Г. ИВАНОВА Уважаемый читатель, пишу я свои заметки не потому, что на пенсии «делать нечего» (слава Богу, моими родителями к труду приучена с детства), а потому, что душа болит за детей и внуков, не хочу, чтобы таких, как пишет А. Дементьев, было в нашей стране большинство: «Девочка, не знающая Блока, Не читавшая его волшебных строк, Кажется мне жалкой и убогой. Я б такую полюбить не смог. Мальчик, не читавший в детстве Фета, Не слыхавший тютчевских стихов, Кажется мне комнатой без света, Пустырем для диких лопухов». А главное еще и потому, чтобы мы хорошо зналисвоепрошлое,помнилииизвлекалиуроки. В этом году исполнится 100 лет Октябрьской революции. Меня всегда удивляло и возмущало, что после горбачевской «перестройки» про революцию перестали упоминать как в СМИ, так и на официальном уровне. А кто шел по Красной площади 7 ноября 1941 года, разве не люди, воспитанные на идеях Октября?! Разве не абсурд: парад 7 ноября был, а революции не было?.. Вот и допустили крах Великой страны. «Неверно думать, будто мы проморгали переворот потому, что не имели достаточно информации о происходившем, т.е. не знали. Информация имелась в изобилии. Мы проморгали переворот потому, что не понимали его социальной сущности. А не понимали не потому, что не могли понять, а потому, что не хотели понимать. Мы и знать многое не хотели. Суть дела в том, что мы были соучастниками переворота. Он произошел с нашего молчаливого согласия и даже в значительной мере при нашем активном участии. Мы пожинаем то, что посеяли сами. И только теперь кое-кто начинает понимать кое-что. «Русский человек задним умом силен», - говорил мой дед». (А. Зиновьев, «Русская трагедия», с. 44) Думаю, что с ним согласны многие, не наступить бы вновь на «эти грабли». И как никогда актуальны слова Б. Ясенского: «Бойся равнодушных. Они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на Земле предательства и убийства». Разве многострадальные Донбасс и Сирия не подтверждают его мысль? Представителей поколений, которые сформировались и прожили более или менее значительную часть жизни в советский период, недоумки 90-х называли словом «совок», выражая презрение и к советской эпохе и к порожденным ею людям. Мне, как «совку», за все годы жизни в Советской стране никогда в голову не приходила мысль, что я могу остаться без работы, а моим детям приходилось и приходится. Задумайтесь, а разве мы не повинны в этом?! Вспомните, как реагировали на ельцинскую «революцию» в августе 1991 года? А на расстрел Верховного Совета в октябре 1993 года? Не могу не согласиться с правдивостью строк Андрея Дмитриевича: «Русские люди разобщены. Нет иудейского дружества в нас. Мы одиноки, как в джунглях слоны. И осторожны в решительный час». «Вот ты получил то, что тебе и следовало получить за свою глупость, легкомысленность, безответственность, если не сказать нечто большее о твоем поведении, - за предательство и в лучшем случае за попустительство предательству. Что посеешь, то и пожнешь!» (А. Зиновьев, с.8) Жестко, но справедливо. В советский период наша семья принадлежала к среднему слою населения, причем, к его высшему подслою, дети получили высшее престижное образование. Лучик веры «Тогда даже самые яростные антисоветчики вынуждены были признавать, что в Советском Союзе была самая высокая в мире и в истории человечества вообще вертикальная динамика населения, т.е. подъем из низших слоев в более высокие. Для большинства таких людей это делалось как бы само собой. Я не прилагал для этого никаких особых усилий. Хорошо учился и работал. Был честным гражданином. Окружающие видели и ценили меня именно за это. Те, от кого зависело мое служебное положение, сами способствовали моему жизненному успеху. Это было обычным явлением в советский период. Таких, как я , были миллионы. Мы образовывали человеческий фундамент советского îáùåñòâà… Основа советского общества позволяла многим миллионам людей жить достойно. Это определяло высокий уровень самосознания советского человека-совка». (А. Зиновьев, с. 9) Проанализируйте свой жизненный путь. Разве не так? Все шло естественным путем. А день «народного единства» - искусственно созданный праздник. Нельзя примирить «вора в законе», мошенников, прилипал к властным структурам и честного, порядочного человека, получающего гроши. Хотя события тех лет, конечно же, важны и для страны, и для народа. Этот праздник придет естественным путем, в результате больших совместных усилий власти и общества. «И все же я верю в те перемены, Которые к радости нас вернут. Дожить бы до справедливой меры, Когда решать будет только труд». (А. Дементьев) Проанализировав свой жизненный путь, пришла к выводу: к концу 80-х необходимо было что-то менять в направлении укрепления социального строя, но постепенно, разумно (но, увы! «Что имели - не õðàíèì»…). Меня часто волнует один и тот же вопрос: «Так почему же мы не встали грудью, как в 1941-м, на его защиту, когда нависла угроза потерять его?» Ответ нахожу опять-таки у А. Зиновьева: «Один из самых поразительных парадоксов истории: именно попытки реализации коммунистической идеи стали основой гибели реального коммунизма. Коммунизм, улучшая материальные условия людей, тем самым готовил своих собственных ìîãèëüùèêîâ»… Коммунизм был идеологией низших слоев, а не сытых и благополучных. Обогащение общества и образование слоев благополучных и даже богатых привело к новому расслоению общества, к смещению системы ценностей в сторону материальных интересов, к росту материальных аппетитов высших и средних слоев, в которых тон стали задавать представители поколения предателей». (А. Зиновьев, с. 11) Напоминаю, что советский период нашей истории начинался с заботы о детях и молодежи. Создавались детские ясли и сады, школы, профессиональные училища, техникумы, институты. Ликвидировали беспризорность, а недоумки 90-х с гиканьем сбросили с постамента памятники Дзержинскому, который внес огромный вклад в эту ликвидацию. Именно в начале советской власти проводилась тотальная война с безграмотностью. Образование, просвещение, медицина, гигиена систематически внедрялись в жизни миллионов людей. Вам приходилось общаться с людьми «современного дна»?! Почитайте вновь классика! Разве только они повинны в этом? А школа теперь? Обломок советского прошлого! Наверное, трудно себе представить, чтобы в то время закрывались сельские школы, а городские ждали богатых спонсоров. Когда я бы27 января в рамках продолжения проекта «Православное сопровождение» в Комплексном центре социального обслуживания населения Кольчугинского района совместно с настоятелем строящегося храма в честь иконы Владимирской Божией Матери отцом Вячеславом Булановым состоялись встречи с малоимущими многодетными семьями. Цель проекта - духовно-нравственное просвещение таких семей, оказание помощи священнослужителем. Встречи, организованные специалистами центра, проходили на дому - в теплой, дружеской обстановке. Родители с детьми активно участвовали в беседе, задавали волнующие их вопросы и внимательно слушали наставления батюшки. Отец Вячеслав интересовалваю в районе аэродрома, без горечи не могу смотреть на столько лет стоящую недостроенной школу. А фасады действующих?! Особенно поражает школа №6 и ее филиал! Разрушена система возвышенных ценностей. Психика молодежи повернута в сторону материальной корысти, развлекательства, секса, насилия, короче говоря, молодежь направили к тому, против чего боролись десятилетиями. Уважаемый читатель, поверь! Это не старческое брюзжание, а тревога поколения «детей войны» за будущее детей и внуков. Учитель - человек думающий и анализирующий, а главное – умеющий делать выводы. Конечно же, вижу и позитивные моменты. Но восстановление разрушенного происходит слишком медленно (ссылаясь на дыры в бюджетах и надеясь на долготерпение народа). Через сопротивление мошенников, лжецов во всех сферах, в т.ч. и образовании. Недавно узнала, что концепция единого учебника по истории (прямое указание президента) буксует. Но уже появились три учебника, с разными подходами. Издательства успели «распилить» государственный бюджет, выделяемый на эту концепцию. В наше неспокойное и сложное время думаю, что не только меня посещают ночные мысли. Одна из них невероятным образом совпадает с той, что волновала А. Зиновьева особенно остро, когда проходила акция: «Бессмертный полк». Мысленно поблагодарив ее инициаторов, не могла воздержаться от эмоций: «Наконец-то додумались!» «Если бы сейчас, думал я, вдруг воскресли все те, кто отдал свои силы и жизнь ради того, чтобы в России произошла социалистическая революция, чтобы сложился новый социальный строй и чтобы он уцелел в борьбе с врагами, и если бы они увидели разгром этого строя и постсоветскую Россию, причем, если бы они узнали, что это сделали сами советские люди, то что они при этом пережили бы? Это переживание было бы для них хуже, чем самый страшный ад. Они не воскреснут и не смогут пережить такое. Но жив я. И оказался в положении человека, обреченного увидеть все это и пережить это так, как пережили бы они». (А. Зиновьев. с. 364) Разве мы с вами не переживали подобное в лихие 90-е, а сейчас нас не мучают подобные мысли?! Хочу напомнить всем тем, кто, не разобравшись, безоглядно ругает Путина. Вспомните его слова: «Кто не сожалеет о потере Союза – подлый человек, а кто думает, что его можно восстановить в прежнем виде – откровенный дурак». А теперь мысленно представьте: вас назначили руководителем в коллектив, где предательство было нормой, где люди месяцами не получали зарплаты, пособия и т.п. (все перечислять нет необходимости, у всех на слуху). И что?! Вы быстро наладите, как известный либерал за 500 дней?! Масштабы коллектива и страны несопоставимы. Наши «заклятые друзья» скоро все поняли, они далеко не «тупые», поэтому и начались нападки, ñàíêöèè… Продолжу прерванную мысль. Историю все изучали. Переберите в памяти страницы дореволюционной и послереволюционной русской истории. «Я стал видеть этих вспоминаемых мною людей и ощущать себя среди них и одним из них. Они возникали и возникали из небытия. Сотни, тысячи, миллионы, десятки и сотни миллионов. Повешенные и расстрелянные. Погибшие на каторге и в казематах. Павшие на баррикадах и на фронтах войн. Умершие от голода, болезней и тяжкого труда. Добровольцы, новаторы, самоотверженные безвестные герои. Крестьяне, рабочие, учителя, врачи, инженеры, ученые. Сколько их! Всех возрастов, профессий, способностей, внешности, положений. И все они смотрят на меня так, как будто это я допустил все то, что они увидели. И я чувствую неспособность искупить свою вину. И чувствую свое бессилие перед ходом истории. И все-таки я обязан хоть что-то сделать. И что?» (А. Зиновьев, с. 365) Думаю, что многие помнят некогда нашумевшую статью Солженицына «Как обустроить Россию». Позже он сам возмущался, что в России вместо рая, который он думал построить, соответственно его программе, получился ад. Дело в том, что проблема эта была задолго до статьи решена в учреждениях и организациях США в холодной войне. А статья в какой-то мере была использована как идеологическое средство реализации программы победителей. «Проблема не в том, как нужно или желательно «обустроить» Россию. На этот счет можно выдумывать самые различные ïðîåêòû… Желательно – для кого?! Нужно – кому?! Реальная проблема заключается в том, как на самом деле уже «обустраивается» Россия и как она будет «обустраиваться» в ближайшие äåñÿòèëåòèÿ… При решении этой проблемы должен быть исключен всякий ñóáúåêòèâèçì… Нужна истина, вся истина и только истина, какой бы неприглядной она ни была. Исторический поток нельзя уговорить течь в желательном направлении ни прекрасными обещаниями, ни страшными угрозами, ни предписаниями политиков и идеологов. С ним надо считаться как с неумолимой реальностью». (А. Зиновьев, с. 366) Такой предмет, как «Обществоведение», думаю, многие изучали. Напомню, что социальная организация создается сознательно-волевой деятельностью самой активной части членов общества, но для этого нужны идеи, концепции, планы! Вспомните документы съездов КПСС. А что получилось у нас после развала СССР? «…Ìàðêñèñòñêàÿ концепция, претендовавшая на самое высшее научное объяснение законов формирования социальной организации, была просто отброшена без какой бы то ни было научной àðãóìåíòàöèè… Советские и российские реформаторы полностью игнорировали азбучную истину социологии, что западные образцы формировались веками, в конкретных условиях западного мира, в ожесточенной социальной борьбе, в опустошительных войнах, путем огромных усилий, ценой жертв и потерь. Они не являются универсальными, пригодными в одинаковой мере для всех эпох и народов. Одни и те же образцы в различных условиях дают различные результаты, порою – прямо противоположные». (А. Зиновьев, с. 366) Разве не это мы получили? А откуда пришел к нам праздник 1 Мая?! Почему он прижился в советское время?! Потому что праздник Труда и Солидарности. Причем, российские реформаторы навязали России не реальную социальную организацию западных стран, а ее идеологический образ, где раздувается поверхностный демократический аспект власти, а основная недемократическая часть власти обходится молчанием. Разве не показательны дебаты кандидатов в США? Реформаторы забыли главное – российские условия. «Старшее поколение помнит, чем кончилась попытка Хрущева построить полный коммунизм в Советском Союзе уже к восьмидесятым годам с помощью американской êóêóðóçû… Кукуруза в российских условиях не росла совсем или не достигала степени зрелости. Так и западная социальная организация не прививается в российских условиях совсем или не достигает степени зрелости». (А. Зиновьев, с. 367) Хотя справедливости ради, прекрасный корм для скота. Вывод прост: бездумный перенос ведет к разрушительным ïîñëåäñòâèÿì… Разве Россия 90-х – не показатель? (Продолжение следует) ся христианской жизнью семьи: посещением храма, крещением членов семьи, знанием молитв и многим другим. Можно отметить, что встреча была плодотворной. Отец Вячеслав с любовью и отеческим вниманием отнесся к каждому члену семьи. В конце встреч батюшка всех благословил, пожелал терпения, любви, счастья, мира и добра. Каждый ребенок из рук отца Вячеслава получил сладкий подарок и доброе напутствие. А живое слово и общение со священнослужителем необходимы каждому в начале его жизненного пути. Т.М. ВЛАСОВА, заведующая отделения социального обслуживания на дому, А.П. ТРУБЕЧКОВА, специалист по социальной работе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4