Л ФОТОХРОНИКА ТАСС В Москве открыта выставка произведений тельного члена Академии художеств РСФСР Е. В. Вучетича. скульптуры действиСССР народного художника На снимке: посетители осматривают выставку. Фото Л. Великжанина. Г * На выставке польской научной литературы Москва. Выставка польской научной литературы Государственного научного издательства, издательства Оссолениум и Польской акацемии наук, открытая в Доме ученых, вызывает большой интерес у москвичей, На снимке: у одного из стендов выставки. Фото Л. Великжанина. -Ф Ф* ДизелЬ-электрохол «Ленин» в Москве 28 мая в Москву из Горького прибыл флагман речного флота страны трехпалубный дизель - электроход «Ленин». о Это самое большое речное судно построено коллективом завода «Красное Сормово». В БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ комфортабельных каютах размещаются 430 пассажиров. Дизель-электроход «Ленин» будет обслуживать туристекоэкскурсионную линию Москва — Астрахань—Москва. РЕЛИГИЯ И СЕМЬЯ в люди’ нередко утверждают, что религия якобы помогает им строить жизнь семьи, ее быт на разумных началах. В действительности это утверждение ошибочно и нелепо. Возьмем взаимоотношения внутри семьи. Религия испокон веков насаждала в семье неравенство меж-- ду мужем и женой. Согласно религии, существо „низшее“, и „первородным грехом“ ля нее придумано много обидных и 0скорбительных названий. Христианская церковь оправдывает правовое и экономическое закабаление женщин, кладет в основу семейной жизни не равенство и свободный союз супругов, а рабскую зависимость жены от мужа. Евангелие поучает: „Не муж соз- ‚ дан для жены, но жена для мужа“, „жена да убоится мужа“, „жены, Повинуйтесь. мужьям своим, как господу, потому что муж — есть глава семьи“ и т. д. Ислам повелевает мужчине ‘смотреть на жену, как’ на свою ‘собственность, которую он покупает за калым. По законам шариата при разделе имущества доля мужчины равна доле двух женщин. Мусульманские обряды запрещают женщине разговаривать у себя дома с посторонними мужчинами, идти по улице впереди мужа, кушать с ним за, женщина — | женщины не отстают от христианства и ислама и другие религиозные вероучения. А в какое положение религия ставит детей! Она призывает воси детей в „страхе божь- . Религия проповедует произ- о и насилие над личностью ребенка, подавление его самостоятельности, инициативы, любознательности. В евангелии, например, сказано: „Нагибай выю (шею) его (т. е. дитяти, ребенка)в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из мовиновения“. Сектанты-старообрядцы, согласно своему вероучению, и теперь по субботам бьют детей за грехи, якобы совершенные ими за неделю, и даже просто так, зидание на будущее. В г. Электросталь, как сообщала газета „Ленинское знамя“, один из руководителей секты баптистов, И. Г. Куляк, запрещал своей шеВ. НА- ‘стнадцатилетней дочери посещать школу, кино, ходить к подругам, избивал ее. Там, где семейные отношения основаны на заповедях религии, У людей развиваются такие отрицательные черты характера, как неискренность, двуличие, замкнутость, пассивность, слабоволие, недоверие к своим близким и т. д. Дети вынуждены приспосабодним столом. В унижении чело- | ливаться, обманывать родителей, ‚ веческого достоинства и прав’ скрывать от них свои истинные нинское | сборе т 3 : Н ан ВЕНЕ 3 нюня 1959 гола.№65. } Из редакционной и ПОЧТЫ. Лучше проводить налоговых В мае исполком районного Совета депутатов трудящихся на своем заседании подвел итоги исполнения бюджета района за четыре месяца и отметил хорошую работу Ларионовского сельсовета, тде председателем тов. Чолобов С. А. Хороших показателей в сельскохозяйственного страховых платежей самообложения сельский налога, И | Совет добился благодаря широкому участию в этой работе депутатов и другого актива села, ‘которые систематически проводят массовую разъяснительную работу среди плательщиков 0 досрочной уплате налоговых платежей. На заседании исполкома, райсовета отмечалась также неудовлетворительная работа по сбору налоговых платежей в Арутовском сельском Совете, где председателем тов. Озеров С. И. ясно и четко понимают поставленные перед ними задачи. В ряде колхозов района, например, не налажен учет свинопоголовья и птицы. Как правило, акты о приплоде и отходе поросят в колхозах «Искра», «Красная, звезда» и других оформляются через 10 —15 дней, а в сельхозартели «Знамя Октября» (бухгалтер тов. Вижняева) даже через два месяца. Имеются случаи недооприходования поросят с той целью, чтобы скрыть возможный падеж, и тем самым скрыть от ‚ответетвенноети лиц, допу- \стивших его. Однако этот "ФЕЕНЧЕЫОНАЯЫ ЗЕЛЕНИ ЗАЗВЕЗДИ ГЫ ЕЕ ИСТЕЧЕНИЕ КВ желания. Пусть не обижаются на нас верующие, если мы скажем, что в их среде немало лиц, которые на словах говорят © хрис- | тИанском человеколюбии, а на деле проявляют корыстолюбие, нетерпимость к законным желаниям других, стремление поживиться за чужой счет. _ У нас в стране созданы благоприятные условия для физического развития и укрепления здоровья трудящихся. Если человек заболеет, к его услугам благоустроенные больницы, бесплатное `лечение с сохранением заработка, дома отдыха, санатории’ и т. д. Однако некоторые верующие прибегают к помощи разного рода знахарей, к спасительным свойствам „святой“ воды ит. п. Так они запускают болезни, ставят себя под угрозу преждевременной и бессмысленной смерти. Тревогии печали приходят в семью и со многими религиозными обычаями. Вот верующая мать спешит в церковь окрестить своего младенца. Думает ли она, к чему это может ‘ привести? Наверное, нет. А жаль. Как достоверно установлено врачами, после погружения в^ холодную воду „святой“ купели у многих детей появлялись судороги, бронхиты, катары желудочно-кишечного тракта и даже спинно-мозговой менингит. Бывало ‘и ‘так, что в купели ребенок захлебывался и несчастная мать уносила из церкви его холодный трупик. О вреде постов, писалось очень много. И все же до сих пор находятся люди, которые сознательно обрекают себя на систематита имеет большое значение! для укрепления и’ развития колхозов. Однако не везде бухгалтеры = сельхозартелей работу по сбору платежей В последнее время. иеполком Крутовекого сельсовета, ‚его бюджетная комиссия не ведет среди налогоплательщиков никакой работы по ‘сбору налоговых платежей и поэтому квартальный план поступления сельхозналога на 23 мая выполнен только на 13 процентов, а в целом сельский Совет занимает в районе послехнее место и является самым отстающим. Сейчас, когда сельские 0(0веты должны будут проводить ремонт школ, заготовку дров на отопительный сезон 1959— 60 года, потребуются большие денежные средства. Поэтому необходимо принять все меры к досрочному сбору всех налоговых платежей с тем, чтобы обеспечить бесперебойное финансирование мероприятий, предусмотренных бюджетом. Н. Москаленко, заведующий райфинотделом. Выше роль бухгалтера. колхоза Правильная постановка уче-, факт не вызвал тревоги у бухгалтеров колхозов «Луч», ‹Энамя Октября», «Верный путь», «Шобеда» и некоторых других. Отдельные бухгалтеры колНИИ ПО 8—3 счетных работника, самоустранились от своих прямых обязанностей,не предъявляют должных требований ментов в контору колхоза. Необходимо ежеквартально заслушивать на правления артели колхозного бухгалтера о состоянии учета [ческое недоедание, и строго взыскивать © тех |счетных работников, которые нерадиво относятся к выполнению своих обязанностей. т Я. Романов. отказываются от употребления пищи, наиболее богатой питательными веществами. Верующие мусульмане во| время „уразы“ в течение месяца | едят и пьют воду только по ночам. К концу „уразы“ некоторые доходят до крайней степени истощения, заболевают куриной слепотой, малокровием, теряют трудоспособность. Неизбежным спутником религиозных праздников = является пьянство. Сколько горя приносит оно семьям! Рождение, свадьбы, поминки--ничто не обходится без вина и водки. Пример верующим в неуемном употреблении „божественного нектара“ часто подают и культа. В. тех семьях, где религиозность по традиции идет рука об руку с пьянством, частые гости—-домашние скандалы, размолвки, магериальные затруднения. Религия усердно прививает. верующим чувство страха. Фантастическими выдумками о загробной жизни, = светопреставлении, страшном суде, мучениях в аду она оказывает в той или иной мере болезненное влияние на психику человека, состоянии подавленности и уныния, отравляет жизнь предчувствиями роковых бед. Правда, сами верующие заявляют, что в релиРедактор рево, по улице Чехова, дом № 1, расторжении брака с Симаковым Дело подлежит рассмотрению в хозов, имея в своем подчинек матернально-ответетвенным. лицам о своевременном предоставлении первичных докузаседании | крестины, - |ТИВНОСТЬ держит его в. о добровольном етрахованин В условиях планового социзалистичесвого хозяйства советское государетво успеш-. но проводит широкий круг мероприятий по предупреждению стихийных бедствий, падежу скота и других явлений. Однако, как ни значительны достижения в этой области, пожары и другие ‚ стихийные бедствия ежегодно уничтожают на значительные суммы имущество многих трудящихся. Восстановить погибшее. имущество, а тем более в короткий срок —дело нелегкое, ‘Но каждый гражданин м0жет оградить себя от последствий стихийных бедствий и падежа животных путем добровольного страхования, на основе которого материальную ответственность за убытки принимаетна себя страховое _ учреждение — Госетрах. Он. располагает большими средетвами, позволяющими ему без задержки возмещать убытки. Таким образом, государетвенное страхование служит целям укрепления материаль-. ного благосостояния рабочих, служащих, колхозников и интеллигенции. В марте месяце 1959 года в поселке Востерево в общежитии комбината имени Коминтерна возник пожар, и в квартире гражданки Лукьяновой сгорело имущество, которое ею было застраховано добровольно за две недели до возникновения пожара. Гражданка Лукьянова упЛатила за страхование имущества 50 рублей, а Госстрах' выдал ей за сгоревшее имущество во время пожара в сумме 9.776 рублей. ‚Можно привести ряд фактов, свидетельствующих пользе добровольного страхования. Граждане! Страхуйте | свое имущество. И; Абрамов, инспектор Госстраха. КОВ ПОНИ РЕЯ а ММ ЧЕЛ КЛЕГЕ ИСО ЗАЛООРЬНИВ гии главное не страх, а надежда на бессмертие и райское блаженство на „том свете“. Но ведь на- `ука давно доказала, что никакой ‘загробной жизни нет и не может быть. Стало быть, это обманчи-. вая надежда. А какой ценой вынашивается она! Сколько драго-. ценного времени уходит у верующих на одни молитвы, и ради чего? Во имя той же призрачной надежды некоторые верующие ведут затворнический образ жизни, не ходят в кино и ‘театры, считают за грех петь и играть на музыкальных инструментах, читать газеты и книги, слушать радио и даже.. ‚ улыбаться. Все это притупляет вкус к настоящей, действительной жизни нашего социалистического общества, яркой и глубоко содержательной, снижает трудовую и общественную. человека, делает его’ семейный быт серым, однообразным, Религия внушает верующим, что путь К „царствию небесному“ лежит через земные - скорби и страдания. Но советский народ под руководством Коммунистической партии борется за прекрасную жизнь на земле и ему не нужна утешительная ложь религии, сказки о „том свете“. | К. Беляев. Кандидат педагогических наук. Г. И. СЕВОСТЬЯНОВ. Симакова Александра Ивановна, проживающая в поселке Костеквартира 10, возбуждает дело о Иваном Александровичем. областном суде города Владимира. _ Заказ 1275 п. Петушки, Владимирской обл. типография отдела издательств и полиграфической промышленности областного управления культуры та Тираж 2187 Ь акт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4