b000000191

56 Съ обрѣтеніемъ мощей св. Леонтія и Исаіи, просвѣ­ тителей Ростовскихъ, Рост.-Суздальская земля получила, такъ сказать, новую, послѣ чудотворной Владимірской иконы Божіей Матери, свою народную святыню. Это чудесное прославленіе нетлѣніемъ останковъ еп. Леонтія и Исаіи, проповѣдническіе и пастырскіе подвиги которыхъ были живы въ памяти народной, такъ какъ были живы еще дѣти тѣхъ ростовцевъ, которые самолично ходили за городъ къ свя­ тителю Леонтію учиться истинамъ святой вѣры, и могли даже быть въ живыхъ сами свидѣтели апостольскихъ тру­ довъ святителя Исаіи, обходившаго съ проповѣдью землю Суздальскую еще въ 90-хъ годахъ X I столѣтія, особенно важно было для торжества христіанства въ Ростовско- Суздальской землѣ. Это нетлѣніе св. останковъ и чудеса, совершавшіяся при мощахъ первыхъ просвѣтителей Ростов­ скихъ, были убѣдительнѣйшимъ знаменіемъ для язычниковъ и полуязычниковъ Ростовско - Суздальской земли величія христіанской вѣры. Неизвѣстный составитель древнѣйшаго похвальнаго слова въ честь св. Леонтія'), жившій вскорѣ послѣ обрѣтенія мощей сего святителя, такъ изображаетъ торжество христіанства и тотъ нравственный переворотъ, который совершился въ Ростовско-Суздальской землѣ при благовѣрномъ князѣ Андреѣ: «О новыя и преславныя чу­ деса!.... гдѣ были бѣсовскія жертвы, тамъ стали христіан­ скія церкви; гдѣ ликовалъ діаволъ, тамъ явился Владыка Христосъ; гдѣ гнѣздились духи, оттуда они нынѣ отго­ няются» *). ') Съ вѣроятностью можно предполагать авторомъ этого слова Іоанна, ен. Ростовскаго, составившаго въ 1194 г. службу на память обрѣтенія мощей сего Святителя. См. Ист. р. ц. Голубинскаго т . I, стр. 688. *) Слово похвальное въ память св. Леонтія. См. 11р. Соб. 4858 г. т. I, стр. 424 —427.