b000000194

Сърчанови же (это брат Отрока) оставило у Дону, рыбою ожившю, тогда Володимир Мономах пил золотым шеломом Дон, приемшю землю их всю и загнавшю оканьныя Ага- ряны“. „По смерти же Володимере4 Сърчан послал своего певца к Отроку с предложением вернуться на родину: „Воло- димер умерл есть, а воротися, брате, поиди в землю свою“. Чтобы окончательно приманить беглеца на родину, певец должен был дать Отроку понюхать степной травы „евшан“ (полынь) и т. д. В „Слове о погибели Русской земли44, памятнике XIII в.г прославляюіцем Русскую землю, вспоминается среди ее героев —Мономах. Автор охватывает всю территорию Руси, со всеми ее разноплеменными народами и говорит: „То все покорено было богом крестияньскому языку поганьскыя страны великому князю Всеволоду, отцю его Юрью, князю Кыевь- скому, деду его Володимеоу Манамаху, которым то Половпи дети своя страшаху в колыбели, а Литва из болота на свет не вышікываху, а Угры твердяху каменыи городы желез- ными вороты, абы на них велнкый Володимер тамо не вьехал. А Немци радовахуся, далече будуче за синим морем; Бур- таси, Черемиси, Вяда и Моръдва бортьничаху на князя вели­ кого Володамера; и жюр Мануил Царегородскый опас имея, поне и вел*кыя дары посылаше к нему, абы под ним вели- кый князь Володнмер Царягорода не взял. Привсдем относящнйся к Мономаху текст из памфлета конца XV в., названного „Сказанием о князех Владимир- ских", в котором рассказывается: „поставление великих кня­ зей русских откуду бе, и како начата ся ставитч на вели­ кое княжение святыми бармами и царскнм венцем4*. „В лето 6622 (1114) бысть сий князь великий Владимер Всеволодо- яе обинуяся показуеть, но и прьвии наши властодрьжци беэ гыева пове. левающе вся добрая и недобрая прилунявшаяся написопати, да и прочик по них образы явдени будѵт, якоже при Володимере Монэмасе, оного великого Селивестра Выдобыжского, не украшая пишущего, да аще хощвши, прочти тамо прилежно, да почет почисти (прочтя, удовлетво­ ришься)". 4 4