ЛАМПАДА Благоразумный разбойник: верх Божественной милости Можно назвать неповторимой историю одного из распятых рядом со Спасителем Иисусом Христом. Благоразумный разбойник (он же Добрый разбойник; апокрифические имена: Дисмас, Тит, в древнерусской традиции — Рах) — это преступник, распятый на Голгофе вместе с Иисусом Христом и Гестасом. Искренне раскаявшись и уверовав в Божественность Христа, Рах получил от него обещание пребывать с ним в Раю, став первым спасённым из людей, уверовавших во Христа. Имена и биографии распятых со Христом разбойников отсутствуют, но некоторые сведения о них находятся в апокрифических источниках. Под именем Тит благоразумный разбойник упоминается в Арабском евангелии детства Спасителя, в котором он предстаёт одним из двух дозорных, уговаривает Думаха пропустить Святое семейство и не причинять ему вреда, отдав напарнику 40 драхм и пояс с деньгами. Это лишь одно из подобных апокрифических преданий о разбойнике. Распятие разбойников упоминается во всех четырёх канонических Евангелиях, однако наиболее полный рассказ о казнённых вместе с Христом приводится в Евангелии от Луки: «Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли,а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк. 23:39-43). Так как спасение невозможно без принятия крещения, считается, что Благоразумный разбойник получил таинство от воды и крови, истёкших из ребра Христа, после того, как сотник Лонгин пронзил его бок копьём. В апокрифическом Евангелии от Никодима содержится развёрнутое описание Сошествия Христа во ад, после которого следует вознесение душ праведников в рай, где они встречаются с уже находящимися там Енохом, пророком Илией и Благочестивым разбойником. Там же появляется имя разбойника — Джиман, что является славянской транскрипцией греческого имени , которое на латыни и современном русском языке звучит как «Дюсмас» или «Дисмас». В древнерусской традиции встречается также вариант имени Рах, которого нет ни в одном литературном источнике. Предполагается, что это имя появилось в результате эволюции имени Âàðâàð—Âàðàõ—Ðàõ. Согласно другой версии, это не имя, а прозвище разбойника, означающее «распятый». Слово разбойник, употреблённое в Синодальном переводе Священного Писания, имеет и такое значение, как мятежник (террорист). Учитывая, что Иудея в то время была оккупирована Римской империей, уместен и такой перевод, как партизан. В те времена воровство распятием не наказывалось, поэтому можно предполагать, что разбойники, распятые рядом со Христом-Спасителем, вели вооружённую борьбу с оккупантами, а не промышляли разбоем. Почитание Благоразумный разбойник почитается как пример истинного покаяния. В Западной Европе широкое почитание Благоразумного разбойника началось с конца XI века, когда после первого крестового похода одним из мест паломничества стала деревня Латрун, которая, из-за созвучия с латинским словом latro, считалась его родным селением, а в средневековых свидетельствах паломников она называется «замок доброго разбойника» (Castrum boni latronis). В настоящее время почитание Дисмаса сохраняется в формах народного благочестия на юге Италии, например, в городе Галлиполи, где Доброго разбойника считают своим небесным покровителем. В Православной Церкви его поминают на каждой литургии и ежегодно в службе Великой пятницы. В настоящее время списки алтарных дверей вешаются в некоторых храмах как самостоятельные поклонные образы. В 2004 году митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в Селидовской колонии строгого режима в Донецкой области (Украина) освятил первый православный храм во имя Благоразумного разбойника Раха. На данный момент продолжается строительство храма в его четь и в России – в Московском районе г. Санкт-Петербурга. Он создаётся по инициативе православного бизнесмена, помимо прочих, присоединяются сотрудники силовых ведомств и подразделений специального назначения. Есть поддержка среди представителей местной, городской исполнительной и законодательной властей города. В стенах храма будет размещаться Духовно-просветительский Центр штрафных воинских частей со своей экспозицией. В деревне Анишино (Тульская область) есть красивая деревянная часовня в честь этого святого. В его честь назван город в Калифорнии — Сан-Димас. Он является покровителем заключённых. День памяти святого Дисмаса отмечается 25 марта. В иконографическом искусстве В византийской иконографии Дисмас представлен в композициях «Распятие», дополненных изображением казни двух разбойников, и «Страшный Суд», где изображён в раю возле восседающей на троне Богоматери. В древнерусском искусстве, кроме того, получили распространение расширенные композиции «Воскресение — Сошествие во ад», описывающие пребывание Дисмаса в раю. Широкое распространение на Руси получила традиция помещать образ Благоразумного разбойника на северных дверях иконостаса, что обусловлено с символическим пониманием восточной части храма как рая, а также преданием о том, что Дисмас был распят по правую руку от Христа. Белый фон дверей или атрибуты райского сада (цветы, птицы, растительные побеги) служат указанием на пребывание Благоразумного разбойника в раю. Обязательным атрибутом является орудие мученичества — крест. На заре христианства, когда ещё были актуальны античные понятия о красоте, Благоразумного разбойника писали без бороды; с развитием же христианского мировоззрения борода становилась одним из немаловажных признаков образа Христа в человеке, и Дисмас стал изображаться уже с бородой. Зачастую святой разбойник изображается несколько растерянным, озирающимся, находясь в окружении праведных и святых. Он явно не ожидал оказаться в Царствии Íåáåñíîì… Чему нас учит история Благоразумного разбойника Часовня св. Раха вТульской области Священник Афанасий Гумеров: «Обратившийся разбойник совершил три подвига. Прежде всего, подвиг веры. Книжники и фарисеи, знавшие все пророчества о Мессии и видевшие многочисленные чудеса и знамения, совершаемые Иисусом Христом, оказались «слепыми» и приговорили Спасителя к смерти. Разбойник смог в прикованном, как и он, к кресту и обреченном на смерть человеке увидеть воплотившегося Бога. Какая изумительная сила веры! Он совершил и подвиг любви. Умирал в страданиях. Когда человек мучим нестерпимой болью, он весь сосредоточен на себе. Бывший разбойник, находясь в таком состоянии, оказался способным проявить сострадание к Иисусу. Когда другой разбойник злословил Его, он унимал его и говорил: «Он ничего худого не сделал» (Лк. 23:41)… Благоразумный разбойник совершил третий подвиг – подвиг надежды. Несмотря на такое мрачное прошлое, он не отчаялся в своем спасении,хотя,казалось,уже не было времени для исправления и плодов покаяния». Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким): «История благоразумного разбойника отвращает от нас отчаяние, дарует надежду на прощение Божие в самых тяжких наших грехах, в самых глубоких наших падениях. Но это же священное повествование мы в гордыне и лукавстве своем порою превращаем для себя в источник соблазна. «Поживем в свое удовольствие, пока Бог грехи терпит», – говорим мы себе, откладывая спасительное покаяние на старость или даже на смертный час, лукаво кивая на пример благоразумного разбойника. Коварная, внушенная сатаной мысль! Безумная попытка солгать перед Всевидящим Господом! Кто из нас способен на подвиг покаяния, веры и любви, подобный явленному на кресте помилованным разбойником? И если мы оказываемся не способными к покаянию в расцвете сил и разума, то как станет возможно для нас это свершение в заскорузлой старости или среди предсмертных ужасов? «Надобно опасаться, чтобы у немощного не было и покаяние немощное, а у умирающего – мертвое. Можно с таким покаянием и в ад пойти. Остановись, несчастный! Не все будет для тебя долготерпение Божие», – говорит святитель Тихон Задонский». Святитель Иоанн Шанхайский: «Глубокое покаяние разбойника родило смирение и вместе с ним оказалось прочным основанием такой твердой веры, какой в то время не обладали ближайшие ученики Христовы». Святитель Григорий Великий: «У Благоразумного разбойника все было пригвождено ко кресту: руки, ноги, все тело: и только сердце и уста оставались свободными, и ими-то он мощно явил веру, надежду и любовь». От себя добавлю: не зря св. Раха называют благоразумным, его пример нас многому наó÷àåò… Станислав МИХАЙЛОВ Праздник святых Жен-Мироносиц 3 мая Православная Церковь отмечала праздник святых Жен-мироносиц, признанный как церковный женский день. В Покровском храме с. Давыдовское Кольчугинского района было оглашено поздравление и многолетие всем православным женщинам. Настоятель храма протоиерей Владимир Петров не упускает из внимания значение этого праздника. При Покровском храме есть немало активных тружениц, регулярно помогающих приходу и своим ближним. Среди них и член Молодёжного совета Александровской епархии - Полина Сергеева и доброволец Поисково-спасательного отряда «Лиза Алерт» - Тамара Круглова. Их неравнодушное участие в делах Святой Церкви и общественного служения - есть многоценное миро ко Гробу Воскресшего Спасителя! Собств. инф.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4