b000000194

и худые стремления и дела, в которьіх разум, чувство и воля обнаруживаются в людях, он говорит: „ты узнал теперь, князь человеколюбивый и кроткий, три силы души (тричаст­ ное душа), уянай же и слуг ее, воевод и напоминателей, которыми она обслуживается, будучи бесплотна и получает напоминания. Душа находится в голове, имея ум, как светлое око, в себе и наполняя своею силою все тело. Как ты, князь, сидя здесь в этой своей земле на своем престоле, действуешь через воевод и слуг, по всей своей земле, а сам ты господин и князь: так и душа действует по всему телу через пять слуг своих, т. е. через пять чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание4 („очима, слухом, обонянием, еже есть нозд- рима, вкушением и осязанием, еже еста руце“). Оценивая сравнительное достоинство этих слуг души, он отдает пред- почтение зрению перед слухом, который вместе с истиною передает иногда и ложь. А потому, что сами видим, тому можно верить, а что слышим от других, то надобно прини­ мать с „испытанием и судом многом". Далее, применяя к князю испытание других сил души, Никифор дает такую похвальную характеристику его поведению. „О обонянии, которое возбу- ждает благоухание, что говорить такому князю, который больше на сырой земле спит, дому бегает, платье светлое отвергает, по лесам ходя сиротинскую (нищенскую) носит одежду, и только по нужде, входя в город, облекаешься в одежду властелинскую! И о вкушении также, что касается пищи и питья. Мы знаем, что для других ты любишь гото­ вить обеды обильные, чтобы на них пригласить всех, и достой- ных и случайных людей, ради княжеского величия; а сам служишь и работаешь своими руками, и доходит подаяние твое даже и до полатей («даже до комаров»), что ты испол­ няешь ради княжения и власти: другие насыщаются и упи­ ваются, а сам ты сидишь и смотришь только, как другие едят и пьют, довольствуясь малою пищею и водою. Так ты угождаешь своим подданный, терпеливо сидишь и смотришь, как рабы твои упиваются, и этим поистине угождаешь им и покоряешь. Так ты относишься к вкушеиию, что я сам 4* 51

RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4