ѴЛ \ , Книга сія есть заігасвййДІебесвый, Царицы, Прссвятыя Вла- дычицы наиіея Богородицы, гла'г'ол^мыя Высоцкаго монасты- ря, идѣжс зависуетъ имена^рак^лаввыхъ христіанъ, прибѣ- ' гающихъ нодъ кровъ Ея всемилостивый и дающихъ на іюли- вовеніе за себе н за нраведныхъ своихъ родителей, отъ всего усврдія своего, злато и сребро и всякія нотребпыя вещи ва устроеніе пречистыя обители Ея и на украпіоиіе церкве евя- тыя, яко залогь, еже наинсаная нмена вт кніізѣ сей времен- ной принести Ей во вѣчныя книги Сына Своего и Бога на- шего, яже видѣлъ во видѣнііу своемъ и возлюбленный уче- никъ Іоаннъ святый, глаголющій: я Видѣхъ и се и ива книга отверзеся, яже есть животная; и въ ней обрѣтающнся имена написана не имутъ вкусити вторыя смерти, а ихъ же имена не обрѣтаются въ книгахъ жнвотныхъ, тіп буіутъ ввержени во езеро огневное", о нихъ же и пророкъ глаголетъ: „Да потре- бятся отъ книги живыхъ и съ праведными да не нанишутся". Сицевын же ради вины должны есиы опасно хранііти своего званія. Аще бо и временныя книги многою ценою записуются нмена,— яко же и древпіи римляне творяху, егда хотяху на- рицатися римляве намъ, тогда многою ценою стяжаху пмч тое себѣ, по словсеи тысящннка, егда глаголетъ Павлу свя- тому: „Азъ многою ценою нареченіе сіе и жителство етя- жахъ," — колши же паче намъ христіаиомъ требе есть въ вѣч- ныя книги множайшею ценою написати имепа наша и купити нарицаніе и жителство царствія небеснаго отчицемъ и дѣди- чеыъ, якоже жителемъ сущимъ онаго града, его же впдѣвь той же снятый, егда глаголетъ: „Впдѣхъ градъ святый, Іеру- салимъ новъ ѵ сходящъ отъ Бога съ небесе, нриготованъ яко- •да - Лаі