b000000194

«ічел нужный прибавить для наэидания и о тех своих делах, которые он совершил после первоначального написания Поуче- ния (стр. 235—237). В первом издании сочинений Владимира Мономаха, выпущен- ном гр. А. И. Му с и н ы м-П у ш к и н ым под титулом „Духовная Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха детямъ своимъ, названная в Летописн Суздальской Поученье*1 (СПб., 1793), время написания Поучения определяется так: „По разным случаям и охоте моей собрал я ,— говорит Мусин-Пушкин в Предуведомлении, — не малое количество древних Летописей, эаписок и монет. Из оных в свободное время выбрав досто- памятнейшие, имею намерение издавать их с замечаниями, для охотников и трудящихся в отечественной истории. Что и испол­ няю теперь самым делом, предлагая здесь древнюю рукопись, названную по простонаречию Поученьем; но которая в самой вещи есть Духовная Владимира Второго, имянованного Моно- махом, которой за несколько лет до своей кончины оную написал" (стр. IV). В перечне путей Мономаха, помещенном в Поучении, Мусин-Пушкин особенно остановился на последнем походе, который и помог издателю установить точнее дату написания Поучения: „Ходил на Ярославца Святополчича ко Владимиру, в 1118 вторично на него же ходил, и выгналего из Владимира в 1119 [г.]. По летописям сей был последний его поход, и в 1125 преставился. Из сего видно, что писал он сие поучение или завещание между 1119—1125 годами.. (стр. 43, прим. 73), „Писана сия грамота между 1119 и 1125 го- дом“ (стр. 50, прим. 83). Н. Шл я к о в в статье „О поучении Владимира Мономаха** в датировании Поучения основывается на словах Мономаха... „Се нын е иду Ростову*\ которые высказаны среди перечисле- ния походов почему-то не в конце их. Шляков пересматривает все походы относительно последовательности их сообщения в перечне Мономаха, и из сопоставления с иввестиямн лето- писн эаключает, что Мономах перечнсляет свои походы в строго хронологическом порядке. Путь „и се нын е иду Ростову*1, правда, в летописи не отмечен, но в перечне Мономаха стоит 1 0 3