ГЛУБИНКА У Много тайн и загадок в основу этого очерка. СОБИРАТЬ исторический материал очень трудно. Сколько нало перерыть книг, архивных записей, просмотреть интернетовских сайтов, чтобы найти хотя бы строчку, гле бы упоминался населенный пункт нашего района. С историей поселений Давыловской зоны мне крупно повезло. Валентина Николаевна Головашкина, чуть ли не 40 лет проработавшая в библиотеке с. Давылово, почти столько же лет собирала все, что касалось истории и современности села и близлежащих деревень. Настоящим кладезем в ее архиве стала рукопись М.М. Макарова. Михаил Михайлович сам уроженеи этих мест, но жил в Москве. С 1967 года он начал собирать исторические факты о своих родных местах. Его материалы, а также данные, собранные Валентиной Николаевной, и легли За древностью веков ПИ ерритория Давыдовской зоны таит в себе много тайн и загадок. История этих мест уходит в такую даль веков, что даже страшно себе представить. Рассказать, как жили здесь люди в 3-2 тысячелетии до нашей эры могла бы обнаруженная археологами неолитическая стоянка «Соколиная гора», что на южном окончании озера Красное, в 3 км от села Давыдово. Стоянка бронзового века «Войхра-1» 2-го тысячелетия до н.э. расположена на западном берегу оз. Войхра и является памятником Поздняковской культуры. Недалеко от нее расположилась и мезолитическая стоянка 7-6 тысячелетия До н.э. - «Войхра-2». Примерно к этой же эпохе относится и стоянка «Красное-1». Два селища обнаружены в районе д. Мокеево. Пока известны 38 археологических памятников на территории Камешковского района, и большая часть их сокрыта на Давыдовских землях. Об уникальности местной природы говорит тот факт, что здесь | Источник у Мокеевой горы | расположен охраняемый природный объект «Давыдовский природный заказник» с уникальными озерами: Долгое, Святец, Тиновец, Красное, Витное, Войхра. Это один из наиболее интересных для науки участков реки Клязьмы с наличием значительного числа мест обитания редких, реликтовых и исчезающих видов растений и животных. В этих озерах обитают бобр и выхухоль. Озера богаты рыбой, пойма — дичью. Вальковщина о архивным материалам первые официальные сведения о Вальковских деревнях относятся к 1554 году, когда царь Иван Грозный пожаловал Владимирскому Успенскому женскому монастырю вотчину до деревни Вальковская: деревни Городок и Филяндино с другими близлежащими деревнями. Через год после вступления в царствование в 1614 году Михаил Федорович Романов пожаловал тому же монастырю вотчины Нереж и Вальковские деревни. Такое царское внимание и забота были ценны для монастыря, разоренного «безостатку» польско-литовской интервенцией, во время которой погибли жалованные грамоты прежних государей и крепостные акты, по которым Успенский женский монастырь владел вотчинами. В этих документах конкретно называются две Вальковские деревни: Вальково и Филяндино, очевидно, как самые значительные. Остальные из «близлежащих» стали известны позднее. Это Оксенцево, Стариково, Мокеево и Потаповы. Все они были малонаселенными, состояли из 2-3 домов. О деревне Потаповы последние официальные сведения датируются 1736 годом, когда в ней родилось двое, а умер один человек. Далее ее следы теряются, есть только предположение, что находилась она между деревнями Стариково и Хохлово. Деревня Вальково была расположена у долу между деревнями Оксенцевои Горки и в метрических книгах последний раз упоминается за 1798 год. В этот год она самоупразднилась, оставив лишь общее название четырем деревням - «Вальковские деревни» - Вальковщина. По бытующим преданиям, вальковцы покинули свою деревню по причине неудобства - оо в: | расположения, отсутствия поблизости водоемов, частых пожаров и перебрались в Оксенцево. Поскольку некоторые вальковцы были нечисты на руку, занимались воровством и у себя, и в поселениях рядом - оксеновское общество строго предупредило переселенцев о пристойном поведении на новом местожительстве. Исчезнувшая деревня тариково к 1930 году насчитывало 30 дворов, в коих содержалось 16 лошадей и 35 дойных коров. В этом же году из 4-х дворов был создан колхоз, имевший всего 1 тягловую силу и 1 жеребенка, конфискованного у раскулаченного Е.К. Ершова, самого зажиточного крестьянина деревни. Первым председателем избрали Евдокию Ивановну Иванову. Вполне понятно, что в том виде колхоз не мог долго продержаться и вскоре распался. Только позднее, когда коллективизация пошла полным ходом и вся деревня вступила на путь коллективного хозяйствования, деятельность колхоза удалось наладить. В 1959 году прошло первое укрупнение мелких хозяйств, и колхоз «Красная звезда» стал частью колхоза «Большевик». До революции Ефим Константинович Ершов, чья семья впоследствии оказалась в списках подлежащих раскулачиванию, содержал трактир на бойком месте: по правой стороне речки Крапивки у перекрестка дорог Давыдово-Стариково и Аксенцево-Новское. По заказам крестьян он доставлял продукты питания и хозяйственные товары как за наличный расчет, так и вкредит, а в Старикове содержал бакалейную лавку. Его сын, Александр Ефимович Ершов, и после революции какое-то время занимался торговлей, скупал кожи, корье, тряпье, но в 1929 году вместе с женой был выслан на Урал на строительство Магнитогорского железнорудного комбината. Оставшегося без родителей Анатолия усыновил дядя, Василий Сергеевич Леонов из Аксенцева, дав мальчику свою фамилию. Анатолий Александрович Леонов (Ершов) в 1937 году ушел служить в армию. А вышел в отставку полковником, пройдя фронты войн с белофиннами, немецкими оккупантами, японскими милитаристами. Награжден орденами Красной Звезды, Боевого Красного Знамени, Славы 1-й степени, двумя медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией» и «За победу над Японией». 23 человека ушли из д. Стариково воевать в годы Великой Отечественной войны, 14 из них пали смертью храбрых на полях сражений. Родина писателя ато Мокеево, Филяндино и Аксенцево (так стало звучать Оксенцево на современный лад) по исповедным ведомостям за 1770 год насчитывали соответственно 45, 35 и 32 крестьянских двора с количеством жителей 341, 253 и 254 человека. К началу ХХ века в Мокееве в 85 дворах проживало 456 человек. Между д. Мокеево и Ворынино почти напротив бывшей школы стояли подряд 6 деревянных бань, а на пригорке, у дороги на Стариково, стояла ветряная мельница, единственная в той местности. Еще одна, водяная, была в Филяндинской пойме, на речке. И бани, и мельницы были разрушены в 30-е годы. Вблизи северозападной окраины деревни находится Городицкий пруд, а в нескольких метрах от него Мокеевский вал. Около пруда стояла деревянная богатая часовня. В летописях Преображенской церкви с. Давыдово за 1871 год сообщается: «В д. Мокеевой деревянная часовня внизу, около пруда, куда ежегодно бывает крестный ход из приходской церкви в день сошествия святого Духа на апостолов и где совершается молебен с акафистом и водоосвящением. Кем первоначально эта часовня устроена и для чего, какого дозволения, предания нет». Житель деревни Исай Андреев Руб- | Озеро Святое цов, временный купец г. Подольска, в 1831 г. вместе со священником с. Давыдово Алексеем Розовым и Никитой Николаевым писали к владимирскому епископу о разрешении построить в Давыдове каменную церковь вместо пришедших в ветхость двух деревянных церквей. С началом строительства Исай Рубцов, как храмоздатель, переехал на жительство из Мокеева в Аксенцево. Кроме Рубцова, были в Мокееве и другие, временные купцы, работавшие в разных городах: Парамон Маркелович Тимонин торговал в Орле, где также имел свой дом, Николай Иванович Митин, Алексей Иванович Рубцов, Грачев, Головашин, Миронов. Был в Мокееве и трактир, который содержала Марфа Кузьминична Дарумова. Исторические события не обошли деревню и в 20 веке. В 1932 году здесь была организована крестьянская сельскохозяйственная артель «15 лет Октября». В 1950 году мокеевский колхоз был присоединен к колхозу «Большевик» д. Горки (он был образованв 1930 году и до 1950 г. назывался «Пробуждение») вместе с колхозами «Красная звезда» - д. Стариково, им. Буденного - д. Хохлово и им. Калинина (до 1950 - им. Шверника) - д. Новая Быковка. Во время второго объединения колхозов горковский «Большевик» объединился с колхозом им. Кирова. Последний, созданный на базе колхоза «Максим Горький» села Давыдово, в 1950 г. объединил в себе артели «Новый труд» из д. Филяндино, им. Ворошилова из д. Новское, «Победа» (ранее «Терармиец») из д. Аксенцево, «Третий, решающий год пятилетки» из д. Жуиха. Объединение стало называться именем К. Ворошилова, а в 1957 году переименовано в колхоз им. Кирова. В итоге все это объединенное хозяйство стало называться «Большевик» с центральной усадьбой в Давыдове. Знаменито Мокеево еще и тем, что здесь родился Иван Александрович Удалов-Митин - писатель, журналист, прошедший боевой путь разведчика в составе особого отряда балтийских моряковподводников. Он выполнил свой товарищеский долг, правдиво рассказав о жизни и боевых действиях своих однополчан. Много рассказов и очерков у него и о своей малой родине - деревне Мокеево, о людях, живущих в ней. Могила писателя находится в с. Давыдово, а в деревне сохранился дом Митиных, и вот уже несколько лет здесь проходят музыкально - литературные вечера, посвященные творчеству нашего земляка. Легендыи мифыМокеевой горы 500 метрах северовосточнее д. Мокеево высится уникальный рукотворный земляной вал до 12 м высотой и до 100 — длиной. Необычный курган, Мокеева гора, который в народе называют Сионовой, Татарской горой, Хохловским валом, в последнее время вызывает интерес не только у историков и краеведов, но иу любителей оккультизма и эзотерики. Датировка сооружения по разным оценкам составляет 12-13 в. На Мокеевой горе отсутствуют деревья и кустарники, на нее не садятся птицы. Народное предание гласит, что на этом месте начали возводить г. Владимир и бросили. Позднее, во времена князя Андрея Боголюбского, наши предки переоборудовали вал под таможню — здесь была застава на Клязьме для сборщиков подати. Ведь в те времена река протекала как раз у подножья горы. Есть версия и о том, что это курган над братской могилой древнерусских воинов, заколдованная гора, в которую есть потайная дверь, только никто не может ее найти. Считают ее и площадкой для связи с космосом, местом медитации наших предков. Необъяснимые чудеса — например, необычно крупные подснежники, которые даже сорванными долго не вянут, или мерещащиеся среди ночи огни — все это привлекало людей на Мокееву гору с древних времен. В 19 веке православная церковь взяла Мокееву гору под свою опеку. Над источником, который бьет из горы, возвели часовню. Она не дожила до наших дней, но источник продолжает радовать людей необычайно вкусной и чистой водой, которую почитают за святую. По версии исторической науки, гора — часть древней системы оповещения горожан о прибытии врагов. Подобные насыпи тянулись цепочкой от восточных границ Владимирского княжества и заканчивались Сунгирским и Добросельским валами рядом с городом. В случае опасности на них зажигались костры, и в городе готовились к возможному нападению. Поставить точку в вопросе — когда и зачем возникла Мокеева гора — могут только археологи. Но здесь опять начинаются чудеса. В округе считают, что как только лопата археолога врезается в Мокееву гору — деревня Мокеево, что расположена неподалеку, сама собой начинает гореть, и был случай, когда при попытке начать раскопки, якобы уже выгорала наполовину. По преданиям и современным слухам, все попытки раскопок горы с целью поиска сокровищ заканчивались несчастьями в семье копателей. Пока одни придумывают новые легенды, а другие думают, где правда, а где вымысел, Мокеева гора становится все более известной среди путешественников. Возможно, она войдет в списки памятников Золотого кольца таким вот исторически-мистическим туристическим брендом. Н. ГРИШИНА 15 ФЕВРАЛЯ 2013 ГОДА ЗНАМЯ 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4