«Суздальская новь» № 61 (12736), пятница, 14 августа 2026 г., 5 стр. В ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 10 августа, в день празднования Смоленской иконы Божией Матери, митрополит Владимирский и Суздальский Никандр возглавил Божественную литургию в Смоленском храме скита Спасо-Евфимиева монастыря в урочище Веретьево.Напомним: этот храм был освящен владыкой 10 августа 2025 г. Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Владимирской епархии иерей Николай Гаюк, настоятель Спасо-Евфимиева монастыря иеромонах Арсений (Смирнов), эконом Владимирской епархии и казначей Спасо-Евфимиева монастыря иеромонах Иларион (Копытин), благочинный Камешковского церковного округа иерей Георгий Фридман, а также клирики Владимирской епархии. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор из певчих Архиерейского хора и мужского хора Спасо-Евфимиева монастыря под управлением регента Романа Климентовского. За богослужением молились игумении и сестры Свято-Боголюбского и Ризоположенского женских монастырей, участники братства православных следопытов, прихожане храмов Спасо-Евфимиева монастыря и паломники. По окончании литургии состоялся крестный ход вокруг храма, после которого перед Смоленской иконой Божией Матери «Одигитрия» («Путеводительница») было совершено славление Пресвятой Богородицы. Затем митрополит Никандр обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом. Пресс-служба Спасо-Евфимиева монастыря. Икона прп. Софии Суздальской. 14 августа - День празднования обретения мощей прп. Софии Суздальской 14 августа 1995 года в монастырской усыпальнице было совершено обретение ее целебных мощей. В 2007 году почитание святой подвижницы с местного было вынесено на всецерковный уровень. УВАЖАЕМЫЕ ЖИТЕЛИ И ГОСТИ СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ! 14 августа в Покровском монастыре Божественную литургию возглавит митрополит Владимирский и Суздальский Никандр. Начало в 9.00. Божественную литургию в Смоленском храме служит владыка Никандр. Молитва за богослужением. Смоленская икона Божией Матери. МЕДОВЫЙ СПАС Медовый Спас открывает череду августовских праздников и часто именуется Первым Спасом. Народное название этого дня связано с пчеловодством. Обычно к середине августа пасечники приступали к сбору меда и приносили его в храм для освящения – нередко прямо в сотах. Считалось, что после освящения мед обретает целебную силу. Праздничную трапезу начинали с ложки меда – как благодарность Богу за урожай. Также в деревнях готовили постные блюда с медом. Часть продуктов по традиции делились с нуждающимися – нищими, сиротами и вдовами. Вместе с медом в церковь приносили мак и лекарственные травы, которые собирают в августе – зверобой, полынь, ромашку. Освященные букеты из мака и трав называли «маковейчиками» и хранили дома как обереги. Однако, как подчеркивают священнослужители, освящения плодов – лишь благочестивая традиция. Она не должна подменять его главный смысл, связанный с духовным обращением человека к богу, молитве и внутренним очищением. ЯБЛОЧНЫЙ СПАС В Яблочный Спас в храмах проходят праздничные богослужения и освящение плодов нового урожая. В первую очередь верующие приносят яблоки, поэтому праздник получил народное название Яблочный Спас. Но освящать можно и другие дары августа. После освящения плодами принято угощать близких и делиться ими с нуждающимися. До праздника многие стараются не употреблять их в пищу, особенно в семьях, где придерживаются народных обычаев. При этом церковь не устанавливает подобных запретов и попробовать яблоко раньше Спаса не считается грехом. Вместе с тем главное в праздник Преображения Господня – участие в богослужении и общей молитве, поскольку именно в этом заключается его духовный смысл. В этот день в храмах звучат особые песнопения, напоминающие о евангельском событии, когда Иисус Христос взошел на гору Фавор вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном и явил им свою Божественную славу. ОРЕХОВЫЙ СПАС Церковное название Орехового Спаса – Перенесение Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь. История праздника связана с древним преданием о правителе города Эдессы Авгаре, который страдал от тяжелой болезни. Он получил изображение Христа, проступившее на полотенце, которым вытер лицо Сын Божий, и после молитвы перед святыней был исцелен. Народное название Ореховый Спас связано с тем, что к концу августа в лесах созревали орехи. Также этот день называли Хлебным Спасом, поскольку к этому времени завершалась уборка зерновых. В храмах верующие освящали колосья пшеницы, орехи, зерно и хлеб из муки нового помола. Поскольку к этому дню заканчивался Успенский пост, стол становился более разнообразным. Помимо других блюд, на нем обязательно присутствовали свежий хлеб, орехи, мед и фрукты. Урожай использовали не только для угощений, но и заготавливали впрок, чтобы обеспечить себя продуктами на будущее, в том числе для постных дней. Подготовила Е. Павлова. Имя этим трем Спасам – Медовый, Яблочный и Ореховый. Все три праздника посвящены почитанию Спасителя – Иисуса Христа, отчего и произошло их общее название. В народном календаре эти даты считались важными рубежами летнего периода. Традиционно их связывали со сбором урожая и началом подготовки к осени. Первым отмечают Медовый Спас – 14 августа. Второй Спас - Яблочный – отмечают 19 августа. А Ореховый, или Хлебный, будут праздновать 29 августа. С 14 по 27 августа в 2026 году - УСПЕНСКИЙ ПОСТ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4