b000000194

и то, что и в 1115 г. он не мог оставить непревзойденной постройку каменной церкви в Вышгороде Олегом Святосла- вичем и строит в новом храме какой-то великолепный „терем серебрен". В погребении сестры Мономаха Евпраксии Всеволодовны в 1109 г. именно в Печерском монастьіре, по мнению Присел- кова, нужно усматривать желание Мономаха не оттолкнуть до времени Печерский монастырь. Будучи одно время женой императора Генриха IV, она переходила в католичество, по­ чему и нельзя было рассчитывать на ее похороны в митропо- личьих храмах. Но почему Мономах не положил тело сестры в Выдубяцком отцовской монастыре? Погребение Евпраксии сопровождалось, конечно, не только тем, что „вчиниша над нею божницю, идеже лежить тело ея“, но и добрьім вкладом на помин души, что и показывает уменье Владимира скрывать свои думы и чувства от тех, от кого может потребоваться поддержка, и до тех пор, пока не минует возможность и на­ добность в последней. ГЙе жертвуя популярностью, Мономах, кажется, умел ла­ дить и с противной стороной, найдя возможность установить добрые отношения с новым митрополитом Никифором. Так, выдавая в 1112 г. свою дочь Евфнмию „в Угры за короля", Мономах обращается к митрополиту с вопросом: „како отвръже- ни быша Латина от св. соборныя и правоверныя церквы.. Конечно, ответное посланяе митрополита не пометало Моно­ маху выдать дочь „в Угры", но нужно думать, что митропо- лит был польщен заботливостью князя по таким больным для грека вопросам. Все это дает право думать, что Мономаху удалось при­ влечь к себе симпатии правящнх верхов Киева, даже разных течений среди ннх, чем н объясняется возможность его появ- ления в Киеве по смерти Святополка. Но о симпатиях к Мо­ номаху широких кругов несколько преувеличивают, когда го- ворят, что они были прочны а глубоки, основываясь на роли Мономаха в половецкнх походах, где он еще в последние годы жизни Святополка взял все дело в свои руки. Конечно, — 61