„Преетольные“ Когда у верующих спрашивают, что такое «престольные» праздники, то редко кто ° из них может ответить на этот вопрос. В самом деле, как они возникли, в чем их сущность? В свое время, когда древняя Русь еще не была единым государством и состояла из многих разрозненных княжеств, правящая верхушка — князья и крупные бояре старались для освящения своей власти обзавестись «святыми» и угодниками», которые бы считались «небесными покровителями» их княжеств и вотчин. Задавленным нищетой и бесправием крепостным крестьянам внушалось, что власть и привилегии каждого князя и боярина охраняются на небесах специальными «СвятыМИ», 470 Поэтому’ всякое противодействиеэтой власти есть не что иное, как попытка воспротивиться «воле бога». Впоследствии каждый приход стал иметь своих местных «святых» И «богородиц»: в церквах устанавливались иконы с их изображением, считалось, что здесь их земной «престол». Духовенство поучало верующих, чт0 эти «евятые» лучше других понимают нужды населения — данного прихода, села или местечка, ЧТО ОТ ИХ «промысла» зависят успехи сельскохозяйственных работ, приплод скота, счастье и благополучие каждой семьи. Поэтому люди должны особенно чтить «еватых покровителей», всячески угождать им, устраивать в честь их специальные торжества -— «престольные» праздники. В дни таких праздников в местных церквах совершались пышные богослужения, усиленно пропагандировались все. наиболее реакционные стороны религии. В сознание верующих церковь особенно рьяно внедряла идеи классового мира. Она поучала, что экеплуататоры и эксплуатируемые перед лицом «святых заступников» — братья, призывала, вместе, единой. христианской семьей смиренно молиться им. Служители церкви проповедовали, что только таким путем, а не 0орьбой с «сильными мира сего» трудящиеся могут облегчить свое земное существование. В праздниках в честь мо”тЛЕНИНЕ КОЕ ЗНАМЯ |---{ ии БЕОЕДЫНА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ праздники ных «святых» церковь нашла одно из средств своего обогащения. После праздничных богослужений духовенство 0обходило дома верующих и принимало от них приношения: деньги, кур, яйца, зерно и т. д. Нередко за «батюшкой» тянулся целый 0603 таких приношений. Иму-то «святой покровитель» действительно «помогал». «Престольные» праздники, насаждавшие среди трудовых людей религиозные предрассудки, темноту и невежество, являлись вместе с тем своеобразной отдушиной для их горя и отчаяния, к которым приводили каторжный, подневольный труд, нищета и бесправие. В сказках о «евятых заступниках», в сопровождавшем «престольные» праздники безудержном пьянстве люди топили ‹...свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь» (В. И. Ленин, О т Во время «престольных» праздников всякий труд считался «тяжким грехом». А ведь многие из них приходились на самое горячее время, | когда «день год кормит», на время посева, сенокоса, уборки урожая. Какой огромный ущерб это наносило и без того хилому хозяйству крестьян! Недаром еще в старину сложились многие пословицы и поговорки, в которых высмеивались обжорство и пьянство во время «престольных» праздников, показывалея их вред для хозяйства: «Угодники на пьянку угодливы—что день, то праздник», «Для бражников и чашников бывает много праздников», «День свят, а дела стоят», «Праздники часты, а руки одиноки» ит. Д. ы В нашей стране ликвидированы классовые корни религии, а огромные успехи свободного от эксплуатации труда" воочию показывают, что советские люди прекрасно обходятся 0е3 «святых покровителей» и успешно строят подлинно счастливую жизнь ‘На земле—коммунизм. Однако в силу традиции, унаследованНой от прошлых поколений, «престольные» праздники еще сохранились в сознании и быту некоторых советских людей. Они и сейчас наносят и их вред. немалый вред хозяйству и людям, мешают строить коммунизм. Как сообщалось в Нашей печати, в Ветлужеком районе, Горьковской области, в течение прошлого года верующие отмечали 66 «престольных» праздников. Колхозники Тихвинского района, Ленинградской области, с возмущением говорят: «У нас каждую неделю какой-нибудь церковный праздник. Любители погулять справляют их по нескольку дней и не выходят на работу». Чрезмерное — употребление спиртных напитков во время «престольных» праздников нередко приводит к дракам, серьезному растройству здоровья верующих и даже к трагическим случаям. Так, в Горьковской области в такой «святой» день перепявшиеся бражники убили юношу, окончившего школу с золотой медалью. Безудержное пьянство, ‘драки, браньи другие отвратительные поступки престольных» праздников пагубно отражаются на семьях верующих, особенно на детях. Вместе с другими пережитками религии эти праздники воспитывают верующих в духе покорности «всемогущей воле бога», мешают им праВильно познавать мир и с0знательно участвовать в его преобразовании. Поэтому идейная борьба против религии и ее обрядов—это борьба за нового человека, за приобщение всех советских людей к активному строительству новой счастливой жизни. = = У нас имеется немало хороших народных праздников, и среди них местных. —Многие колхозники отмечают «День урожая», годовщину образования своего колхоза, умно и весело проводят «Праздники песни», «Дни чествования передовиков производства» ит. д. Обрела право на жизнь «Русская масленица». Эти праздники являютсея торжеством свободного труда, днями культурного отдыха и разумных развлечений. Они могут и должны ‘окончательно вытеснить таКой отвратительный пережиток старого рабокого быта, каким являются «престольные» праздники. В. Быстров. Го лю ла НЕВЕРОЯТНО, НО ФАКТ ХХЕ съезд Коммунистической партии Советского Союза со всей решительностью подчеркнул необходимость борьбы с пьянством и хулиганством, как пережитками капитализма. Теперь усиление борьбы с хулиганством должна взять на себя общественность. Ее долг—быстрее покончить с этим злом. Нельзя мириться с теми, кто мешает нам жить и работать, кто нарушает правила социалистического общеЖИТИЯ. Факты пьянства и хулиганства, к сожалению, у нас еще имеют место. Хулиганские проступки совершают не только мужчины, а иногда и женщины. Хотя с женщинами это случается редко. Недавно гражданка д. Филино, Ларионовского сельсовета Акифьева Е. М. пришла в Ларионовский магазин, когда он был уже закрыт. Дверь магазина. в это время была открыта, в магазине мыли полы. Акифьеву предупредили, что магазин закрыт и просилиее не входить. Несмотря на вежливое предупреждение, она пыталась ворваться в магазин. А когда попросили отойти, она стала выражаться нецензурной бранью и оскорблять продавца Никитину А. И. Никитина решила закрыть дверь магазина. В этот момент Акифьева нанесла удар по голове Никитиной сумкой, в которой находились бутылки. В свою очередь Никитина вцепилась в волосы Акифьевой, началась драка. Присутствовавший здесь Фрейберг О. Н. стал разнимать дерущихся. С женщинами’ это бывает редко. Но случай заслуживает сурового осуждения общественности. 6 августа в помещении клуба Ларионовского сельсовета состоялся общественный суд, где обсуждался поступок Акифьевой и Никитиной. Сюда пришли граждане деревень Филино, Ларионово и Таратино. Трудящиеся строго осудили. поступки Акифьевой, а затем и Никитиной. Они вынесли обоим общественное порицание. Граждане строго предупредили их, особенно Акифьеву, если с их стороны будет допущено повторение подобных случаев, они будут привлечены К судебной ответственности. П. Коротов. Меры приняты В номере 91 газеты „Ленинское знамя“ была опубликована корреспонденция о „Неорганизованность и самотек“, в которой подвергались критике правление колхоза и парторганизация сельхозартели „Путь к коммунизму“. _ Секретарь парторганизации тов. . Егоров сообщил в редакцию о том, что правлением колхоза и партийной организацией приняты меры по устранению недостатков в уборке урожая. Механизаторам установленадополнительная оплата. _ 28 августа 1959 года № 102 — Плавучее основание для бурения скважин ИЯ с. НИНУ _ - О — Азербайджанская ССР. В Баку проводится испытание плавучего морского основания, предназначенного для бурения разведочных. скважин при глубине моря от 2 до 6,5 метра. Основание представляет собой стальной плавучий: остров, состоящий из затопляемого понтона и верхней площадки в 500 квадратных метров, на которой располагаются буровая вышка, необходимое оборудование и жилые помещения. После окончания бурения из понтона' выкачивается вода, . и остров всплывает на поверхность, готовый к транспортировке в _ другое место, Плавучее основание построено испытаний. Фото Г. Мочейкиса. о Бакинским судоремонтным заводом по проекту института „Гипроморнефть“. | _ На снимке: буксировка плавучего морского основания к месту Фотохроника ТАСС Ж РабошашЪ булем с влохновенЬем Густой туман в лугах клубится, В росе деревья и трава. Пора 6 на отдых торопиться, Давно уж спит. вся детвора. А я любуюся тобою, Моя родная сторона. Родное небо надо мною Все это—Родина моя. Вот соловей в кустах защелкал, Залился песнею своей, В кустах, вон в тех зеленых елках, Еще защелкал соловей. ‚ А как прекрасны эти ночи, Когда, особенно вдвоем, Ну, да, вдвоем (а ты не очень)! На берегу всегда поем. Сейчас уж ночь, а я читаю, И даже кое-что тиишу. Сижу, о будущем мечтаю _ И спать так „рано“ не спешу. _. Не спится мне. А в чем причина? Скажу, не глядя в потолок, _ Одну знакомую девчину. Сегодня встретить я не мог. И вот сейчас один мечтаю, „Друзей забыть я не могу.. И всех знакомых вспоминаю, Без них мне скучно на беду. Но не забыть тех дней веселых Как собрались мы в первый раз, Пришли учиться после школы, Теперь дипломы у всех нас. С дипломами и с направленьем Уедем в разные края. Работать будем с вдохновеньем, Счастливого пути, друзья! Б. Писцов. _ | Бездушное отношение к лошадям В ильинской бригаде колхоза «Путь Ленина» имеется 15 лошадей. Уход за ними правление псручило колхозницам Фроловой Е. Ф. и Асташиной А. В. К своим обязанностям они относятся плохо. Навоз в стойлах не очищается, &а его накопилось большое количество. Хуже того, пастьба их не организованаи кони находят- | ся полными сутками на заперти, поедая готовый корм. В среднем на каждую голову расходуется по 15—16 килограммов клевера, или за день всеми лошадьми поедается 2,5 центнера готового корма, который' не был бы излишним во время стойлового периода. Поят их от случая к случаю. — Все это происходит на глазах руководителейартели. Ча-. сто навещают ферму председатеь артели тов. Кущ и 300техник тов. Никитина, видят эти недостатки, а должных мер не принимают. А им тои. надо навести порядок на конеерме. Не следует и партийной ор-_ ганизации стоять в стороне. а _ потребовать от правления кол- — хоза устранить недостатки в. уходе за лошадьми и впредь не повторять их. М. Смирнова, зоотехник сельхозинспекции. Редактор Г. И. СЕВОСТЬЯНОВ. `Романов Платон Зиновьевич, проживающий в пос. Петушки, ули-_ ца Пушкина, дом № 35, возбуждает дело о расторжении брака с Романовой Анастасией Харитоновной, ст. Бойня, дом № 3, кь. 4. проживающей в г. Москве, Дело подлежит рассмотрению в Петушинском народном суде. Заказ 1738 п, Пехушки, | Владимирской обл. типография отдела издательств и полиграфической промышленности областного управления культуры Тираж2990 _
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4