МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ Материал подготовила Н. ДУБРОВИНА Продолжение. Начало в №34, 38 в документах не в вотчину, а в поместье, т.е. на время пока эти господа служат митрополиту, и в наследство детям село не могло быть передано. Как указывали в подобных грамотах «дано до живота» (т.е. пока жив). Богоявленское в ХVII-ХIХ веках Наше село в ХVI веке Ко времени правления царя Федора Ивановича относится еще один документ - за 1594 год. Положение Бавленских крестьян, как упоминалось выше, изменилось – они стали владеть своим крестьянским наделом вечно. Строго говоря, за 1594 г. по поводу села Богоявленского сохранилось 3 акта: от 7 января, 21 марта и 7 сентября. Все они - о земельных наделах в селе Богоявленском «митрополичьих сынов боярских». Указ дворецкому Плещееву о пожаловании патриархом Московским и всея РусиИовом своих сынов боярских порожней земли в селе Богоявленском: «Иов, патриарх московский и всея Руси пожаловал своего сына боярского Ивана Селезенева и велел ему дати в поместья в Юрьевском уезде Полского в селе в Áîãîÿâëåíñêîì… а промеж дано в том же селе в Богоявленском в поместья Семену да Михайлу Свинским». Необходимо уточнить здесь фамилию одного из помещиков. Во Владимирском справочнике она написана (и наши краеведы это переписали) как Селезнев. Но в царской грамоте фамилия записана как Селезенев. Эта фамилия в ХVII веке мне встречалась и во Владимирских архивных документах (также написана была как Селезенев). Вотчинники с фамилией Селезеневы позднее жили в Юрьевском уезде. Кстати, прабабка нашего декабриста Михаила Фотиевича Миткова была из рода Селезеневых. Договорная грамота 1594 г. указывает и количество земли в селе: пашни – 230 четей. На обработку этой пашни велено брать налог годовым оброком. По грамоте были отданы патриаршим боярским детям не только пашенные земли, но и угодья. В самом начале документа указано, что Богоявленское дается Начало ХVII в. – горестное время в России, в том числе и для жителей нашего села. Известно, что военные действия Смутного времени проходили, в том числе, и на территории Юрьевского уезда. А после литовцев и поляков от наших сел оставались пепелища да заброшенные селенья. В результате Бавленье после литовского разоренья превратилось в пустошь, повторив историю многих юрьевских сел. И пустошь на речке Богоявленке была заселена лишь в 1646 году. Поначалу в бывшей пустоши усилиями патриарших слуг было поставлено 8 крестьянских дворов. Так село стало деревней, в которой сохранялось церковное место. В деревне Богоявленья довольно долго было всего 8 крестьянских и бобыльских дворов. Только-только селения стали отстраиваться после литовского нашествия, как появилась новая беда. В 1654 г. эпидемия чумы охватила многие центральной уезды нашей страны. И беда эта не миновала Юрьевский уезд. Сохранились напечатанные в 1848 году Акты эти составляют большой материал об эпидемии во многих городах. Привожу скорбные данные по нашей территории: «В Юрьеве Польском, в городе и в слободах умерло августа 1 числа по 6 декабря всяких чинов людей 1148 человек; а в остатке живых в городе и в слободах всяких чинов людей – 409 человек; а декабря с 6 числа моровое поветрие унялось, а от язв многие люди скорбны, еще не обмоглись». В начале ХVIII века Богоявление вновь упоминается как село. Начинается эпоха Петровских преобразований, затронувших и патриаршую кафедру. При разделении «Россіина восемь губерній,указомъ1708года,декабря18,Юрьевский уезд вошел въ составъ Московской губерніи». В итоге этого указа бавленские крестьяне стали москвичами Юрьевской провинции. С созданием Синода после 1721 г. патриаршие земли передавались в ведомство Синодального приказа, а в 1756 г. село Богоявленское упоминается как село казенное ведомства Правления Коллегии экономии. В 1764 г. в селе было 39 дворов, в которых проживало 116 душ мужского и 102 женского пола душ. В 1765 г. кроме крестьянских и дворов священнослужителей в Бавленьях был двор 80-летнего князя Флора Степановича Енгалычева, титулярного советника, помещика сельца Михальцева. Его семья, вероятно, выкупила землю под усадьбу у Коллегии экономии. В Исповедных росписях Юрьевского уезда за 1773 г. село Бавленье упоминается как вотчина Коллегии экономии. Крестьянских дворов в селе – 40, в них жительство имеют 244 человека. В 1778 г. была учреждена Владимирская губерния. ИБавленье,постаринке,числилисьвЮрьевском уезде Владимирской губернии. В 1800 г. в селе по-прежнему основные жители – это казенные крестьяне. В 1825 г. в селе казенных крестьян жили: 195 мужского пола да 143 женского пола душ. Жители Богоявленья пережили крестьянскую реформу, и в 1867 г. в селе живут государственные крестьяне: 113 человек мужчин и 155 женщин. Указано и общее количество земли, принадлежавшее селу: 609 десятин. Во второй половине ХIХ в. село входило в Ильинскую волость. В селе участились проблемы с медицинским здоровьем селян и пожарами. 13 декабря 1877 г. в селе сгорело 7 домов, в июне 1878 г. сгорел в пожаре 1 дом и 1 нежилое строение. В конце ХIХ в. Богоявленский приход состоял из самого села, деревень Ежова и Семендюкова. Сельский храм (Крещение Господне или Святое Богоявление) Прежде чем рассказать о сельском храме, необходимо уточнить, что такое Богоявление. Это великий праздник Христианской церкви, один из самых древних церковных праздников, иначе называемый праздником Крещения Господня. В этот день церковь вспоминает Крещение Спасителя в Иордане от Иоанна Предтечи (или Крестителя) в Иордане. Праздник назван Богоявлением потому, что при Крещении Спасителя в Иордане было особое явление всех трех лиц Божества. Отец небесный свидетельствовал о крещенном Сыне, и Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая тем слова Отца. После Крещения Иисус явил себя миру какХристос, сын Божий, как Спаситель. А Христос по-гречески означает помазанник Божий. Иоанн Креститель подтвердил: я видел, он – избранник Божий. Это явление Бога – Богоявление открыло нам божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый, кто крестится, приобщается к этой тайне. Крещение Господня – важнейший момент земной жизни самого Иисуса Христа, которому при его крещении было уже 30 лет. Христос крестился в Иордани, чтобы собственным примером освятить этот обряд, после чего обряд Крещения стал таинством очищения и покаяния. Крещение или Богоявление празднуется православными 19 января по новому стилю. Церковное празднование Богоявления продолжается 12 дней. В службе праздника Церковь вспоминает и события Крещения Спасителя, и откровение всех лиц Святой Троицы. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, отмечается водосвятие. Это еще один древнейший обряд и часть празднования Богоявления. Продолжение следует И с каждой осенью я расцветаю âíîâü… Принять участие в конкурсе отважились десять женщин-восовцев. А конкурсную и концертную программу подготовила и провела секретарь отделения Светлана Владимировна Тимофеева. В качестве почетного гостя и председателя жюри выступил большой друг инвалидов по зрению отец Владимир. Первым делом женщины, используя стихи классиков и современников, представили себя, и порой звучали такие откровения, что отец Владимир в шутку заметил: «Исповедь принята!» А кто-то, по всей видимости, представил стихи собственного сочинения. И когда одна из конкурсанток призналась: «Неудачи мне не страшны, пирожки мои очень вкусны!» - все присутствующие в зале участники и болельщики подтвердили: да, пирожки отменные! А затем начался настоящий марафон всевозможных заданий: угадай загадку, продолжи народную примету, ответь на вопрос об осени, скажи скороговорку, придумай осеннюю рифму, угадай автора ñòèõîòâîðåíèÿ… Не спасовать перед таким объемом участникам помогал юмор – что-что, а добрые шутки и оптимизм всегда приходят на помощь, когда собственная беспомощность связывает по рукам и ногам. И поэтому на вопрос «Куда исчезают на зиму лягушки?» кто-то быстро ответил: «Во Францию». А вопрос «Когда человек бывает деревом» вообще вызвал огромное оживление. Мужчины ответили: «С похмелья», а женщины: «Когда муж лежит как бревно». Всех больше участницы боялись конкурса скороговорок, мол, сейчас придется «языком трясти и кружева плести». Но справились все на «отлично», хоть и нахохотались. А когда дело дошло до поэтического конкурса «Краски осени», стихи посыпались как разноцветные осенние листья, окунули всех в лирическую атмосферу золотой осени. Здесь вам и описание природы, и сердечные переживания, и воспоминания о походах в лес. Не могу не отметить выступление Лидии Борисовны Моревой, которая не просто прочитала стихотворение кольчугинской поэтессы Тамары Ивановны Анисимовой, но и вышла с «атрибутами» - корзинкой, в которую положила собственноручно изготовленные грибы – сыроежки и боровики. А еще, кстати, именно рукаСразу три события – День Добра, окончание Месячника Белой трости и день рождения Валентина Гаюи, известного французского новатора XVIII-XIX в., создателя первых учебных заведений для слепых, автора рельефного алфавита для незрячих, предшественника Луи Брайля – подтолкнули местное отделение Всероссийского общества слепых на проведение 13 ноября праздника под названием «Осенний калейдоскоп» - в рамках одноименного областного конкурса. ми Лидии Борисовны были выполнены осенние поделки, украсившие в этот день зал. Чтобы понять, насколько это непросто для инвалида по зрению, мне, например, хватило маленького эпизода: Лидия Борисовна готовилась выступать и обернулась, ища свою корзинку, которая стояла на стуле прямо перед ней. Только когда ей подали в руки эту корзинку, да еще и тросточку, женщина отправилась âûñòóïàòü… Вот такие они – имея большие проблемы со зрением, делают поделки, учат стихи, а еще и замечательно поют и разыгрывают сценки. Музыкальные паузы в исполнении Людмилы Геннадьевны Кузнецовой и Светланы Леонидовны Кузнецовой, а также театральная пауза в исполнении Надежды Ивановны Метальниковой, Тамары Васильевны Бурмистровой и Светланы Владимировны Тимофеевой вызвали град аплодисментов. Подводя итог конкурсу, отец Владимир похвалил участниц за эрудицию, творчество и сообразительность. А потом вместе со С.В. Тимофеевой они вручили участницам дипломы и памятные подарки, которые были приобретены при финансовой поддержке Областного центра народного творчества департамента культуры администрации области. Закончился праздник чаепитием, на котором все согласились: осень – не такая уж унылая пора, она может и радовать, и дарить надежды... Участники мероприятия выражают благодарность Рузанне Андраниковне Яромишян за благотворительную помощь (сладости к чаю). Е. ФРОЛОВА, фото автора
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4