9 НАСТОЛЬНАЯ ЛАМПА «Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его». (Сирах. Ветхий Завет) Уважаемый читатель, если Вы не безразличны к судьбе России, то, наверняка, задавались вопросами: Что такое идеология? Есть ли она на данный момент в России? Нужна ли она нам и, какая?! Напомню, «Идеология – совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают социальную действительность... Идея – философский термин, обозначающий «смысл», «значение», «сущность». (Философский словарь, с. 157-158) Анализируя происходящее в мире и стране, невольно приходишь к выводу: глобалисты, которые так терзают Россию, сейчас далеко не на пике, но у них есть идеология, согласно которой необходимо освободить человека от коллективной идентичности... Либерализм нас атакует везде: наши внутренние враги, расшатывающие наши основы, – идеология; американское глобальное присутствие (Украина, Ближний Восток) – это идеология; цифровизация – это идеология... И даже рынок – это идеология. Сергей Глазьев недавно сделал важное заявление, что России жизненно необходима идеология, и он совершенно прав. «Нельзя идеологии противопоставлять технику, нельзя пытаться лишь уклониться от идеологии. Мы сейчас уворачиваемся от идеологии либерализма – поэтому вносим поправки в Конституцию, которые укрепляют суверенитет». (А. Дугин. «Антикапитализм справа», с. 205) Читая умные книги, слушая наших государственников-патриотов, прихожу к выводу, что нам нужна не лишь бы какая идеология, а антилиберальная, антикапиталлистическая. Надеюсь, думающие читатели со мной согласятся. «Идеология не может быть только «левой», мы должны соединить антикапитализм «слева» и антикапитализм «справа»... Те, кто пытается нас разделить снова на «левых» и «правых», поднять вопрос о Сталине и Николае II, выдвинуть на первый план то, что нас разделяет, стремятся не допустить антикапиталистического идеологического союза, союза русских людей, союза «правых» и «левых». Надо постараться найти что-то общее – и общим для нас является как раз антикапитализм». (А. Дугин, там же с. 206) Возможно повторюсь, но уже который раз пишу об объединении наших ведущих партий. Что до сих пор делят КПРФ и СР, ЕР и ЛДПР и все вместе? Мне кажется не логичным существование СР и «СР – за Правду», а просто СР за что?! Именно от вас, лидеры названных партий, должна исходить инициатива, особенно, от ЕР, ведь она – партия Власти. Думаю, что понимаете, что либеральная идеология – это их оружие, а если у нас не будет идеологии – мы будем безоружными? «И, кроме самой идеологии как оружия, нам нужны еще и люди, носители этой идеологии и инструДУХОВНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ РОССИИ менты». (А. Дугин, там же, с. 206) А мы до сих пор не можем договориться ни по поводу Великого Октября, ни по поводу Мавзолея (стыдливо, чтоб не мешал, драпируем). Сегодня идеология – это не просто разговоры, конференции или манифест, это уже и технология и, расстояние между ними совсем небольшое. 99% людей, которые работают в Силиконовой Долине, – это выходцы из различных уголков мира: из Европы, из России, из Пакистана, из Индии, из арабского мира. Там нет практически ни одного американца, кроме управителей. «Интеллектуальный потенциал со всего мира стремится в Америку, где его идеологически упаковывают и осваивают. Американцы не способны практически ничего изобрести, они оптимизируют изобретения других и пускают в оборот. Мы делаем противоположное, мы отдаем своих гениев, мы передаем власть над научными и не только над научными процессами самому худшему сброду, который сейчас фактически представляет собой мировую правящую элиту. Наши таланты мы подвергаем давлению, если они остаются в России, либо выталкиваем на Запад (справедливости ради до недавнего времени), а потом мы экспортируем из Запада зараженные вирусом либерализма технологии». (А. Дугин, там же, с. 207) К правящей элите у меня тоже немало вопросов - как на местном уровне, так и в верхах. Думаю, что со мной многие согласятся, что некоторые из них не на своем месте. У меня нет должного уважения, как пример, к министру образования. А руководство молодежной политикой... Довел страну до дефолта с президентом-алкоголиком, а теперь молодежью руководит. Где бойцы, где истинные патриоты, у которых каждое слово выверено, каждый поступок от души, с осознанием ответственности за порученное дело. Сейчас, как никогда, надо особо обратить внимание на патриотическое воспитание. Меньше надуманных мероприятий, а больше таких, как урокидиспуты, конференции, показывающие связь истории с другими предметами, с литературой, искусством. «Власть – это стратегия, и успехи запада состоят в том, что в либерализме есть некая непрерывность, либеральная модель столетиями передается, осмысляется, внедряется в жизнь. Сегодня эта идеология уже проникла в сами вещи. Но надо не просто отбрасывать зараженные либерализмом вещи, намнадо понять программный код либерализма и определять его везде, останавливать его на границах России точно так же, как мы останавливаем, например, самолеты-разведчики или ракеты. Как существует система противоракетной обороны, так на уровне идеологии должна быть система противолиберальной обороны». (А. Дугин, там же, с. 208). Уважаемый читатель, не знаю как вас, но меня волнует не вся, но некоторая наша элита, пришедшая к власти в 90-е. Вглядитесь в их лица, особенно во время выступлений В.В. Путина. Пожалуй, точнее дать ей определение, какое дал А. Дугин, просто невозможно: «...Это смесь из коррумпированного чиновничества, коррумпированных спецслужб и бандитов. В 1990-е годы они правили открыто, а потом облачились в тоги патриотического консерватизма, но суть их от этого не поменялась... Они остались у власти, но родиной торговать в массовом масштабе перестали, поскольку... слава Богу, у власти стоит Человек, для которого геополитические интересы и суверенитет государства - не пустое место». (с. 208) Но меня поражает, а порой и пугает половинчатая стратегия, как в верхах, так и на местном уровне. Возможно, по своей сути, они неплохие люди, но не спешат брать ответственность на себя: пусть кто-то другой, а я посмотрю со стороны, где выгоднее, к тому и присоединюсь. Как пример, на бытовом уровне. Стало большой проблемой выбрать старшего по дому даже в небольших двухэтажных домах. Меня уже просто тошнит от рекламы, где одна выгода плюс пошлость. Куда смотрят руководители каналов, даже государственных? Неужели не понимают, что это работает против России? А если понимают? И вновь обращаюсь к А. Дугину, который очень четко определил двойственность нашего духа: «...Некоторые представители власти действительно открываются как носители русского духа, народа, показывают себя искренними и глубокими. Потом раз, - и опять вчерашний сын народа предстал как чиновник. Что в нем критический момент возобладает, когда самому принимать решение? Такая двойственность и в армии, и в правительстве, в администрации Президента, среди губернаторов, есть и на высшем уровне российского управления. Но кто победит? Мы не знаем, что из этих недр вылезет в критический момент. Решительные вожди, которые поведут страну и начнут ее спасать, либо какой-то сброд? В 1991-м году, когда наступил критический момент, из глубин общества не поднялось силы, способной его спасти. Сегодня мы надеемся, что засадный полк где-то рядом, что, когда дело будет плохо, кто-то распечатает тайный конверт, где сказано: «Спасайте Родину, друзья!» - и спасет Россию. А может быть, этот конверт окажется пуст. Не удивлюсь ни тому, ни другому: это загадка». (с. 227) Разве он не прав, уважаемый читатель? Нам есть о чем задуматься всем, особенно властям, депутатскому корпусу. Для меня предельно ясно, что Путину и тем патриотам, которые на его стороне без колебаний, нужна наши поддержка. Главная наша поддержка – понимание самого себя, кто ты по своей сути? Ведь против нас ведется самая опасная и коварная война, какой еще на знала Россия, потому что прежде всегда был ясен и четко обозначен враг, были рубежи,былифланги,былапередовая,былтыл,были, наконец, союзники... Сегодня нет ни поля Куликова, ни Бородина, «потому что наш враг - он растворился между нами, он вездесущ и повсеместен, он деятелен, он рядом с президентом, он в правительстве России, он на телевидении, он везде, и, самое главное, самое страшное, он в нас самих, уже пропитанных и напитанных его, нашего врага, взглядами и мыслями, его настроением...» (Борис Миронов. «Русские. Последний рубеж». с. 108) Не путать с Сергеем Мироновым, лидером «СР». Уважаемый читатель, возникает логичный вопрос: так как же бороться с таким врагом сегодня?! «А так и бороться, сознавать, что ты ЕСИПЛЕВОво владении Акинфовых Окончание. Начало на 8-й странице В 1806 году в Покровской церкви служили: священник Петр Ильин, диакон Александр Иванов, дьячок Дмитрий Иванов и пономарь Иван Спиридонов. В 1826-1852 годы священником служил Иосиф АлександровичРозанов, окончивший в 1824 году Владимирскую семинарию. Его сменил Иоанн Якимович Неаполитанский, выпускник Владимирской семинарии 1830 года. Жил отец Иоанн в Есиплеве до конца своей жизни. В 1867 году был выведен за штат, но оставался при храме, иногда исполняя требы. В 1867 году поставлен в село новый священник Иоасаф ДмитриевичНаумов, в 1864 он окончил семинарию, поступил в духовную академию, но потом, видно, бросил учение. Наумов женился на дочери предыдущего священника Марии Неаполитанской. Служил в селе до декабря 1907 года. А в 1908 году был поставлен священником Иоанн АлександровичОсипов, служивший в селе еще в 1921 году. В большом Покровском храме всегда в причте числились диаконы. Но сведения о них сохранились с середины ХIХ века. В 1850-1868 годы служил диакон Петр АлександровичАрхангельский, окончивший семинарию в 1848 году. Следующим диаконом был Ефим ИвановичНевский, служивший в18681877 годы. Дочь Марью Ефим Иванович выдал в 1871 году за местного дьячка Михаила ФедоровичаВолоцкого, 22 лет, сына священника Суздальского уезда. А в 1877 году Михаил Волоцкий был поставлен диаконом. Волоцкий поступил также, как его тесть. В 1893 году он выдал свою дочь Лидию за нового диакона АлександраСахарова, прослужившего в селе всего 6 лет. А Михаил Волоцкий был выведен за штат, упоминался в селе в 1896 году. В последний год ХIХ века был поставлен в диаконы Николай НиколаевичНарбеков, 25 лет. Он женился на дочери местного пономаря Лидии Ивановне Федоровской. Нарбеков служил в храме до своей кончины 24 декабря 1904 года. А с 1905 года в селе 10 лет служил ВасилийВиноградов. В 1915 году его сменил на посту диакона Иван ИвановичВолков. Жители села в ХХ веке Жители села уже в самом конце ХIХ века представляли собой разные социальные группы. 1. Здесь жили дворяне: семья беспоместных дворян Румчиевых. 2. Приметой времени сельской жизни были разночинцы. В селе появились мещане. Еще в 1876 году поселилась здесь семья Саратовского мещанина Павла Ивановича Богачева, служившего писарем в Есиплевском волостном правлении. В 1900 году жила семья Переславского мещанина Дмитриева Алексея Александровича. 3. В 1873 году жила семья учителя лично-почетного гражданина Василия Ивановича Покровского, служившего в школе до 1886 года. Затем здесь поселилась семья учителя личнопочетного гражданина Беляева Николая Александровича. 4. В 1873-1780 годы жила семья фельдшера Есиплевского медицинского пункта Николая Николаевича Орлова. Его сменил в 1881 году фельдшер Одинцов. 5. В 1917-1920 годы в селе было 4 двора священнослужителей. 6. А в основном, здесь жили крестьяне. В 1905 году в селе было 22 двора, в них 122 жителя. В с. Есиплево в 1870-е годы уже имели фамилии крестьяне: Архаровы, Белоноговы (из бывших дворовых), Гладышковы, Кашины, Коркины, Курочи есть та самая линия обороны, последний рубеж, дальше которого отступать некуда». (Б. Миронов, там же, с. 109) Полностью согласна. Это и моя позиция: каждый на своем месте. Я нередко слышу: «Да что от нас зависит, мы маленькие «сошки»!» Иногда и меня посещают подобные сомнения, особенно, если безрезультатно пообщаешься с местными чиновниками... «И все, все же», уважаемый читатель... Давайте вместе поразмышляем: что зависит от нас, от нашей гражданской позиции. О школе моя позиция постоянному читателю давно понятна. О здешней медицине поднимали СМИ ни однажды. И то, что показывают по ТВ, – явно вызывает сомнение. Но больше всего мне становится грустно, когда я слышу, что молодые, талантливые ученые покидают Россию. Служи России здесь, ты должен понимать, что, покидая в тяжелый час Россию, ты предаешь ее. И кто это понял и вернулся, поступил единственно верно, «ни о чем не жалея вдогонку». Если ты студент и нынешняя жизнь создает тебе препятствия (как прожить, где заработать), помни, что учиться сегодня и как можно лучше – это и есть твой национальный подвиг, твое служение России. Твоему деду, пришедшему с войны и севшему за учебники, было еще тяжелее, но он, победив врага на фронте, понимал, что теперь его передовая, его бой здесь, на студенческой скамье. Если ты рабочий, инженер, конструктор и у тебя есть работа, так и делай ее как можно лучше. За сделанное тобой не всегда платят ту зарплату, во что оценен твой труд... но помни, что лучшего качества твой товар, высокая марка твоего предприятия – это и есть сегодня выигранный тобой бой. Если ты хороший спортсмен и тебя соблазняет Запад высокими гонорарами, оставайся в России, не изменяй национальному флагу... помни, что своими спортивными победами ты укрепляешь веру своих поклонников, тысяч мальчишек и девчонок в мощь России, умножаешь славу России. Тогда не будет мальчишек, думающих, что «за Россию играть не интересно». И, пожалуй, самое главное, если ты занимаешь государственный пост – в местной и тем более высшей власти, ты должен в первую очередь блюсти приоритет национальных интересов. «Не мамоне служить, а России – вот должная заповедь каждого служащего... Помни, что Россия так сказочно богата, что жить в нейхорошо и зажиточно должен каждый,и мы будем так жить, но сначала надо отстоять право оставаться в России хозяевами,право оставаться в России русскими «. (Б. Миронов, там же, с. 111) Разве не об этом говорят президент и истинные патриоты-государственники?! И хорошо бы всем нам помнить, что сегодня у каждого из нас свое поле Куликово, и не надо ждать ни трубы, ни призыва, ни команды. Идет коварная и жестокая война, на которой каждый русский должен стать воином – воином русского духа, который: «Никогда ничем не опозорил Званье человека на Земле». (Н. Добронравов) Что и показывают на деле наши героические Защитники. Г. ИВАНОВА МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ кины, Новиковы, Шаровы. В селе жили семьи отставных солдат: Беляковых, Кочуровых, Кошкиных, Маркеловых. ВНовоселке – 41 двор, в них 250 человек: Балакины, Беляковы, Дмитриевы, Калинины, Красавины, Мельниковы, Филиповы; да семьи солдат: Антипины, Степановы, Явновы. В д. Ивашково– 52 двора, в них 321 человек: Горюновы, Емелины, Ермолаевы, Дмитриевы, Магины. В д. Николаевка – 12 дворов, в них 65 жителей: это семьи Васильевых, Огневых, Стоговых. В д. Костеево –43 двора, 159 жителей: это семьи Агриковых, Алексеевых, Бухиных, Шубниковых; В д. Огибка –23 двора и 197 жителей:Евсеевы, Ждановы, Карнауховы, Комковы, Кряжевы, Мухины.В 1918 году близ села жила семья хуторянина Новицкого; в 1920 году на хуторе жили еще и Шаровы. Наступил трагичный для многих 1917 год. При новой власти наше село по-прежнему находилось в Есиплевской волости Юрьев-Польского уезда. В 1918 году был создан Есиплевский сельсовет и волостной исполнительный комитет, а 5 июня 1920 года решением НКВД с. Есиплево вошло в только что образованный Кольчугинский район. В 1924 году Есиплево в составе Кольчугинской волости было отнесено к Юрьевскому уезду, а с 1926 года – в Александровский уезд. После революции в селе была школа первой ступени. В 1940 году здесь уже была неполная средняя школа (семилетка). В середине ХХ века село стало центральной усадьбой совхоза «Текстильщик». В Есиплеве была не только школа, но и библиотека, клуб, почта, медпункт. И село было очень красивым. В 1963 году Есиплевский сельсовет был отнесен в ЮрьевПольский район, в 1964 году - в Ставровский район. В январе 1965 года наше село «вернулось» в Кольчугинский район. О том, как закончилась советская жизнь, как восстанавливали сельский храм, как строили еще раз новую жизнь, читатели помнят и без краеведческих заметок. Важно, что село и его жители выживали в любых социальных катаклизмах.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4