b000000191

34 еще совсѣмъ юнаго городка, по молитвѣ предъ этою иконою князя, былъ чудесно спасенъ отъ потопленія въ р. Яузѣ одинъ изъ его слугъ; затѣмъ на Рогожскихъ поляхъ конь сбилъ жену свящ. Никулины и затопталъ ее ногами, но по молитвѣ предъ иконою пострадавшая остадась невреди­ мою. Наконецъ въ 10-тн верстахъ отъ гор. Владиміра ') совершилось новое чудо. «Когда Андрей былъ уже на берегахъ рѣки Клязьмы,— говоритъ списатель житія его,— кони, везшіе чудотворную икону Богоматери, вдругъ оста­ новились и не могли сдвинуть съ мѣста колесницы, какъ бы отъ чрезмѣрной тяжести. Нѣсколько разъ перемѣняли коней, но никакая сила не могла сдвинуть икону. Благо­ вѣрный князь Андрей счелъ это за тайное извѣщеніе Бож іе, совершилъ здѣсь молебствіе предъ чудотворной иконой н далъ обѣтъ соорудить тутъ церковь. Настала ночь. Князь велѣлъ раскинуть шатеръ и рѣшилъ здѣсь переночевать. Онъ долго молился,— и вотъ во время сна явилась ему Пресв. Дѣва съ хартіею въ рукѣ и сказала: «не хочу, чтобы ты несъ образъ мой въ Ростовъ. Поставь его во Владимірѣ, а на семъ мѣстѣ воздвигни церковь каменную во имя Рождества Моего и устрой обитель ино­ камъ». Возставъ отъ сна, благов. князь возблагодарилъ Спасителя и Пресвятую Матерь Е го , открывшихъ ему свою волю, и повелѣлъ написать икону Божіей Матери въ томъ видѣ, какъ она явилась ему съ хартіею въ рукѣ. Впо- *) Мѣстные историки Дмитревскій, Доброхотовъ и К . Тихо­ нравовъ много думали надъ рѣшеніемъ вопроса, какимъ путемъ шелъ съ юга на сѣверъ князь Андреи отъ Москвы: черезъ Суздаль во Владиміръ, или черезъ Владиміръ въ Ростовъ. Нѣтъ сомнѣнія, что Андрей шелъ прямо во Владиміръ, который былъ его роднымъ го­ родомъ и шелъ старой дорогой черезъ Москву изъ Суздаля, какъ обстоятельно доказываетъ Тихонравовъ. (См. Владим. сборникъ 1857 г.).