b000000191

57 На укрѣпленіе въ сознаніи сѣверной Руси превосход­ ства христіанской религіи предъ язычествомъ имѣлъ также важное значеніе походъ, совершенный Андреемъ Боголюб- скнмъ въ 1164 г. противъ невѣрныхъ Камскихъ Болгаръ, который окончился полнымъ торжествомъ русскихъ, нахо­ дившихся подъ покровомъ чудотворной Владимірской иконы Божіей Матери, все время сопровождавшей войска въ этомъ походѣ. Болгары, жившіе въ это время въ бассейнахъ рѣкъ Камы и Волги, въ X в. приняли магометанство. Они вели обширную торговлю съ Новгородцами и населеніемъ Ро­ стовско-Суздальской земли. Русскіе, подвигаясь на востокъ, неминуемо должны были придти съ ними въ столкновеніе, и Болгары неоднократно дѣлали набѣги на Рост.-Суздальскую землю. Такъ въ 1107 г. они напали на Суздаль,— и городъ спасся тогда только помощію свыше по усердной молитвѣ жителей. Лѣтописецъ не передаетъ намъ ближайшей при­ чины войны 1164 г. Андрея Боголюбскаго съ болгарами. Но вообще войны съ Болгарами, какъ съ невѣрными, счита­ лись особенно богоугоднымъ дѣдомъ; и эта война съ Болгарами, какъ съ невѣрными, приняла видъ священной войны. Благовѣрный князь Андрей съ сыномъ своимъ Изясдавомъ и со всѣмъ войскомъ выступилъ противъ зловѣрныхъ агарянъ изъ Боголюбова. Самъ князь и все войско причастились святыхъ тайнъ и со слезами молились предъ чудотворною иконою Божіей Матери, прося Ея помощи «на безбожные супостаты*. Андрей рѣшилъ взять съ собою въ походъ и самую святыню, чудотворную икону Божіей Матери, и велѣлъ священникамъ въ облаченіи нести ее подъ знаменами предъ войсками. И молитва князя была услышана. Пресв. Богородица сотво­ рила чудо: князю Андрею всю дорогу, по словамъ лѣто-