Столетие обретения иконы Божией Матери «Державная Державная» СКАЗАНИЕ О ЯВЛЕНИИ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДЕРЖАВНАЯ» В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона, обретенная уже в ХХ веке, которой суждено было стать одной из главных святынь современной России. Это икона Богородицы «Державная». Этот образ Свой Матерь Божия явила русскому православному народу 2/15 марта 1917 года, в день отречения от престола царя-мученика Николая Александровича. Жительнице слободы Перерва крестьянке Евдокии Адриановой были два сновидения: первое 13-го февраля и второе 26-го февраля.13-го февраля во сне был голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся». Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний и спустя две недели, 26-го февраля, как бы в ответ на усердную молитву, Адриановой снится белая церковь, и в ней величественно восседает Женщина, в Которой своим сердцем Адрианова признает и чувствует Царицу Небесную, хотя и не видит Ее святого лика. Евдокия отправилась в Коломенское и сразу узнала виденную во сне Вознесенскую церковь. Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай Лихачев. Придя к нему в дом, Адрианова сообщила ему о своих сновидениях и просила совета как поступить. О. Николай собирался служить вечерню и пригласил Адрианову вместе с собой в церковь, где показал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на иконостасе, но Адрианова ни в одной из них не находила какого-либо сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и еще одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай стал усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чуланах, и, наконец, в церковном подвале. И вот именно в подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона. Когда почерневшую от старости икону промыли, открылось изображение Богоматери, восседающей на троне с Богомладенцем. Царица Небесная была написана со знаками царской власти: в красной порфире, с короной на голове и скипетром и державой в руках - откуда и произошло название “Äåðæàâíàÿ”. Всю Россию облетело известие о том, что под Москвой произошло чудесное явление новой иконы. Вскоре большие группы богомольцев стали посещать село Коломенское, прибегая к благодатной помощи Царицы Небесной, и Она, Заступница усердная, изливает неоскудно от этого образа милость Свою всем страждущим и с верою приходящим к Ней, как об этом свидетельствуют их молитвенные благодарения за полученную небесную помощь. Чтобы дать всем желающим возможность поклониться образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни. Известно, что икона побывала и в Марфо-Мариинской обители в Замоскворечье, где ее торжественно встречала настоятельница, преподобномученица великая княгиня Елизавета Феодоровна с сестрами. Скоро почти в каждом храме появился список с “Äåðæàâíîé”; были подготовлены служба и акафист, в составлении которых принимал участие святитель Тихон. После революции, в годы жестокого гонения на Церковь новоявленная икона не переставала изливать чудеса, укрепляя и утешая верующих. Известен случай, когда ходатайством Божией Матери в день празднования Ее “Äåðæàâíîé” иконы в 1925 году был освобожден из тюрьмы настоятель храма Святителя Николая в Плотниках протоиерей Владимир Воробьев, очень почитавший “Äåðæàâíóþ” и ранее по воскресеньям часто ходивший со своим хором и прихожанами в Коломенское служить ей акафист. По записям в своих книгах Вознесенский женский монастырь в Москве установил, что икона прежде принадлежала ему и в 1812 году перед нашествием Наполеона в числе других была передана на хранение в Вознесенскую церковь села Коломенского. После революции она хранилась в запасниках Исторического музея. 27 июля 1990 г., в канун памяти святого равноапостольного князя Владимира, икону перевезли в родное Коломенское из домовой церкви издательского отдела Патриархии, где Она год простояла в алтаре после передачи ее Историческим музеем. Сейчас эта икона является главной святыней Казанского храма в Коломенском. Явленная икона написана на выщербленной доске поблекшими от времени красками. Создается впечатление, что в свое время масло было наложено на голую древесину, без грунта. Нижняя часть обветшала и икона нуждается в реставрации. В 1995 г. возрождение взорванного 5 декабря 1931 г. Храма Христа Спасителя началось со строительства деревянного храма-часовни в честь «Державной» иконы Божией Матери, в которой служились первые Божественные Литургии. Именно по молитвам Пресвятой Богородицы величественный Храм был восстановлен в кратчайшие сроки. Д. ОРЕХОВ «Святые иконы России» «ДЕРЖАВНАЯ» ВО ФЛОРИЩАХ Икона Божией Матери «Державная» особо почитается в Свято-Введенском храме села Флорищи. В храме она находится ближе к приделу свт. Николая. Она в голубом с позолотой кивоте, украшенная кольцами, крестиками, цепочками – её просто невозможно не заметить. По одной из версий, икона когда-то принадлежала подмосковному храму, затем, во время лихолетья, путешествовала с одной верующей женщиной, которая приехала из Ивановской епархии и на лошади привезла с собой образ. Храм в селе был действующим, икона сразу же всем полюбилась. Между тем, женщина снова переехала, но образ Пресвятой Богородицы пока оставался во Флорищах. Обосновавшись в селе Давыдовском, где был храм, она задумала перевезти туда и икону. Восемь взрослых мужиков на подводах приехали в село. Икону хотели вынести из храма, но ничего не получилось. Она стала такой тяжелой, что ее просто невозможно было сдвинуть с места. Так и уехали ни с чем давыдовские сельчане, оставив икону во Флорищах на радость местным жителям. Однажды с иконой совершилось чудо. 23 апреля 1992 года, в Великий Четверг, во время чтения страстных евангелий прихожане увидели, что от иконы исходит свет. Около двадцати человек, бывших на богослужении, стали свидетелями этого чуда. Икона светилась глубоким, внутренним светом. Небо за спиной Матери Божией сделалось как настоящее, оно стало живым и объемным. Благословляющий Господь на облаке озарялся особо ярко, и светящийся луч от облака падал на пол. Сияние было ярче, чем свет от подсвечников со множеством горящих свеч. Люди дивились виденному и не верили своим глазам. Один дедушка, подойдя к иконе вплотную, заглянул за нее, как бы проверяя, нет ли там позади какого-нибудь источника света. Две женщины выглянули в окно, не луч ли солнечный так оживляет икону, но все поняли, что свечение исходит от самого образа. Икона сияла и светилась минут 10-15, затем свет стал меркнуть и исчез. С тех пор во Флорищах образ Державной Божией Матери чествуют особо. Праздник в честь иконы (15 марта) проходит с особой торжественностью. Паломники собираются со всех мест, и в храме бывает до 300 человек. Появилась традиция на приходе - в этот день угощать праздничным обедом всех паломников. Икона несколько раз мироточила, миро выступало маленькими росинками. Сегодня, 15 марта, в день столетия обретения этой иконы, в храме с. Флорищи состоится праздник, посвященный этому большому событию. Репортаж о празднике читайте в ближайших номерах «КВ». По материалам сообщества «Женщины за жизнь» Что лучше — сделать аборт или «сделать троих людей несчастными»? Имеется в виду отравить жизнь матери, отцу и нелюбимому ребенку. Это аргумент «за аборт», который кажется мне самым важным: он ведь не про юридическую сторону, не про «рождаемость», не про «убийство или нет» — он про нас, людей, и про наше счастье. Когда я читаю в комментариях что-то подобное, я сразу хочу спросить: слушайте, а где эти «счастливые» люди, избежавшие нежеланного ребенка? Почему нигде и никогда не пишут текстов вроде: «Я сделала аборт, я так счастлива!», «Я посоветовал жене сделать аборт, это только укрепило наши отношения!», «Сделала аборт и всем советую! Вот уже 20 лет прошло, а я все думаю — какой был бы ужас, если бы тогда родила!» Мне кажется, что о таких вещах могут рассуждать только те, кто пережил это на своем опыте. Можно считать абстрактные цифры рождаемости и криминальных абортов, но про такую ненаучную вещь, как счастье человека, можно узнать только из опыта. И вот отчего-то в моей жизни женщины только жалели, что когда-то сделали аборт. Всегда почему-то оказывалось, что можно было оставить ребенка. Правда в том, что не все, что мы хотим и планируем, приносит нам счастье, — иначе бы люди не разводились. Наверно те, кто опоздали на Титаник, тоже очень îãîð÷àëèñü… вот только недолго. И аборт, который должен был «все наладить», почему-то никогда ничего в итоге не налаживает, а только ухудшает и продлевает боль. В жизни получается так, что парень, ради сохранений отношений с которым делаешь аборт, в итоге все равно бросит. Муж, который «самоустраняется», все равно потом будет изменять. По отношениям проходит трещина, которая не заживает никогда. Не клеится любовь, ради которой все затевалось. Как сказала в комментариях одна моя читательница: «Десять раз подумай, с кем и когда ты готов переспать, если ради этого тебе придется убить человека». В фильме «Остров» герой говорит девушке, которая собирается сделать аборт и причитает, что мол, с ребенком она не выйдет замуж: «Замуж ты и так не выйдешь, а так хоть с ребеночком будешь». Нормальная, понятная логика простой деревенской девушки по поводу ее будущего противопоставляется мудрости, которая «нелогична», зато действительно способна увидеть будущее. Да, юридически «аборт — это не убийство», но мы ведь сейчас с вами о законах человеческого счастья, а не об уголовном кодексе? Просто задумайтесь: ведь люди, которые совершают настоящее, юридически признанное убийство, тоже всегда думают, что это «выход». Мало кто делает это из немотивированной жестокости. Устранить человека, который мешает на пути к каким-то благам — а чем не выход? Точно так же людям кажется, что аборт — это «единственный выход» из ситуации. Но в итоге всегда оказывается, что это был самый худший выбор. Вспомним классика советской педагогики Макаренко. Он берет в колонию малолетнюю проститутку и выясняет, что она беременна. Он отправляет ее на аборт, чтобы сделать «как будто ничего не было», думая, что она с чистого листа начнет жизнь трудовой гражданки. И оказывается неправ. Он описывает, с какой жадностью она ищет новых «отношений», как жмется по углам с парнями — и вот она снова беременна. И тут уже Макаренко вовсю включает «репродуктивное насилие»: два месяца девушка требует, чтобы он отправил ее на аборт, и два месяца он отказывается, говоря: «Нет, ты будешь ìàòåðüþ… У тебя будет ðåáåíîê…». Он каждый вечер терпит ее истерики, увещевает, убеждает, слушает про свою «жестокость», и вот, наконец: «еще прошел месяц, и Вера примирилась с нами и с такой же самой страстью, с какой требовала от меня кесарева сечения, она бросилась в материнскую заботу». И потом становится прекрасной любящей матерью своему малышу. Как же так? Почему же Макаренко не «сделал ее несчастной»? Советский педагог был чужд «религиозных предрассудков», но он мудрый педагог и психолог, и этого оказывается достаточно для того, чтобы понять, что именно ребенок, а не очередной аборт — спасение для «пропащей» воспитанницы. Говорят, мол, те, кто не сделают аборты, как хотели, потом будут плохими матерями или того хуже — выбросят детей на помойку. А я думаю — да и сейчас выбрасывают. Но лишь одна из 10 000 тех, кто собирался сделать аборт, выбросит рожденного младенца. А остальные 9999 оставят. Да, возражают, но ведь эти женщины будут несчастливы! И дети будут нелюбимы, заброшены и плохо воспитаны! А я думаю: откуда у людей уверенность, что те дети, которых очень хотели, будут счастливы? А вдруг их перестанут «хотеть»? Вдруг их хотели, чтобы удержать мужа, получить материальные бонусы или, например, получить наследника? И они растут потом без любви, но заваленные гаджетами. Часто еще слышу о том, что, мол, нежеланные дети, матери которых не сделали аборт, попадут потом в детдома и станут уголовниками. Но почему-то опять же я уверена, что из ста родивших одна отдаст в детдом, остальные оставят и полюбят своего ребенка. Я, как мать, знаю, что любовь к ребенку — то, чему надо учиться. Если у тебя нет опыта, то ты просто не понимаешь, как это делать. Но со временем учишься — и начинаешь действительно любить. Потому что люди меняются, меняются их цели и желания. Не каждая наша эмоция, страх, злоба, придурь или прихоть — это обязательно наша судьба. В каждой ситуации мы заново принимаем решение, которое определяет нашу судьбу. У нас всегда есть свобода выбрать в пользу добра или зла, какой бы ни была ситуация: «располагающей» к добру или к злу. Убить или сохранить жизнь, любить или не любить — это разные выборы на разных этапах жизни. Нельзя просто взять и предсказать «на глазок» судьбу человека по абстрактной схеме, не оставив ему никакой свободы выбора — измениться, передумать, вырасти, сломать обстоятельства. Да, детей могут бросить, они могут стать уголовниками. Но другая перспектива еще ужаснее: потенциально любимые дети, которых убили их матери, не успев научиться любить. Матери, которые чувствуют потом всю жизнь эту пустоту и тоску в жизни, в которой вовремя не оказалось любимого ребенка. Которые сделали аборт, поддавшись на его «обычность», приемлемость, придумав себе, что это нормальный выход из сложной ситуации. Эти судьбы — тоже печальная реальность, не менее реальная, чем дети-сироты. Отдельная тема -— это аборт по медицинским показаниям и после изнасилования. Ведь тут аборт — вроде бы благо для æåíùèíû… Но что-то подсказывает мне, что женщина, которая не хочет ребенка, будет придумывать себе тысячу медпоказаний. А та, которая хочет, будет готова рискнуть. У меня есть знакомая с очень тяжелым диагнозом, которой без проблем бы сделали аборт по медпоказаниям — но сегодня она счастливая мать двоих детей. Всегда есть выбор, и ничего не предопределено. Кто решил, что женщине после изнасилования не проще будет пережить травму, если родится ребенок? А что если аборт к старой травме только прибавит новую? Человеческая душа — очень сложная штука. Конечно, такие ситуации — большая личная драма и большое испытание для женщины. Но ведь большинство абортов делается в гораздо менее критических ситуациях. Мы сами вбиваем себе в голову, что вот этот мужчина, эта работа, эта квартира сделают нас счастливым. А крем от морщин из рекламы подарит вечную молодость. Что надо плыть к намеченной цели «вопреки обстоятельствам», избавляться от того, что «мешает счастью». Но долгожданное «счастье» все никак не приходит, преодолевать приходится все больше. Часто в жизни обстоятельства оказываются мудрее нас — и многие с горечью осознают это лишь много лет спустя. Осознают, что то, что казалось проблемой — было даром, который только и мог дать толчок к развитию, изменить в лучшую сторону, принести вожделенное счастье. Потому что неисповедимы пути Господни.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4