b000000194

начинался в этой книге на обороте первого листа; лицевая* же сторона этого листа, до крайности загрязненная, содер­ жала единственную запись (XVI или начала XVII века), с трудом читаемую: Книга Рождественского монастыря Воло-* димерьского»". „Из приписки писца в конце книги мы теперь зна- ем, что перед нами копия с древнего «Летописца», снятая для великого князя Дмитрия Константиновича Суздальского в начале (с 14 января по 20 марта) 1377 г. а:по благословенью» (т. е. с разрешения) епископа суздальского монахом Лаврентьем,. причем Лаврентий в своей приписке просит «господ, отцев и братьев» не бранить его за вероятные ошибки, «занеже кнагы ветшаны, а умъ молодъ, не дошелъ», т. е. потому, что книга, данная ему для копировки, была ветхая, а он, Лаврентий, неопытен". По мненлю Приселкова, Лаврентьевская рукопись храни­ лась в библиотеке Владлмирского монастыря до тех времен,. когда последовали известные указы Петра I о высылке (в Синод и в Сенат) из монастырских и церковных библиотек старых летописей. Приселков строит догадку, что Лаврен­ тьевская летопясь, присланная в начале XVIII в. в Петербург, была „зачитана" известныи комиссаром петровских времен* Крекшиным из фонда собраннык правительством летописей, а затем бчла куплена Мусиным-Пушкиныи вместе с другими рукописями, оставшимися от Крекшина.1 верном и христолюбивеи князя велнком Дмитрии Костянтиновичи. и при егіископе нашем хрнстэлюбивем, священномъ Дионясье Суждаль- ском и Новгородьском и Городъском. И ныне господа, отци и братья, оже ся где буду описалъ, или переписалъ, или не дописалъ, чтите неправ­ дивая бога деля, а не клените, занеже кпигы ветшаны, а умъ молодъ, но дошелъ; слышите Павла апостола глаголюща: не клените, во благословите. А со всеми нами хрестъяны Христосъ богъ наш, сынъ бога живаго, ему же» слава и держава я честь н покланянъе со отцемь и с святымъ духомъ,, и иыня и присно въ векы, аѵинъ". 1 Как приобретена Мусиным-Пушкиным Лаврентьевская летопись, рас- сказано К. Ф. Калайдовичем дважды; в № 21 „Вестникв Европы" 1813 г. (что пересказал и Приселков) и в „Зап. и труды Общ. ист. и древн. Росс.“, ч. 11; оба расскааа между собой не совпадают. См.: И в а к и в, стр. 28, 29, причечапне. 93