ЛЕНИ н. ск И:Е. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОБЗОР. Обнадеживающие _ результаты Продолжавшаяся почти три - месяца 14-я сессия Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций13 декабря закончила работу. 0бсуждая итоги сессий, зарубежная печать обращает внимание”на, то, что ее работа проходила в обстановке* потепления международной атмосферы, начало которому положила поездка главы Советского празительотва Н. С. Хрущева в США. Американская газета «НьюЙорк таймс» признает, например, что во всем мире, а вместе с тем и в 00Н произошли изменения по сравнению с периодом «холодной войны». Газета пишет, что 14-я сессия Генеральной Ассамблеи отразила эти изменения. Действительно, оздоровление международной обстановки, достигнутое благодаря усилиям нашей и других социалистических стран, позволило Гене- ‘ральной Ассамблее сделать шаг вперед по пути укюрепле- _ ния международного сотрудничества. Исключительно важное значение для дела. мира имело выступление на Генеральной Ассамблее Н. С. Хрущева, внесшего предложение о вееобщем и полном разоружении.- Японская буржуазная газета «Иомиури» называет это вы- ‘ступление «главнейшим событием» сессии. Идеи, положенные в основу советских предложений, нашли отражение в советско-американской резолюции, в которой указывается на необходимость° принятия мер для всеобщего разоружения. Эта резолюция единогласно принята Генеральной Дссамблеей. Сессия приняла также ряд других решений, направленных на упрочение мира и развитие мирного сосуществования. К их чиелу относятся, в первую очередь, резолюции о мирном использовании космического пространства, о недопущении испытаний ядерного оружия, а также рекомендации сессии о расширении мировой торговли, 0 развитии технического. сотрудничества, об оказании помощи слабо развитым странам ие д, Но и на этой сессии’ Генеральной Ассамблеи имели место попытки определенных сил на Западе действовать в духе «холодной ВОЙНЫ». Эти силы помешали Генеральной Ассамблее и на сей раз решить вопрос о восстановлении законных прав Народного Витая в ООН. На сессию были вытащены явно в провокационных целях вопрос о Тибете и так называемый «венгерский вопрос». Однако, несмотря на старания недругов мира, 14-я сессия Генеральной Ассамблеи проделала плодотворную работу, укрепляющую надежды миролюбивых людей на обеспечение прочного и длительного ^ мира. Международная сельекохозяйственная ` выставка, Флаги многих стран развеваются над международной сельскохозяйственной выставкой, открывшейся в индийской столице —Дели. Участие в выставке Советского Союза, Витайской Народной Республики, Индии, Польши, США и других государств свидетельствует о стремлении народов этих стран к дальнейшему сближению И взаимопониманию. Выступая на открытии выставки, ‘премьер-министр Индии Неру указал на важность этой выставки для обогащения знаний человечества. В послании, которое направил в адрес выставки Н. С. Хрущев, отмечается, что сель- ‘ское хозяйство представляет собой одну из древнейших и самых благородных отраслей | трудовой деятельности людей. «Народы Советского Союза, — говорится в послании, —стоят | за то, чтобы на полях всего мира росли хлеба и цвели сады, чтобы работа землепапе цев приносила им счастье, чтобы их мирный труд не омрачался угрозой новой войны». Эти идеи выражены и в советском павильоне ставке. Его экспонаты — от «говорящей карты», показывающей бурное развитие народного хозяйства СССР, до как бы перенесенных в Индию хлопковых полей Средней Азии привлекают огромное внимание индийского народа. В первый же день советский павильон посетило свыше 20 тысяч чеЛовек. В книге посетителей стали появляться идущие из глубины души слова благода]- ности советскому народу за то, что его передовой опыт будет содействовать подъему сельского хозяйства Индии. «Путь к высокомеханизированному и высокопродуктивному сельскому хозяйству от деревянной сохи и поденщины, Гпроделанный Советским боюзом, пишет газета «Хиндустан тайме», является вдохновляюЩИМ». В то же время многие посетители павильона США сетуют на то, что он не отражает действительного состояния сельского хозяйства Америки. Корреспондент агентства Индиа пресс, например, заявил, что в американском павильоне не показан процесс разорения фермеров. Известно, 910 из года в год десятки тысяч американских фермеров вынуждены покидать свои 0обжитые места. Фермер все больше попадает в паутину монополий. Достаточно сказать, что © 195Ё по [951 вх {ены на сельскохозяйственную продукцию упали на 23 процента, а задолженность фермеров возт на 58 процентов. В. Харьков. ‚ Горол Лион приглашаеш Н, С, Хрущева ПАРИ. Руководетво ассоциации «Франция—СССР» передало для опубликования в печати коммюнике, в котором сообщается о готовноети. муниципального совета Лиона принять у себя главу Советского правительства Н. С. Хрущева во время его -предетояшего визита во Францию. «Мэр Лиона г-н Луи Прадель, — говорится в коммюнике, —уведомил руководство комитета ас- ‘социации «Франция — СССР» департамента Рона о том, что Лиот готов принять Председателя Хрущева. В этой связи он посетил префекта департамента Рона. Во время своей ветречи с представителями руководства комитета мэр предложил зак-| лючить пакт дружбы между городом МЛионом и городом Ленинградом». е- (ТАСС) 8.342 оборота На 6 часов утра 20 декабря третий искусственный спутник совершил 8. 342 оборота а. Земли. 23 декабря спутник : можно наблюдать в Северном.полушарии от экватора до 64 градуса, в Южном—от экватора`до 60 градуса. Заказ 2377 $ у НЬЮ-ЙОРК. Как пишет из Гаваны(Куба) корреспондент газеты «Нью-Морк тайме» Шульц, главный вывод, к которому он пришел в результате 4-недельного пребывания на Вубе, заключается в том, что революция на Кубе дала «кубинцам честное правительство и чувство,что их правители заботятсяо них». Народ, пишет корреспондент, обрел | <человеческое‘достоинство, о Дания. В Копенгагене открылась советская научно-техническая выставка по использованию атомной энергии в мирных целях. На снимке: у тои атомного и. „Ленин“. х Народ быобрел человечесное достоинство ‚котором миллионы нри старом режиме с его полуфеодальной экономикой „почти не имели представления». — Признавая эти факты, ШуЛЬ В то же самое время клевещет на политику кубинского правительства. Он, в чаетности, голословно утверждает, Что своейполитикой «активного нейтралитета» кубинокое правительство добивается «изоляцииСШАот Латинской Америки» знли я на вы- ‘владельцы _|‘рабсв’и бедноту. Из религии уг- -| христианской литературы | побольше верующих, _23декабря1959гола№15 _ Беседы, на ее о тель О ТАК НАЗЫВАЕМОМ РОЖЛЕСТВЕ „Рождество Христово“—один из наиболее значительных праздников христианской религии. Церковнослужители убеждают верующих, что он установлен в честь рождения ‚сына божьего“, Иисуса Христа. В действительности же, как доказано наукой, никакого Христа не существовало. Рассказ о нем представляет собой легенду, вымысел. Как же появилась эта легенда? Ответ надо искать в воз- ‚никновении самого христианства. Христианская религия сложилась еще в рабовладельческом государстве—Римской империи. Массы трудящихся людей древнего Рима—рабы, городская беднота — подвергались чудовищной эксплуатации, голодали и нищенствовали, были лишены элементарных человеческих прав. Они не раз восставали против своих угнетателей. Но их многочисленные восстания беспощадно и жестоко подавлялись рабовладельцаМИ. Не имея возможности и сил сбросить непосильный гнет, рабы и беднота древнего Рима все чаще и чаще обращались с мольбой. к богам, прося их избавить от невыносимых страданий. В среде людей, ожидавших, что бог спасет их от гнета, легенды о приходе „спасителя“ который-девосстановит попранную справедливость. Так возник и миф о Христе, „человеке-боге“, который будто бы творил чудеса и проповедовал новое учение; преданный мученической смерти, он затем воскрес и „улетел“ на небо. Так бесправие и отчаяние трудящихся масс Римской империи породило христианскую религию. При своем зарождении христианство, по определению Ф. Энгельса, „было движением угнетенных: оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенных, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов“. Однако социальное переустройство христианство мечтало осуществить не на земле, д на небе, не. ‘собственными силами, а с помощью божества. Вместо того, чтобы бороться с угнетателями, оно призывало ‘людей к смирению и терпению, утешая их-надеждой на наступление „царства божьего“. Как и всякая религия, христианство. отвлекало трудящихся от борьбы против угнетателей./ уже тогда носило р характер. Христианское вероучение было вскоре. использовано господствующими классами. Вступая в христианскиеобщины, римские рабопостепенно оттесняли нетенных христианство стало’ превращаться в религию угнетателей, Евангелия и другие произведения поучать верующих, что существующие порядки незыблемы, рабство послано. богом, господ своих надо | любить и беспрекословно им подЧИНЯТЬСЯ И Т. Д. С этого времени начал складываться и культ христианской церкви. Стремясь привлечь к себе церковники создают храмы, вводят праздники, культ „святых“. В этот же период —в ГУ веке—было установлено и празднование „рождества Христова“. Как и другие праздники, „рождество“ было заимствовано у 6более древних—языческих религий. о] так же как и Иисус, стали возникать. Оно. стали: ХРИСТОВОМ Легенды, подобные вымыслу о Христе, знали многие народы Например, индийский был непорочно зачат а так- „небожители“ ся и египетский бог Гора, же многие другие древности. У народов Востока были“широко раснространены легенды `об уми-. рающих и воскресающих богах. растительности (культ бога ТамАдониса — в. Финикии, Озириса. — в Египте.И. муза в Вавилонии, т. Щ). `У языческих религий заимствована и дата празднования „рож-. дества“, Земледельцы древнего Египта, когда на полях, после спада вод Нила, вая зелень, весны. Переняв этот обычай, христиане во втором веке нашей эры. связали его с евангельскими ле-_ Так. гендами о рождении Христа. возник праздник „богоявления— крещения — ‘рождения разделенный ление—крещение“. году. Причем церковь, чтобы вытеснить языческий праздник вес- — его _ ны, распорядилась отмечать не шестого января, (по старому стилю). Г Иногда верующие в „доказательство“ исторического существования Христассылаются на то, что у нас счет времени ведется ‚от рождества Христова“. При этом многие из них не знают, что летоисчисление „от рождения Христова“ было введено’. христиа 25 декабря анской церковью произвольно,ради удобства. Не располагая никакими фактическими данными, церковники просто условились считать годом рождения Иисуса Христа 754 год ‘от предполагаемого _ основания Рима и вести летоисчисление от этой даты. Впоследствии этот порядок был принят в. большинстве культурных стран. | Служители церкви используют название начтей эры („от рожде- _ ства Христова“) для укрепления — веры в бога и его „сына“ Христа — заведомо зная, что многим веруюЭтого. ЩИМ Не названия. ‚история В нашей стране. большинство трудящихся давно уже порвало с религией и не справляет религи- _ Однако неко-_ торые советские люди все еще _ озных праздников. верят в бога, в историчность Христа, в. существование сверхъесте-_ Религия приносит | ибо. создает у них неправильное представление о мире и жизни, порождает неве- „ _ рие в Пе возможности ственных сил, вред нашим людям, разума человека. В рождественские дни с амвонов церквей обычно произносятся | проповеди о любви к ближнему, - о. всепрощении и милосердии:Но все они--лживые и лицемерные — — чужды интересам трудящихся. Религия — это мировоззрение слабых, пережиток далекого прошлого, когда: человек былбессилен в борьбе с силами природы_ и общества. Советские люди, строящие коммунизм, ются в религиозном утешении, в сказках (9 боге иИО = Христе. Л. Друянов. ‚Кандидат философских наук.. РедакторГ. И. СЕВОСТЬЯНОВ Правление Петушинского райпотребсоюза и правление сельпо. ‘производят набор молодежи с образованием 10 классов учениками в магазины по специальности продавца, с последующим направлением на учебу в торгово-кооперативную школу в пос. в. За справками обращаться в РПС И ‘сельпо. —— „Для работы на станции Ореково" Московской ж. д. требуются стрелочники и разнорабочие. проезд по ж. д. и другие льготы. железнодорожников. нием обращаться в отдел кадров о Принятым на работу обеспечивается — С предложе-_ Гаврилин Сергей Георгиевич, ‘проживающий в поселке Петушки, улица Колхозная, дом № 16, возбуждает дело о расторжении брака _ © Гаврилиной Татьяной Ивановной, проживающей в, И а рые Петушки, дом № 223. Дело подлежит рассмотрениюв 'Петушинском народном суде. 7 п. Петушки. Влалимирской обл. типография отдела излательств и полиграфической промышленности ‘областного управления культуры ЯВ бог Будда. будто бы. девицей_ Майей: Таким же образом родил-. земледельческих _ появлялась пер-_ отмечали рождение ‘солнечного или весеннего бога и. в честь него’ устраивали в это — время— шестого января—праздник _ Христа“, _ впоследствии на _ „рождество -Христово“. и’ „богояв-_ В церковный — календарь рождественский празд-. ник официально был введен в 354 — ‘не нужде. _ Тираж во = ПТ р 5"
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4