9 НАСТОЛЬНАЯ ЛАМПА ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕ ОПАЗДЫВАЛ «Всё ñóåòà… И только жизнь превыше, Когда она достойна и чиста» (А. Дементьев) Уважаемый читатель, название позаимствовала у Юрия Полякова. Лучше него вряд ли скажешь, думаю, согласитесь, прочитав заметку. Немногих встретишь в нашей стране людей, которым были бы незнакомы отечественные фильмы: «Вертикаль», «Место встречи изменить нельзя», «Пираты XX века», «Àññà»… Они не просто собирали полные залы, они меняли наши взгляды, становились частью нашего внутреннего мира. А потом они как-то незаметно становились золотым фондом сначала советского, а потом и постсоветского кино. Думаю, что при опросе молодых «Кто автор?», найдётся хотя бы один из пяти и даст правильныйответ.Инепрозвучитподобныйтому, что дала на вопрос отца «Кто брал Берлин?» почти вступающая во взрослую жизнь дочура: «Пап, я не áðàëà…». Большинство ответят – Говорухин, а кто-то добавит – Станислав Сергеевич. Прочитав у Ю. Полякова об их совместном творчестве, пришла к выводу, что профессионализм, гражданская позиция С. Говорухина сейчас крайне важны и, думаю, востребованы. «Как профессионал, Говорухин всегда ставил перед собой сверхцель – снятьхотя бы не хуже, чем его предшественники, и, в отличие от других, с этой задачей справлялся. - Запомни, Поляков, судьба фильма зависит не от тех, кто про него пишет, а от тех, кто его ñìîòðèò…» (Ю. Поляков, «Как я áûë….», с.575) Уважаемый читатель, вспомните такой его фильм со звучным названием «Ворошиловский стрелок», снятый в содружестве с Ю. Поляковым, в главной роли Михаил Ульянов. Не знаю, как Вы, но я помню, пресса этот фильм восприняла враждебно (особенно, либеральная). «Он зовёт Русь к топору!» - вопили те, которые ещё вчера призывали «раздавить гадину» и строившие баррикады вокруг Белого дома. «Это плохое подражание американским боевикам про маленького человека с большим кольтом. Русскому человеку нельзя давать в руки оружие, довольно кайла!» - вторили им потомственные киноведы с тремя гражданствами. Их бесило само название, словно нарочно отсылавшее к ненавидимой эпохе». (Ю. Поляков, там же, с.576) И что же, уважаемый читатель, прошло несколько ëåò… «Ворошиловский стрелок» стал классикой. Поэкспериментируйте, пощёлкайте по каналам ТВ и «Вы обязательно наткнётесь на плачущего Ульянова с оптической винтовкой. А всё потому, что Говорухин понимал, какой великий кинематограф у него за спиной, какой требовательный зритель, воспитанный на высочайших образцах, будет смотреть его ленты. И ещё, крайне важно сказать о С. Говорухине – политике. Ведь он им стал в конце 80-х – начале 90-х и вошёл в сознание граждан страны документальными лентами: «Так жить нельзя», «Россия, которую мы потеряли», «Час негодяев», «Великая криминальная революция». Нельзя не согласиться с К. Шахназаровым, который сказал на похоронах великого мастера: «Роль его кинопублицистики в судьбе СССР ещё по-настоящему не îñìûñëåíà…». Но, согласитесь, уважаемый читатель, что по некоторым шагам власти – îñìûñëÿåòñÿ… И не могло быть иначе, потому что публицистика Говорухина опиралась на творчество таких писателей, как В. Солоухин, В. Быков, В. Распутин, чьи идеи он знал, ценил и активно использовал в своём творчестве. «По его лентам видно, как наше общественное сознание трезвело и двигалось от брезгливого неприятия «совка», идеализации дореволюционной России к пониманию чудовищной ошибки – повторной ломки цивилизации ради смутных идей и непродуманных целей. В результате мы снова получили пирующих на руинах краснобаев, ренегатов, дилетантов и воров, которые должны сидеть в тюрьме». (Ю. Поляков, там же, с.577) И глубоко символично, что последним фильмом, прощанием мастера со своим зрителем, стала лента об «ушедшей натуре» - «Конец прекрасной эпохи». Сам отличный писатель, Говорухин был жадным и очень внимательным читателем, не пропускал ни одной новинки, стыдя соавтора (Ю. Полякова) за невнимание к творениям современников. Вот их диалог: - Ну да, ты же у нас писатель, а не читаòåëü… - Станислав Сергеевич, не могу я это читать – тоска. - Что верно, то верно, но надо заставлять себя, а то нового Чехова проглядишь! - Ну, если новый Чехов появится, вы же мне скажете? - Ñêàæó… (Ю. Поляков, там же, с.577) Уважаемый читатель, если Вы смотрели хотя бы 2-3 фильма, то, думаю, заметили, что в основе его фильмов положена хорошая литература: Д. Дефо, Ж. Верн, А. Кристи, братья Вайнеры, В. Äóäèíöåâ… Он понимал: слово, будучи главным в кино, благодаря таким «усилителям», как игра актёров, режиссёрское мастерство, музыка, магия кадра – это огромное влияние на умы ëþäåé… Вспомните хотя бы одну из лент и сами в этом убедитесь, ну, хотя бы «Место встречи». Только так работают профессионалы и люди с твёрдой гражданской позицией. И ещё, он старался вернуть ту социальную ответственность, каковой отличалось советское искусство. Это хорошо понимали и поддерживали работающие с ним. Хорошо бы о социальной ответственности все мы помнили, особенно, люди всех уровней власти. Именно понимали и поддерживали, а не конкурировали. В особой поддержке сейчас нуждаются наши защитники, школа, люди творческих профессий, думающие о будущем своих городов, сёл и деревень. Посмотришь некоторые передачи, рекламу и думаешь: «Где же ум и совесть ваша?!» У Говорухина это было в единстве. Но в его творческую работу иногда вмешивалась большая политика: Говорухин включился в президентскую гонку 2000 года. Конечно, он понимал, что соперничать с В. Путиным бесполезно. Но смысл его участия состоял в том, чтобы благодаря медийным возможностям донести до ЖЕНСКОЕ ПРАВО НА СЧАСТЬЕ Большую часть 18 века Россией правили императрицы. А как в это время жили обычные женщины? Пётр Первый сломал привычный уклад русской жизни. Это в довольно значительной степени сказалось на положении женщины в обществе. Раньше женщина считалась приложением к мужчине. Женским идеалом была тихая, скромная, работящая представительница слабого пола. В России сложилась довольно странная ситуация – чем выше был социальный статус женщины, тем более неполноценной, а порой и даже убогой оказывалась её жизнь. Например, боярыни никогда не участвовали в пирах и застольях наравне с мужчинами, а вот обычные горожанки веселились в мужском обществе. Пётр Первый сначала обязал женщин дворянок посещать ассамблею, а потом и балы. Царь просто требовал, чтобы незамужних девушек вывозили в свет, постепенно женщины к этому привыкли, а потом им это понравилось. Причём, все новшества женщины принимали более охотно, чем мужчины. Особенно танцы, изучение иностранных языков. И к середине 18 века танцы и балы стали любимым времяпрепровождением женщин, а чуть позже в число забав вошло и посещение театра. Естественно, речь идёт не о простых людях, а богатых и знатных. Впрочем, и тогдашний «средний класс», например, гвардейские офицеры, организовывали танцевальные вечера. Мужчины платили за вход, женщины проходили бесплатно – с карманными деньгами у дам были проблемы. Со временем представление об идеальной женщине изменилось. Мужчины уже хотели видеть рядом с собой умных женщин, способных поддержать разговор. Чтобы женщины чувствовали себя в обществе более свободно, предпринимались различные меры, например, в 1764 году появился Смольный институт благородных девиц. В нём преподавали литературу, математику, физику, учили языкам. Параллельно появилось отделение «для мещанских девиц». Ещё раньше стали работать частные пансионы для девушек, чаще всего ими руководили иностранцы. Но наиболее распространённым по-прежнему являлось домашнее образование. Правда, шансов проявить себя у девушек было довольно мало, государственная служба была для них закрыта. Складывался довольно интересный парадокс – женщина могла стать императрицей и управлять страной, но не могла управлять канцелярией или губернией. Как и раньше, главным в жизни женщины, независимо от статуса, являлся брак и последующее воспитание детей. Конечно, дам, близких к императорскому двору с его роскошью и нередко с развратом, интересовало совсем другое. Но это было исключение из правил. Изменилась в 18 веке и семейная жизнь. Раньше девушка порой и не видела жениха до свадьбы. Но Петр Первый рассуждал практично: брак без любви часто оказывается бездетным, что ведёт к демографическому кризису. Поэтому при заключении брака стоит поинтересоваться мнением жениха и невесты. Поэтому царь ввёл новую законодательную норму: сначала молодожёны должны обручиться, а уж потом через некоторое время венчаться. В этом случае молодые имели возможность узнать друг друга и обе половины имели возможность расторгнуть обручение. Более того, Пётр за насильственную выдачу девушек замуж ввёл штраф. Правда, традиции всё же оказались сильнее и нововведения Петра Первого в 1775 году были отменены. Про крепостных крестьянок и говорить не приходится - здесь царил полнейший произвол помещиков. Например, Александр Суворов распорядился, чтобы все его крепостные девушки в 15 лет обязательно выходили замуж. И, естественно, выходили – с помещиком не поспоришь. А вообще, ранние браки были в порядке вещей, и, хотя Пётр Первый установил минимальный возраст для девушки в 17 лет, этот указ не соблюдался. И Синод понизил эту планку до 13 лет. А порой в семьях наблюдалась странная картина, когда, например, отец женил своего 8-летнего сына на девушке гораздо старше его с целью иметь Материал подготовила Галина Федоровна ИВАНОВА, с искренним уважением к таланту и труду народа, правящей элиты, главного соперника то, о чём снят фильм «Ворошиловский стрелок», - так дальше жить нельзя. И в том, что страна двинулась в другом направлении, есть заслуга и С. Говорухина, чья позиция оказалась созвучна планам его соперника на выборах – Путина. И не случайно именно Станиславу Сергеевичу президент в 2011 году предложил возглавить его выборный штаб. Уважаемый читатель, напомню тот результат выборов (2000г.), Говорухин получил тогда 0,5%, о чём сказал Ю. Полякову, который возглавлял его, Говорухина, предвыборный штаб: «Ну вот, Поляков, что и требовалось доказать. Теперь займёмся делом!» А главное его Дело – творчество во имя народа и страны. Разве это не пример для всех нас, а мы должны донести до ума и сердец молодёжи. Когда бок о бок работаешь с творческой личностью, с порядочным человеком, всегда хочется отметить для себя то лучшее, что в нём есть: слова, дела, ïîñòóïêè… Вот то главное, что отмечал Ю. Поляков: «В Говорухине, до предела загруженном киношными, депутатскими, народно-фронтовыми, благотворительными и прочими делами, меня всегда поражала величавая неспешность, словно он был не из нашей с вами задёрганной жизни, а играл роль в ленте, снятой про некий особый ìèð… время не мчит человека в неведомую тьму, а наоборот, подчиняется его неторопливой воле». (Ю. Поляков, там же, с.579) И в том, что лучшее из советского времени постепенно стало возвращаться, согласитесь, немалая заслуга и Станислава Сергеевича Говорухина, ушедшего в мир иной в 2018 году. Лучше его соавтора по творчеству и гражданской позиции не скажешь: «…òåïåðü Вы там, где рукописи не горят, фильмы и люди не стареют, картины висят без гвоздя, друзья не предают, женщины не изменяют, вдохновение не èññÿêàåò…» Хорошо бы и нам об этом помнить: «Живём мы лишь однажды Как повелел нам Бог». (А. Дементьев) лишнюю работницу. И всё же, несмотря на всяческие безобразия, в 18 веке получает право на жизнь и брак по любви. Все женщины, несмотря на сословие, придавали большое значение воспитанию детей. Вообще-то, если можно говорить о бесправии жён, то матери в русских семьях всегда пользовались большим уважением и почётом. Многие взрослые дети сохраняли тесную связь со своими матерями. Но если материнская любовь была вечной, то любовь между супругами, прямо скажем, переменчивой. При этом расторгнуть брак в 18 веке было довольно непросто. Дать развод могли только церковные власти. В 1722 году Святейший Синод придумал новую форму - «временное разлучение». Супруги могли не жить друг с другом, но не имели права заключать новый брак. Более распространённым способом была практика заставлять надоевших мужьям жён уходить в монастырь. Государство стало пытаться бороться с такой практикой и ввело ограничение – замужняя женщина могла стать монахиней, только достигнув 50-летнего возраста. Но вернёмся к разводам. Главным основанием для развода была супружеская измена, но женщина находилась в более ущемлённом положении и их прошение с обвинением в прелюбодеянии почти никогда не удовлетворялось. Жалобы жены на побои вообще не являлись основанием для развода. К концу 18 века сложилась новая практика: супруги официально не разводились, но разъезжались, что являлось уже более цивилизованным разрешением проблемы. Статус женщины в век императриц стал повышаться, но это касалось главным образом привилегированных сословий общества. Основнаяжемассанаселения– крестьяне- жили по старым традициям, некоторые из которых сегодня могут показаться абсолютно дикими. Г. ЛОКАНОВ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4