НАШ ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЫХОД – неотложная совестизация общества Я хочу вести с потомком Диалог: Чтобы он мое услышал сердце Между строк. А. Дементьев Понятие «совестизация» ввел в публицистику Ю. Поляков, характеризуя современное общество. Я с ним полностью согласна. «...Поверьте, я далек от того, чтобы представить доперестроечную Россию в виде заповедника, где обитатели показательно нравственные и примерно совестливые жители, где верхи с заботливостью опытного любовника все время спрашивали у низов, хорошо ли им... Кабы так – советской власти сносу бы не было!» (Ю. Поляков «Лезгинка на лобном месте», с. 114) В нашей семье есть архив прессы советского времени. Недавно, перелистав прессу первых лет перестройки, невольно отметила: среди самых употребимых слов - «совесть» и «справедливость». А теперь сравните с современной... Давайте проанализируем наше недавнее прошлое. Согласитесь, что многие отношения регулировались издавна сложившимися, порой даже нигде не зафиксированными представлениями о том, что делать можно, а что – нельзя. Совестью иначе говоря. Даже история Елисеевского гастронома укладывается в эту традиционную схему. Люди моего поколения и младше помнят возмущенное: «Совсем совесть потерял!» А вот недавний пример. На остановке «д. Отяевка» всегда было чисто, следила и убирала пожилая женщина за 3000 руб. в месяц. Два месяца не получала заработанное, пришла узнать, когда выплатят. И что она услышала в ответ? - «Два месяца назад Вы уволены». И как это называется? У того же Ю. Полякова есть определение - «десовестизация», точнее сложно придумать. Газеты и ТВ с утра до ночи доказывают мне (особенно стараются рекламщики), что сегодня богатым может стать каждый, - нужны лишь ум и предприимчивость. Что касается ума? Это главная тема анекдотов о «новых русских». И народ – не дурак, помните у Л. Филатова: «Слава Богу, отличаем незабудку от дерьма». Кроме, как полным бредом назвать нельзя, ибо не может каждый зарабатывать себе на жизнь предпринимательством, открывая свое дело. Я часто общаюсь с одним из моих учеников – умный, деловой. Дважды пытался начать свое дело... Оказалось, по многим причинам не удалось, это не его стезя, каждый должен заниматься своим делом. И вновь четко и метко: «Это как если бы газета «Правда» в году 75-м заявила: все, кто хочет хорошо жить, должны пойти работать в райком. Но до такой дури даже застойная печать не додумалась!» (там же, с. 110) Человек, сегодня толкующий об упадке общественных нравов, в лучшем случае может вызвать снисходительную усмешку... Я, наверное, как никто другой ощущаю это на себе. Правда, справедливости ради, некоторые звонят, благодарят за позицию, но это те, с кем у нас совпадают понятия о жизни. Для кого я пишу свои заметки? Прежде всего для молодых, не познавших войны, голода и страданий. И, конечно же для тех, кто пришел во власть, неважно, местную или высшую. Для тех, от кого, от их денег и совести зависит: как долго у нас будет длиться «десовестизация». Я прошла хорошую школу жизни, мне есть с чем сравнивать. Жизненные обстоятельства сложились так, что моей семье пришлось приехать на постоянное место жительства в Кольчугино (об этом писала). Что меня больше всего поразило: чем ближе столица, тем больше ощущаешь - «рука руку моет». Правда, встретившись с И.Т. Ильиной – заведующей ГОРОНО, поговорив по поводу устройства на работу, придя домой, сказала мужу: «Думаю, что долго привыкать не придется, люди добрые и порядочные». Но не все так просто в жизни. Когда встретилась с моим непосредственным руководителем, первый вопрос был: «А кто у Вас муж?» Меня это удивило и даже покоробило. Но позже поняла... На своем горьком опыте: год не работала по состоянию здоровья – нервное истощение от переживаний... Ну, да ладно о негативе. Как верно в народе говорится: «Всем нам Бог судья». Так что реформы – постепенные и разумные, были нужны. «...Но на развалинах Союза возникло не царство правды, а обыкновенная республика вранья. Если огрубить ситуацию, то люди решительно прекратили лгать ради «государственных устоев», взапуски начав врать в корыстных интересах, ради преуспевания клана, команды, политической партии, родного этноса...» (Ю.П., там же, с. 31) Думаю, что со мной согласится большинство, что без нравственных устоев, без отказа как от государственной лжи, так и от индивидуального вранья, ничего путного у нас не получится. «Вместо рынка и процветания слепили грязную барахолку, в центре которой будет стоять игорный дом с теми же черными «персоналками» у подъезда и большим лозунгом на фронтоне: «Верным курсом идете, господа!» (Ю.П., там же, с. 40) Мне говорят, что при социализме жили бедно. Да – небогато. Но нравственнее что ли. Судите сами. Сейчас пора сдачи ЕГЭ. Мне и в страшном сне не могло присниться, что ученики на экзамены будут проходить через металлоискатель. Вспоминаю свои годы работы: спокойно проходили, подбадривали, чтобы не боялись, а вспоминали усвоенный материал. Я, наивная, хотела послушать ответы учеников, их позицию, но кто меня пустит?! Из беседы с коллегой узнала, что ответы письменные, надо поточнее угадать правильный ответ. А где позиция, знание жизни учеником? Полностью согласна с другой коллегой: сколько же надо загубить деревьев, чтобы обеспечить бумаготворчество? Ведь вся макулатура теперь на помойке. Недавно у магазина увидела фуру, где принимали макулатуру, объявление гласило: «не менее 300 кг». На чем доставить, да и найдется ли такое количество? Сомнительно. Я пишу ради будущего, в котором не будет ни глупостей прошлого, ни мерзостей настоящего. И вновь не могу не согласиться с Ю. Поляковым: «Но, вопреки нашей воле, нас уже вернули в гораздо более отдаленное прошлое! Положите рядом карту России XVI в. и карту РФ. Сравните. Вопросы есть? Вопросов нет. Бойня в Чечне отбросила нас на 150 лет – во времена кавказских войн». (там же, с. 109) А что имеем от класса «новых русских», класса, созданного ценой общенациональных лишений и страшных территориальных утрат? Имеем горы зарубежного, не очень качественного ширпотреба. Сын купил зимние ботинки, месяц не проносил – на выброс, потому что ремонт дороже. А еда, ввезенная в страну при умирающих собственных промышленности и сельском хозяйстве, а еще имеем 400 млрд. долларов, вывезенных из страны. По ТВ мне говорят об успехах, но я иду в магазин и вижу, мысленно задаю вопрос: где, к примеру, качественный сыр по доступной цене, масло, где нет в составе пальмового? Вижу призывы: «Покупайте отечественное, владимирское!» «Если когда-нибудь решат поставить памятник разрушителям социализма, то слева надо будет изваять диссидента с приемником, настроенным на волну «Свобода», справа – партократа с газетой «Правда» в руке, а посередине – большой шар с надписью «дефицит». Ныне это слово из языка, кстати, ушло, ибо дефицит – это когда нехватает товаров, а когда при полных прилавках не хватает денег на хлеб, потому что не выдают зарплату или она мизерна – это уже нищета. Решайте сами, что лучше...» (Ю.П., там же, с. 107) Уважаемый читатель, давайте сопоставим доход и «новых русских», и обслуживающего их чиновничества, и зарплату рядового труженика. Возьмем, к примеру, 300 тыс. руб. в месяц (это их минималка) и 10-15 тыс. рядового труженика, о мелочевке в 5-7 тыс. я и не говорю, к сожалению, и такая есть. И как жить на эти гроши?! Может, подумаете вы, я против богатства, отдаю предпочтение бедности. Нет, я против бедности, потому что богатый, живущий среди обеспеченных, - «это первый среди равных. Богатый, живущий среди нищих, - это объект ненависти, которая заканчивается обычно очень печально и для «баронов», и для их замков». (Ю.П., там же, с. 109) Рекомендую всем желающим, а особенно тем, кто себя считает «хозяевами жизни» газету «Завтра» статью А. Фурсова «Истоки февраля» (№21, май 2017). Считаю, что не будет преувеличением, что «мы имеем такое удручающее расслоение общества, что осталось только ввести закон, по которому 95 % населения должны падать ниц перед приближающимся «Мерседесом» и под страхом отсечения головы не подниматься с колен до тех пор, пока не рассеется пыль...» (Ю.П., там же, с. 98) Думаю, что со мной согласятся многие, что мы имеем островки сверхбогатых и океан бедствующих. Поэтому социализмом сегодня можно напугать только тех, кому ТВ заменят или желудок, или голову. Мое же поколение думает не только о желудке. Меня волнует судьба заводов города, благодаря чему и имеем этот статус. Славного металлургического, с чего и начиналось Кольчугино, уже нет, поглощен. Знающие люди говорят, что «Электрокабелю» отведено не более 7 лет... Что снова будем жить в поселке?! Раньше был хоть рабочим, строился... А с утратой той промышленности, что еще осталось, каким будет?.. И зачем тогда планы по возрождению моногорода: Кольчугино? Десовестизация не прошла и мимо Кольчугино. Разговаривая с учениками или их родителями неоднократно слышала о грубости работодателей, то биш предпринимателей, сразу оговорюсь, отдельных. Несколько примеров: если что не по нраву «новых господ», слышится грубость в ответ. А могут и запустить чем попало. И даже изречь: «Вы у меня за похлебку работать будете!» И попробуй пожаловаться – вылетишь за милую душу. Да и кому жаловаться?! Я, например, ЕР считаю худшим вариантом КПСС. «Как заметил классик, каждое новое поколение стоит на плечах предыдущего. Не надо только вытирать о предшественников ноги...» (там же, с. 60) Думаю, что не одна я замечаю, что процесс десовестизации зашел довольно далеко. Мы уже сомневаемся, а порой не верим в социальную справедливость, но мы пока верим в спасительную силу государства. Это и держит. Пока... Если пользоваться хрестоматийным сравнением, то «государство – сторож, охраняющий наш покой и имущество. Следовательно, налоги, которые мы должны платить, это как бы его, сторожа, зарплата. Но какой же дурак будет платить жалование сторожу, когда тот постоянно приворовывает у охраняемых обывателей? Вспомните, как благосклонно взирало государство на бесчисленных пирамидостроителей, обокравших миллионы людей!» (Ю.П., с. 121) А ведь «надежней всего в изломе Обязан быть человек...» Ю. Друнина Почему-то считается, что происхождение капитала не имеет никакого значения... Еще как имеет! В одной из пьес Ю. Полякова есть фраза, на которую зрители неприменно реагируют бурными, продолжительными аплодисментами: «Украсть не стыдно, а спросить, откуда столько денег, неприлично! Почему?» Полностью поддерживаю его мнение: «Я бы к каждому дорогому лимузину на лобовое стекло прилепил плакат: «А ты объяснил обществу происхождение своих богатств? Объяснит, компенсирует, докажет... пусть едет дальше.» (Ю. Поляков, «Перелетная элита», с. 28) Еще раз повторюсь. Да, советский достаток был невелик, но нам хотя бы объясняли почему: деньги идут на космос, на гиганты пятилеток, на армию, детство, науку... А куда пошли деньги от той же нефти и газа в 90-е? На ударное создание класса богатых, которые «строят коммунизм по обочинам Рублевки? Зачем мне и ста сорока миллионам россиян этот самый богатый класс? Возмущаться, когда один скупает спортивные клубы за рубежом, другой берет под Парижем поместье, не хуже Версаля, третий вкладывает миллиарды в американское здравоохранение? Будь моя воля, я бы его на две недельки положил в нашу районную больничку. Если выживет, уж, наверное, в другой раз не в заокеанскую, а в российскую медицину вложится. А даст дуба – так «Форбс» отпоет». (там же, с. 17) И все-таки я хочу верить, как и многие другие, что период «десовестизации» должен закончиться (хотелось бы поскорее), но при доверительном взаимодействии власти и общества, а пока... немало в нашей стране гостомыслов. Кто такие гостомыслы?.. Так на Руси звали тех, кто благоволил иноземцам - «мысли гостям». Некоторые люди во власти, определяющие сегодня судьбу страны, к сожалению, не только зачастую «мыслят гостям», но и мыслят как гости... Причем, гостомыслы есть в любом народе, а уж наши «новые русские» - яркое подтверждение. «В своем большинстве они просто-напросто заняли место номенклатуры у госкормушки, только влезли туда с ногами, и не столько едят – сколько « за бугор утаскивают, подальше от остальных!» (Ю. Поляков, «Лезгинка..., с. 85) Кстати, по одной из легенд, Гостомысл был внуком Âàíäàëà… Это многое объясняет в нынешних заморочках и в наших нынешних лидерах. Вспомните прямую линию с В. Путиным. Достаточно было одного вопроса: «Владимир Владимирович, где деньги?», и один из гостомыслов уже через полчаса ринулся выполнять то, что давно должен был сделать, или потребовать с тех, кто за это отвечает. И вот еще такой штрих, по которому можно узнать Гостомысла. «…Îäèí московский префект, принимавший население, надевал форму американского øåðèôà… Пустячок, а символ!» (Ю. Поляков, там же, с. 94) Что можем мы? Немногое, но можем. Можем не подавать руки нашему коллеге, совершившему интеллектуальную подлость. Редко, но помогает. Можем в тех нечастых случаях, когда власть интересуется нашим мнением, говорить и писать то, что думаем, а не то, что от нас хотят услышать. Редко, но прислушиваются. Можем, а точнее, обязаны помочь людям на очередных выборах (не за горами выборы президента) отличить серьезного, совестливого политика «от очередного телевизионного позера с уровнем мышления кафедрального èíòðèãàíà…» Убеждена: пока во власти не будет преобладание патриотов - любителей Отечества, ревнителей о благе его, не «завершится безнравственность и бестолковость гостомысльского периода нашей èñòîðèè… с помощью гостомыслов можно взять власть. Но направить эту власть на созидание, а не на разрушение, опираясь на гостомыслов, невозможно». В ответ на запоздалые упреки, как и положено людям с гостевым мышлением, что если ими недовольны, они готовы хоть сейчас уехать преподавать куда-нибудь в Гарвард. Но не åäóò…» (Ю. Поляков, Лезгинка... С. 96) И вновь обращаюсь к советскому периоду, который застала сама и в котором шло мое становление как человека и гражданина. Припомни и ты, уважаемый читатель. Вспомните, даже самый отъявленный карьерист все же связывал свое продвижение вверх по служебной лестнице с интересами и судьбой страны, не ставил свою карьеру выше интересов государства. «А сейчас мы имеем целое поколение служивого люда, который свою карьеру рассматривает только в материальной плоскости. И им абсолютно наплевать, что будет с государством, которое позволяет им делать эту карьеру. Это самый опасный симптом. А началось с Горбачева и Åëüöèíà…» (Ю. Поляков, «Созидательный реванш», с. 216) В «АиФ» №24, 2017 год, вдова Ельцина еще смеет поучать: «По-моему, 90-е годы надо называть не лихими, а святыми и поклониться тем людям, которые жили в то сложное время, которые создавали и строили новую страну в тяжелых условиях, не потеряв в нее веру». Полностью согласна с комментарием С. Репова и А. Фуфырина: «Похоже, в 90-е многие читатели «АиФ» жили с Н.И. в разных Россиÿõ…» Именно из той России пришли во власть чубайсы, кудрины, ãðåôû… «Существование Чубайса во власти для меня такая же загадка, как Распутин при последних Ðîìàíîâûõ… в большинстве своем нынешний госаппарат представляет собой разношерстное собрание, ìåñèâî… Потому что сформировался в девяностые – в условиях сначала революционного слома, затем õàîñà… Тогда во власть призывались люди не за профессиональные качества, а за явное или мнимое сочувствие идее. И именно это определило чрезвычайно низкий уровень госаппарата. Почему все и пошло âðàñêîñÿê…» (Ю. Поляков, там же, с. 217) В 80-е годы мы иногда иронизировали над советской номенклатурой, но, согласитесь: тогда прежде чем возглавить отрасль, стать крупным аппаратчиком, советский чиновник должен был пройти определенные ступени – на производстве или в комсомоле, или на профсоюзной работе. «И через две, три, четыре ступеньки ты не перепрыгнешь, даже если женишься на дочке министра. Пройдешь быстрее, верно, но не минуешь». (там же, с. 216) Кому не безразлично, что делается в стране, наверное, заметили, что сегодня власть столкнулась с острым дефицитом профессиональных, добросовестных кадров, которым на страну наплевать. Не случайно в Кремле возникла идея создать новый кадровый резерв. Формирование «президентской сотни» - разве это не попытка вернуться к системной подготовке нового поколения чиновников?! «Я не завидую нынешнему руководству страны (здоровому, патриотичному). В ситуации всеобщего похренизма, который царил в стране в 90-е, безнаказанности, когда люди, нанесшие стране чудовищный урон, живут и процветают. Никто их не трогает. Ну хоть бы руку перестали подавать. Нет, подают. В такой обстановке строить что-то позитивное невероятно трудно». (там же, с. 218) А надо. Убеждена, что должен быть нацпроект по духовному оздоровлению общества. У Ю. Полякова есть горький афоризм: «Как жаль, что Россия – это не футбольная команда, тогда сколько было бы у нее болельщиков». Здоровое ощущение страны, как команды, надо возвращать. Мы устроим мир наш по-другому: Без ворья, без лжи и без господ. И придет из Библии к нам Слово, Что всю нашу жизнь перевернет. А. Дементьев С верой, Г. ИВАНОВА
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4