ПОЗДРАВЛЯЕМ ПОБЕДИТЕЛЕЙ! Дорогие участники фотоконкурса! Мы рады сообщить вам итоги фотоконкурса «Супердетки». Напомним, что спонсором этого конкурса был магазин детской одежды «Супердетки» - магазин, который своими замечательными товарами всегда рад сделать наших детей еще ярче и красивей. Ну, а дети, в свою очередь, сделали ярче и красивей первые полосы нашей газеты в течение трех месяцев. И мы очень благодарны за это всем участникам фотоконкурса. Мы верим, что нашему спонсору очень сложно было сделать свой выбор, ведь все фотографии заслуживают добрых слов и похвал. В результате три фотографии были названы лучшими: фото Варвары Григорьевой в «КВ» от 12 апреля, фото Натальи Лушиной в «КВ» от 11 мая и фото Архипа и Арины Ивановых в «КВ» от 28 июня. Всех победителей мы приглашаем на церемонию награждения, которая состоится в понедельник, 10 июля, в магазине «Супердетки» по адресу: ул. Ленина, д. 9, в 10 часов утра. Ольга ЕМЕЛЬЯНОВА ПОЧЕМУ ВЕНЧАННЫЕ ВЕНЧАННЫЕ БРАКИ – ПОЧЕМУ остатки Рая на земле? В Советском Союзе каждый, кто учился в институте, штудировал книгу Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и человека». Там было написано, что семья – явление чисто историческое, «хозяйственная ячейка классового общества». Однако современник Энгельса, известный учёный, историк и археолог Фюстель де Куланж, сделал открытие, что подлинные истоки семьи, а значит, и государственности, и всей человеческой культуры – не в экономике, а в религии: «Она делает семью одним телом и в этой жизни, и в будущей, загробной». Брак можно сравнить с уравнением с двумя неизвестными. Причём, ни «икс», ни «игрек» не знают,какповедутсебя,ставмужемиженой.«Все девушки хороши, откуда только берутся плохие жёны?» - вопрошает народная мудрость. Но ведь то же относится и к ìóæüÿì… Получается, что в брачном союзе скрывается какая-то мина замедленного действия, которая в какой-то момент может разорвать в клочья то, что казалось нерасторжимым вовеки? Вся беда в том, что этих мин целых две: по одной в каждом супруге. Мина греховного Адамова наследства - стремление жить ради себя, жить всласть, ибо на это имеем полное право! В обществе потребления и брак становится потребительским: когда одна половина «потребляет» другую, в итоге остаются лишь две скорлупы - пустые, никчёмные, скучные и более не нужные. «Ради чего ты живешь? Чтобы жениться, купить автомобиль, родить детей, купить дом, получить высшее образование? Неужели ради этого? Ради чего ты живешь? Что хочешь постичь на этом свете? Для чего ты родился? Где окончится твоя жизнь? Кого хочешь встретить в этом мире? Кого пришел найти? «С моим мужем», — ответит женщина. И как будет длиться этот союз без Христа? В тлении, обжорстве, в скуке и в конечном итоге — в смерти. Тот, кого ты любишь, — тленен. Если он несколько дней не будет мыться, ты не сможешь стоять рядом с ним. Для того ли мы родились, чтобы любить тленных, чтобы любить прах? Конечно же, нет. Мы родились для Кане Галилейской и благословил его. Там же он совершилСвоёпервоечудо,превративводуввино на бедной свадьбе. (Ин, 2, 1-11). Насколько высок в очах Божиих союз мужчины и женщины, говорит тот факт, что Христос постоянно сравнивал образ жизни в Царствии Небесном с брачным торжеством. И с первых веков христианства Церковь подчёркивала святость брака как богоустановленного союза мужчины и женщины: «Сам Бог соединяетосвящаемыхТаинствомипосредиихприсутствует», - свидетельствует Климент Александрийский. В чём же суть венчанных браков? Венчание - это Церковное Таинство, в котором БЛАГОСЛОВЛЯЕТСЯ супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается БЛАГОДАТЬ чистого единодушия на рождение и христианское воспитание детей. Как прочный дом воздвигается на фундаменте, так и христианская подлинная семья основывается на Таинстве Венчания. Брак в Таинстве Венчания восполняется благодатью Божией на создание семьи как домашней Церкви. В христианском браке Божья благодать становится тем фундаментом, на котором возводится здание счастливой жизни семьи. Участие в Таинстве Венчания должно быть осозтого, чтобы возлюбить Господа, чтобы по- нанным и добровольным. Важнейшим мотивом к знать Бога, нашего Творца, нашего Созда- Венчанию должно быть стремление обоих супрутеля. Господь дает тебе спутника жизни — гов жить по-христиански, по-евангельски. На это и друга, дает тебе жену или мужа, детей, дарит даётся помощь Божия. Если такого стремления тебе все, что тебя окружает, — чтобы ты, нет, а хотят повенчаться «по традиции», «для красоименно ты, сказал: «Спасибо Тебе, Боже! Бла- ты», «чтоб не загулял», то в таком случае Венчание годарю Тебя, Боже! Мне следует идти к Тебе может послужить человеку в суд. «Церковь никоги быть возле Тебя». Цель нашей жизни — да не утверждала, что дети – главная цель брака. это Господь. Мы живем, чтобы быть рядом Иногдавозникаетсоблазнвыстраиватьсвоюжизнь с Христом. Мы живем для того, чтобы по- тольковокругдетей.Это– серьёзнаяошибка.Главзнать Бога». (Архимандрит Конанос). ной целью является любовь между ñóïðóãàìè… Первый брак на Именно любовь между земле благословил отцом и матерью должСам Господь. Он бла- на лежать в основе люгословил первых лю- бой семьи.От качества Данная мне и дей в Раю и сказал отношений между отцом сын Херсона им: «Плодитесь и раз- и матерью напрямую замножайтесь, и напол- висит,какимилюдьмивы- Не глядите, мужики, на чужих, няйте землю и обла- растут их дети». (Максим А посмотрите-ка получше на своих. дайте ею». (Бытие, Первозванцев). 2;24). На первых И здесь важно понять, Да «Даная» эта – отдыхает, страницах Книги Бы- о какой любви идёт речь. Когда моя на бочочке лежит, тия раскрывается тай- Конечно, не о чувствах, К тому ж Даная – заводская проходная, на брачного союза «охах» и «вздохах» под А моя вся мне принадлежит. мужчины и женщины: луной! Имеется в виду «Потому оставит че- Евангельское определе- Подивлюся на лоно медовое ловек отца своего и ние любви безусловной: И на ягодный паритет мать свою и прилепит- «Любовь долготерпит, И увижу в ней что-то новое, ся к жене своей: и бу- милосердствует, любовь И на свете её лучше нет. дут (два) ОДНА не завидует, любовь не ПЛОТЬ». Брак наши превозносится, не гор- Пригублю, задышавшись от спешности, прародители вынесли дится,небесчинствует,не Возвышенья пьянящий кувшин. завратараяпослегре- ищет своего, не раздра- Отдохну у подножья безгрешного хопадения. В Еванге- жается,немыслитзла,не Полногрудых девичьих вершин. лии брак сравнивает- радуется неправде, а сося с таинственным со- радуется истине; все по- И во мне отголосками предков юзом Христа с Церко- крывает,всемуверит,все- Оживет и восстанет вслед вью, почему и называ- го надеется, все перено- Утешенья супруги нередкого ется Апостолом Пав- сит». (1 Коринфянам Малоросский, живучий след. лом«тайнойвеликою». 13:4-7).Христианский (Ефесянам,5;32-33). бракимеетособоеизме- С Днем любви и верности, Господь Иисус Хри- рение. По воле Творца все законные российские семьи! стос освятил Своим человеческая природа Рембрат присутствием брак в разделена на два пола, две половины, ни одна из которой в отдельности не обладаетполнотой совершенства. Вбракесупруги взаимно обогащают друг друга свойствами, присущими своему полу и таким образом обе стороны брачного союза становятся «одной плотью», то есть единым духовно-телесным существом, достигают совершенства. Потому христианскую семью называют «малой Церковью», потому что в браке имеет место тот же тип единства людей, что и в Церкви, «большой семье», ЕДИНЕНИЕ в Любви. Для того, чтобы любить, человек должен отвергнуться от своего эгоизма и научиться жить для других. Этой цели и служит христианский брак, в котором супруги преодолевают свою греховность и природную ограниченность. Муж – глава жены, как и Христос – глава Церкви. Главенство – не тирания, не деспотизм, не своеволие, не угнетение, а деятельная любовь. Жену же Господь сделал слабейшей и назначил ей быть его помощницей. Пусть иногда жена превосходит мужа своими нравственными качествами, образованием, опытностью, но и в таком случае она должна уважать своего мужа. Такой брак, конечно, подвиг! Ежедневно утеснять собственные эгоистичные устремления, вести борьбу в себе и ближнем ради торжества любви в супружеском союзе, вещь непростая. Однако имея залог духовного единодушия, дружного устремления ко Христу, который и подаётся Таинством Венчания, супружеская жизнь является не борьбой друг с другом, а борьбой за то, чтобы семья была отражением Божественной любви Небесного Отца к Сыну в Духе Святом. Любви чистой, святой, крестной: «Ищите прежде Царствия Божьего и правды его, и все прочее приложится вам». Семейная жизнь христианина – это «частное» от «общего», наши семейные обязанности – часть нашего христианского долга. Жизнь в семье – тот путь, которым мы стараемся приблизиться к Богу, это путь к спасению. Даже семейные проблемы учат внутренней духовной жизни, а не препятствуют ей, потому что они решаются только тогда, когда мы стараемся изменить самих себя, а не своих близких. Жертвенность непременно присутствует в христианской жизни. Но брак – это прежде всего радость. Кто-то сказал, что брак – это последний уголок Рая на земле. Образцом же христианского брака являются Пётр и Феврония Муромские. Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья. Они поставлены в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоены они такого прославления “ðàäè мужества и ñìèðåíèÿ”, проявленных ими в хранении заповедей Божиих в отношении брака. Значит, каждый из тех, кто подвизается в христианском браке и следует их примеру, может быть поставлен в этот ряд и может стяжать венец, которого удостоились святые Петр и Феврония Муромские.Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Были ли у них дети — устное предание не донесло сведений об этом. Святости они достигли не многочадием, но взаимной любовью и хранением святости брака. Именно в этом — смысл и назначение его. Святые Пётр и Феврония Муромские! Молите Бога о нас, грешных!
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4