ЛЕНИНС кое Я больше не служитель церкви Я, священник церкви села Литвиновка Дымерского района, Виталий Фотиевич Сокоревич, открыто отрекаюсь от церкви и снимаю с себя духовный сан. Кое-кто из верующих будет называть меня за это отетупником. Но я глубоко убежден, что идейный кризис, который претерпевает ныне религия, в дальнейшем будет углубляться и уже ничто не сможет возродить ее былое могущество, -& «всемогущий›, «всесильный» бог претворится в сказочного фокусника, «чудеса» которого на фоне новейших достижений человеческого гения будут выглядеть никчемными и жалкими. Жизнь приводит к атеизму. Вот так, как привела меня, ‚она приведет и других, и уже скоро вряд ли найдутся простаки, которые будут уверять, Что судьба человека, его счастье зависят не от него самого, а от .бога. Я был честным верующим. К своим пасторским обязанностям относился © должным уважением и добросовеетностью, не задумываясь над ‘тем, есть ли бог или нет его. Я был убежден: он существует, как существую я. До меня доходило много вестей о том, что там-то священник порвал с церковью, или какойто верующий отрекся от бога, но я, как и большинство моих единомышленников, не придавал этому особенного значения, объясняя все по-своему. Я понимал, что хотя церковь и охраняется благодатью Христовой, однако есть дьявол и есть люди, которые легко поддаются его искушениям. Двадцать лет назад мне’было бы тяжело даже представить, что я когда-нибудь смогу отречься от бога и стать на путь атеизма. А произошло именно так. и Я шел к богу с твердым убеждением посвятить ему всю свою жизнь. Меня захватыва- | 0 его величие. Существо, сотворившее мир, человека, заслуживает, почета, и я был горд тем, что возвеличиваю его «ередь грешного мира сего». Таким меня знали в духовной семинарии, таким меня знал архиепископ Житомирский и Овручекий Александр, ‚таким знал меня митрополит Киевский и Галицкий патриар- ‹ ший’ экзарх всея Украины Иоанн: | У меня было одно оружие -— разум, которому противостояло, как казалось, оправданное временем «божье слово» ‚библии. Все началось не с того, что в один прекрасный ‚день я почему-то перестал доверять всевышнему. Совсем ‚ нет. Для того, чтобы лучше - донести до верующего «елово господне», надо самому хоро- ‚шо его знать. Начал детально изучать ‘библию. И, удивительно, я натолкнулся на много противоречий. главе книги «Бытие» сказано, что мужчина и женщина были сотворены одновременно «из ‚ ничего», уже после сотворения животных. В другой же главе утверждается, что вначале был сотворен «из праха зем- ‚ ного» мужчина, потом животные и, наконец, женщина. В первой |. `Вак-то один из верующих спросил меня:—Вогда родился Христос? Чтобы дать содержательный ответ, я еще раз обратилея к святым писаниям. В евангелии от Матфея сказано, что Христос родился «в дни Ирода-царя», ав евангелии от Луки—при Квиринии, правителе Сирии. В других же источниках говорится, что Ирод умер в четвертом ‘году до новой эры, а ЁВвириний стал правителем в б-году новой эры. В самом деле, когда же родился Христос? Не мог же он рождаться в течение 10 лет. Далее. В евангелии от Матфея говорится, что Иисус после крещения пошел в пустыню, где пробыл 40 суток (гл. [), а по евангелию Иоанна он В это время был на свадьбе в Кане Галлилейской, где превратил воду в вино. По-разному изложена у Матфея и Луки родословная Христа, число его предков, их имена. У Матфея, например, дед Иисуса Христа—Иаков, У Луки—Илья. Противоречивыми оказались их проповеди, которые провозглашал Христос. В главе \ (стих 9) евангелия от Матфея он заверяет, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими», а немного ниже, в главе’ Х (стих 34), тот же Христос говорит: «Не думайте, что я пришел приносить мир на землю: не мир пришел я принести, а меч...» Противоречия за противоречиями. Ответ на них найти было невозможно. Я делился своими сомнениями 60 «святыми» отцами, но каждый раз получал один и тот же ответ: | — Правда божья выше человеческого разума. Моли господа: он поможет в твоих поисках. м. Нас уверяли, что небо — «божий храм». И вдруг в этом храме появилось «творение сатаны» —спутник. Я слышал его сигнал и. содрогнулся: «Где же бог’ Если он всесильный, то почему позволил такое надругательство над ©0б0й?» Тогда я подошел к этому вопросу с другой стороны, впервые посмотрел на спутника не как на «выдумку сатаны», & как на вели- „Прихожане чественное творение человече- ‘ского гения. Снова раздумья раздумья, поиски... По крутым дорогам вела меня жизнь К атеизму, пПосте-, пенно расплетая религиозную паутину. Физнь открывала мне глаза, показывала настоящее лицо «святых» отцов. _Меня поразило удивительное обстоятельство. В евангелии от Матфея сказано: «Не собирай себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина уничтожают все и где злодеи подкапываются и воруют, а собирай себе сокровища на небе...» Почему же болышинство «святых» отцов заботится о своем благополучии здесь, на земле, а не на небе? Однажды дела привели меня в Киево-Печерскую лавру. Надо было встретиться с наместником монастыря Нестером. Но поговорить © ним не удалось. Я увидел его, только тогда, когда он выезжад ео двора в соботвенной «Волге». Нестер, монах, давший обет бедности, собирает кровища на земле. Это ничего, что здесь «ржавчина, моль и подкапываются злодеи, которые все воруют». Против моли У него имеется земной 610с0б—нафталин, против злодеев—овчарки, которые охраняют дом, а против ржавчины... золото, а оно не ржавеет. С течением времени я все глубже уяснял себе, что жизнь проходит мимо меня, как никогда, чувствовал себя одиноким, все больше понимал, ЧТО «слово божье», которое я нес верующим, негодное, вредное, лишнее. Все это привело богом, с церковью. Я мог бы не писать о себе, ‘если бы не знал, что много таких же священников и верующих стоят на распутье. Их терзают сомнения, но они пока еще не находят в себе силы, чтобы порвать с прошлым. Но я верю, что сама жизнь, наша советская действительность опровергнег их набожные взгляды и убеждения. Я уверен, что все верующие—одни раньше, другие позже—-окончательно порвут религиозные оковы и станут атеистами. В. Сокоревич. Бывший священник церкви с. Литвиновка, Дымерского района, Киевской области. + некоторых монастырских церквеи в чаянии исцеления обгладывают кору близрастущих „священных“ деревьев. Есть случаи отравления и обострения желудочных заболеваний“. ‚(Из газет). Даже мышам Рис. И. Сычева. ее я: = = завидно... рН 60апреля — волновалась: где-то горит?!! Быстрым, заботливым взглястроения, но покуда ее взор не коснулся близлежащего поля не могла определить, что именно горит и где. А там, на краю ржаного поля, оканчивающегося оврагом, горела жухлая трава, подожженная мальчишкамибаловниками. . Раздуваемое Плохо налажена торговля хлебом в торговых точках Караваевекого и Воспушинекого сельсоветов. Здесь на 27 наменя к тому, что я порвал © селенных пунктов имеется всего лишь одна хлебопекарня в Караваеве, она не выполняет план выпечки хлеба. Во время уборочной кампании на помощь колхозам с предприятий приезжает много В минувший вторник на стадионе шпульной фабрики футболисты общества „Локомотив“ встретились в товарищеском матче с футболистами общества „Труд“ города Покрова. рот то одной, то другой команды создаются опасные моменты, которые следуют на протяжении всей половины игры. Но, несмотря на это, ни одной из команд в первой половине игры не удается добиться успеха. нимает еще более острый характер, каждой команде хочется добиться успеха. Опять атаки следуют одна за другой. Вратари обеих команд играют в полную нагрузку. На 25 минуте второй половины игры в одном из опасных моментов левый крайний нападающий „Локомотива“ бьет мяч в сетку ворот гостей. 1:0 ведет „Локомотив“. Игра приобретает еще более острый характер. Гости, лучше владея техникой Э августа 1959 года № 98 на И теперь порою до рассвета ду ее у клубного огня. Песню ту, которой лучше нету Песню, поворившую меня. дом осмотрела все колхозные| | Товарищеский мат С первых же минут игры у воВо второй половине игра при- ‘т. Червяков назначает 11 и Где ты, песня: Я услышал песню в сельском клубе, Пел ее тогда колтлозный хор. Начиналась песня: „Эх, полюбит ..“ Под баяна редкий передор. И казалось мне, что сами, села Голов свой вплетали в хор девчат, Пел баян о юности веселой, Рассыпал за ладом новый лад. 7 — Неужели, ты не выйдешь снова, е прогонишь за деревню тищь? — Ты скажи, упрямая, хоть слово, Почему же, песня, ты молчишь? Лев Шмакин. ——оса © а Бдительность помогла Бригадир колхоза «Знамя|сильным ветром пламя, быстОктября» Анна Калатаева по- ро бежало по ветру, дымя и чувствовала запах гари и за-, оставляя после себя черное и пятно. ) Вогда Анна Васильевна, подбежала к месту происшествия, пламя шло уже широким фронтом. И только ее своевременное вмешательство обеспечило благополучный исход дела. Пламя было укрощено, а мальчишки по заслугам наказаны. , и. Н. Корниенко. Перестроить. работу пекарни рабочих, но они обеспечивают ся хлебом с перебоями. Правлению Воспушикского селыто необходимо перестроить работу пекарви с тем, чтобы обеспечить население и рабочих хлебом в полной потребности. Д. Воронов, счетовод колхоза „Красная звезда“. м Футбол Ч игры, часто атакуют ворота „Локомотива“. , Острый момент у ворот железнодорожников. Удар..., мяч попадает в грудь игрока. команды „Локомотив“, и, к великому удивлению — болельщиков, судья . -метровый штрафной удар в ворота железнодорожников. Вратарь Волков парировал его. Г Спустя несколько минут игрок „Локомотива“ берет мяч рукой в метре от линии штрафной площадки. Судья т. Червяков, пренебрегая всеми правилами, вторично назначает одиннадцатиметровый удар в ворота команды „Локомотив“, который был реализован 1:|. И когда до конца игры оставалось всего ‚несколько минут, один из игроков гостей, явно находившийся вне игры, забивает второй мяч в ворота команды „Локомотив“. Этот ре-_ зультат не изменился до конца игры. Итак, игра закончилась со счетом 2:1 в пользу гостей. Ю. Власов. ПЕБЫЕЕЫЕЕИЕНЕХ ЗЕНИТЕ ЯСАИЕИСВАИ Следи ИЕН ЕЕТИЕНЕАНИДЕН Редактор Г. И. СЕВОСТЬЯНОВ. эксплуатации контактной сети. ЖУ № 1. Прием заявлений по. алресу: г. Орехово-Зуево, — а `Железнодорожное училище № | вг. Орехово-Зуево продолжает прием учащихся юношей в возрасте от 17 лет до 26. Училище готовит высококвалифицированных электромонтеров по монтажу и Подгорная, 3. Кашемиров Николай Александрович, проживающий в пос. фабрики „Труд“, возбуждает дело'о расторжении брака с Кашемировой-Бышевой Лидией Петровной, проживающей в дер. Росляково, Собинского района, Владимирской области. Дело подлежит рассмотрению в Петушинском народном суде. — Заказ 1663 п, Петушки, Владимирской обл. типография отдела издательств и полиграфической промышленности областного управления культуры Тираж 2230 —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4