№ 62 23 СЕНТЯБРЯ 2026 18 АЗБУКА ПРАВОСЛАВИЯ ЕЁ ЛЮБОВЬ СПАСАЛА И СПАСАЕТ Рождество Пресвятой Богородицы — двунадесятый праздник, то есть один из 12 главных церковных праздников, которые связаны с жизнью Спасителя и Богоматери. Рождество Пресвятой Богородицы — один из важнейших православных праздников, который отмечается по церковному календарю 21 сентября. Он открывает литургический год, то есть именно с этого праздника отсчитываются памятные даты церковного годового круга. История и смысл праздника Рождество Царицы Небесной называют началом спасения, ведь именно Дева Мария подарила миру Иисуса Христа. Этот праздник открывает новый церковный год — вся история Нового Завета начинается с появления на свет маленькой девочки, которую назовут Богородицей, через которую явится Спаситель мира Христос. Именно от Рождества Богородицы начался путь примирения человека с Богом, а затем — путь всего человеческого рода к спасению. Ведь главное, для чего пришла в мир Пресвятая Богородица, — принести всему человечеству Сына Божьего, который упразднит смерть и дарует всем веру в Жизнь Вечную, в воскресение после смерти. Как писал святитель Григорий Богослов, «Дева родилась Девой, чтобы Сын Её мог родиться Богом». Рождество Пресвятой Богородицы — интересный праздник, поскольку событие, которому он посвящён, не описано в Библии. О жизни Богоматери в Священном Писании сказано мало, большая часть информации известна из церковного предания. В апокрифе «Протоевангелие Иакова», который был написан в середине II века, и его текст не считается каноническим, некоторые эпизоды из жизни Девы Марии всё же можно почерпнуть. В апокрифе сказано, что Богородица родилась в Иерусалиме, однако Русская православная церковь считает иначе: по её представлениям, это произошло в Назарете, там же, где жили родители Марии. Ими стали Иоаким из дома царя Давида и Анна, которая происходила из рода священников. Они до преклонного возраста не могли завести детей, хотя вели праведную жизнь и не единожды просили Бога подарить им дитя. В те времена отсутствие детей считалось Божьим наказанием, поэтому Иоаким и Анна постоянно слышали упрёки в свой адрес. Однажды после очередного укора Иоаким отправился в пустыню, чтобы держать пост и вновь вознести молитву о даровании ребёнка. Анна в это время также продолжала молиться, и Господь их молитвы услышал: Анне явился ангел с известием, что скоро у них родится дочь «выше всех земных дочерей», и оставил наказ назвать её Марией. Затем ангел явился и Иоакиму, повелев ему отправиться в Иерусалим, чтобы встретиться с женой. Так они и поступили: встретились при входе в город и, рассказав друг другу о наказе ангела, отправились обратно в Назарет. И спустя время Анна действительно родила дочь, и назвали её Марией в соответствии с ангельским велением. Рождение Марии принесло радость не только её родителям, но и всем людям, потому что она была предназначена Богом стать Матерью Сына Божия, Спасителя мира. Начало церковного новолетия В наши дни, наверное, самым незаметным православным праздником является Церковное новолетие, которое в церковном календаре торжественно именуется «началом Индикта» и празднуется 14 сентября (1 сентября по старому стилю). Именно эта дата считается первым днём нового церковного года. Традиция начинать год с 1 сентября отсылает нас к константинопольской традиции называть каждый год «началом Индикта» (по-латински подати, налога). Именно император Константин Великий повелел оканчивать воинскую службу по истечении 15 лет, после чего обеспечивать отставникам государственное пособие за счёт индикта, который собирали 1 сентября, по окончании уборки урожая. Отсюда первым праздником нового церковного года является Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября), последним, завершающим церковный год — Успение Пресвятой Богородицы (28 августа). То есть годовой церковный круг богослужений начинается в честь Богоматери, этим же именем и заканчивается. Придёт, когда ждать уже некого… Если продолжить дальше рассуждать над заголовком этой главы, можно сказать, что речь идёт о вере в то, что Божья Матерь никого не оставит без своей защиты и помощи. Мы просим Её: «Помоги!». И Она помогает. И в этом наша великая радость и надежда. Люди называют Богоматерь удивительными и трогательными именами — Царица небесная, Милующая, Нечаянная радость, Мать милосердия, Скоропомощница… Сюда можно добавить названия таких икон с изображением Богоматери, как «Всех скорбящих Радость», «Неувядаемый Цвет», «Живоносный Источник», «Умягчение злых сердец»… Церковь с тихой радостью празднует 21 сентября рождение Той, от которой столько доброты, тепла, нежности. Названия икон Богородицы похожи на ласковые слова, которые говорят друг другу любящие люди. Маленький сын говорит своей маме: «мамуля», «мамочка», и никогда не скажет «мать», потому что его отношения с мамой — это чувства глубочайшего доверия и любви. Нам естественнее произнести слова «страх Божий». Неважно, что одни понимают их как угрозу, другие — как священный трепет искренне любящего предмет своего почитания. «Страх Божий» — понятно, но попробуйте сказать «Страх Богородицын». И сразу чувствуется — нет, неправда, такого быть не может! Любовь Божией Матери, заступничество Богородицы, защита и милосердие Пресвятой Девы Марии не могут внушать никакого страха. Страх и Мать — две вещи несовместные! Особое значение в истории России Праздник Рождества Пресвятой Богородицы тесно связан с ходом событий в нашем государстве, ему посвящены множество храмов, написаны удивительной красоты иконы, на этот день назначались решающие для судьбы Отечества сражения. Первое, что приходит на ум, — Куликовская битва. Если вспомнить историю, Мамай имел на Русь великую злобу, говорил: «Я пойду и разгромлю её, как при Батые было. Все церкви разрушу, всех князей, всех мужчин перебью, до младенца. Жён и девиц отдам моим татарам, по пять, по семь пусть имеют жён, и не будет уже русской речи, не будет веры». И хотя к нему посылали дары, хотя много его уговаривали, он эту злобу не оставлял, поэтому война против него стала уже священной — защищающей веру и поддерживаемой высшими силами. Матерь Божия помогала русской земле. Все мужчины, которые были способны носить оружие, пошли на войну. Решающей стала битва на Куликовом поле в 1380 году, в день Рождества Богородицы — 8 сентября (по старому стилю). В летописи «Сказание о Мамаевом побоище» есть свидетельство, что 198 тысяч русских сынов положили головы, а татар полегло в 4 раза больше. Окаянный собрал 900 тысяч воинов — это по тому времени великая орда, и почти 800 тысяч из неё, как написали летописцы, остались лежать на поле Куликовом. Русских воинов, которые прославились в день Рождества Богородицы, мы до сих пор почитаем потому, что они положили жизни за нас, чтобы церкви православные стояли, чтобы вера христианская не умерла, чтобы мы говорили на родном русском языке, и на нём прославляли Господа Бога и Матерь Божию. В этом списке также битва на реке Угре в 1480 году. В русском стане находилась Владимирская икона Божией Матери, перед которой совершались молебны. Хан Ахмат так и не смог преодолеть этот рубеж, и был вынужден оставить русские земли. Полтавская битва 1709 года — то же самое: перед сражением Пётр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери. Когда пришёл Наполеон (Отечественная война 1812 года), русские войска, уходя из Смоленска, взяли с собой Смоленскую икону Богоматери. Перед битвой «Матушку Смоленскую» пронесли перед полками, и верховный главнокомандующий Михаил Кутузов молил о заступничестве. В современной истории известен факт во время битвы на Курской дуге в 1943 году накануне решающего боя у Понырей в небе над полем сражения сияющим знамением явилась Пресвятая Богородица в образе Божией Матери «Стена нерушимая». Словом, какие бы лютые времена не переживала Русь святая, Матерь Божия ей всегда помогала. И как Матерь Божия спасла многих, которые призывали Её на помощь, так и нас Она спасает. Давайте и мы поблагодарим Её — в день преславного Рождества Богородицы воздержимся от злобы, уклонимся от присущего нам осуждения, забудем о терзающих нас обидах. И так же как Она всё простим всем нашим врагам. О. ВИКТОРОВА Фото Н. Капрановой, снимки сделаны в Свято-Троицком Стефано-Махрищском монастыре
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4