Кольчугинские вести ЛАМПАДА № 19 (876) 18 мая 2016 г. 4 Кроме указанных обязанностей общехристи- Пути церковного служения Христос Воскресе! Дорогие братья и сёстры! Сердечно поздравляю вас с неделей святых жён-мироносиц! Особо приветствую в этот радостный пас- анских и обязанностей по отношению к мужу, Часто приходится слышать расхожее мнехальный период наших женщин, ибо праздник жён-мироносиц — православ- жена должна поддерживать порядок в доме. На- ние некоторых людей о второстепенной роли ный женский день. И это хороший повод, чтобы рассказать, каково значе- значение жены – быть для мужа помощницей. А женщин в Православной Церкви, о некотопервая помощь, какой вправе ожидать муж от ром «ущемлении» их прав, даже о какой-то «не- ние и роль женщины в христианской Церкви. жены – это помощь духовная. Жена должна не полноценности». Все эти рассуждения глуботолькодаритьмужуутешениевжиз- ко ошибочны и не соответствуют ни настоящей, но и помогать ему в действительности. Безусловно, недостижениижизнивечной. равенство между мужчиной и женКаждой жене под силу достигнуть щиной существует – оно заложено многого:изменитьхарактернеради- изначально, при сотворении Адама вогомужа,разобщитьмужас дурны- и Евы. Однако оно совершенно не ми людьми, расположить его к мо- умаляет женщину! В православном литве и участию в богослужении. вероучении проблемы полов проОднако при этом жена сама должна сто нет, как не стоит в православести себя безукоризненно в глазах вии и вопрос о роли женщины в мужа. Одно из главнейших занятий, Церкви. Такого рода проблемы и которое принадлежит от природы вопросы привносятся в Церковь из женщине, – быть матерью, воспита- общества и семьи людьми, живутельницей детей и средоточием се- щими в обществе и семье. мьи – отнюдь не менее важно, чем Слова апостола Павла, что во занятия, навязываемые ей эманси- Христе нет разделения на мужчипацией,которые,посути,принадле- ну и женщину - «нет мужеского жатмужчине.Какпоказываетжизнь, пола, ни женского: ибо все вы во осваиваниеженщиноймужскихпро- Христе Иисусе» (Послание к Гафессийвлечетзасобойпотерюмно- латам, 3, 28), дают ключ к истинногих ее хороших качеств, безнадзор- му пониманию положения человеностьдетей,отсутствиенадлежаще- ка в Церкви. С точки зрения вечгоихвоспитания,ростпреступности ности нет разделения, но нет и унисреди молодежи. Это негативно от- фикации. Её отсутствие предполаражаетсянетольконасостояниисе- гает, что мужчины и женщины, обмьи, но и на состоянии государства разуя единый человеческий род, и человечества в целом. предназначены в своём земном пути к различным родам служения 8 марта и неделя Богу. Открытое женщине недоступ- жен-мироносиц но мужчине и наоборот. Например, Немаловажным примером яв- мужчина не может рожать, и это не ляется и то, какие праздники мы ущемление его прав, а естественотмечаем в семье.Например,граж- ное положение вещей, связанное данский,вошедшийвмодуженский с его природой. Мужчина, как прадень 8 марта для православ- вило,неведётдомашнеехозяйство, ного человека — странный редко оказывается хорошим восКольчугинские сёстры мило- праздник.Во-первых,онпочти питателем в детском саду. А жен- сердия в Марфо-Мариинской всегдаприходитсянаВеликий щина не может быть священником, обители в Москве пост, когда мы располагаем точнее «священницей». И в этом душу свою не к веселью, а к нет нарушения прав человека. Непокаянию. Что прославляется которые западные протестантские Церкви особенно в 20 веке в этом празднике? Женщина конфессии установили женское священство, появилось много женщинкак часть cоответствующего там есть даже епископы-женщины, и они пы- иконописцев. Один из крупбиологическоговида?Илиэтот таются обвинить нас в некой «дискриминации» нейшихиконописцевXXвека день как отголосок того про- женщин. Особое понимание священства отли- - монахиня Иулиания (Со- явления феминизма, который чает Православие от других христианских кон- колова), стоявшая у истоков пришёл к нам из растленного фессий. В протестантизме священник (пастор, создания Иконописной шко- запада в конце 19 века? Он епископ) не совершает таинства, это профес- лы при Московской Духовчуждправославиюкакотраже- сор,говорящийс церковнойкафедры,проповед- ной Академии. Именно моние того идеологического на- ник, администратор. Тогда, действительно, по- нахиня Иулиания воплотила правления, когда секуляризо- чему же, имея административные способности, замысел Святителя Афана- ванный западный мир считает женщина не может этим заниматься? Но Пра- сия Ковровского о написачеловека мерой всех вещей вославие понимает священство иначе. Каждое нии совершенно нового оби его права возведены в культ таинство совершается Христом Спасителем, и раза «Всех Святых, в земле и доведены до абсурда. Пра- священник является лишь Его представителем, Российской просиявших». вославная Церковь видит доссвидетелемтого,чтосовершаетГосподь.Засвя- Во многом благодаря ей в тоинствочеловеканевтом,что щенством стоит тайна, которая превышает че- самые трудные для России он считает себя «пупом зем- ловеческий разум: второе лицо Пресвятой Тро- времена не прервалась и ли»,автойсообразностичело- ицы,СловоБожие,воплотилосьивоспринялоче- сохранилась древняя традивека образу Божию, которую ловеческую природу не как дочь Божия, а как ция иконописания. Награждение каждый имеет в своей душе. Сын Божий. Почему? Мы не знаем. Бог дей- Наконец, женщине открыт сестер милосердия По-настоящему христиансствует так, как Он считает лучшим для нашего (в отличие от буддизма и каяженщина,подвижница,тру- спасения. И в этом нет уничижения для женщи- ислама) путь ангельский, то есть всецелого А сколько за 2000 лет жен, живя на земле, женицанеобойденывниманиемцерковным.Есть ны. В этом есть тайна домостроительства на- посвящение себя Богу. Ощущающие в своём настолько возлюбили Христа и уподобились шего спасения. Священство каждого иерея ис- сердце призыв к беспредельному следованию Ему, что прославлены Церковью в лике свяособыйденьвгоду,когдапрославляетсяпопреходит не из его личных свойств и достоинств, но за Христом могут принять монашеский посттых. Одни понесли труды и стяжали славу имуществу женская святость. Это второе восиз священства Христа, которое уделяется ему риг и совершить иноческий подвиг. Из самых равную Апостолам и названы равноапостолькресение по Пасхе, с которого начинается недля служения, для пользы Церкви. Поэтому свя- опытных в духовном отношении монахинь изными: Мария Магдалина, царица Елена, Велиделя жен-мироносиц (в этом году с 15 по 21 щенником может быть только тот, кто подобен бираются настоятельницы, игумении женская княгиня Российская Ольга, Нина — промая), ходивших за Христом в дни Его земной жизни, бывших рядом, когда Его распинали и Господу по своей мужской природе. ких монастырей, имеющие административную светительница Грузии. Многие женщины приПеред женщиной же тоже открыты многочис- и духовную власть и видимые знаки церковняли мученический венец за Христа: святые помазавших Тело Его при погребении. В этот ленные возможности церковного служения. И ной власти — игуменский посох и наперсный великомученицы Варвара и Екатерина, преподень прославляются все подвижницы, которые история дает нам удивительные примеры жен- крест. Они и церковные администраторы, и добномученица Евдокия (в древние века) и услышали в своём сердце зов Спасителя и щин, которые очень многое сделали для Церкви духовные матери насельницам обители. А к новомученицы Церкви Русской: святые Царжизнь свою посвятили Ему. Есть ли сегодня жены мироносицы? Да, есть! Их много. Это все – наши святые, помощницы, заступницы. некоторым монахиням, достигшим высокого ственные страстотерпицы, преподобномучениЭто и участие в богослужебном пении и чте- совершенства, приезжают за духовным совеца Великая княгиня Елисавета и инокиня Варте, кто, несмотря на соблазны сегодняшнего дня, продолжают поддерживать Церковь своей нии, и иконописание, как одно из высших прояв- том даже и архиереи. вара, новомученица Татьяна Гримблит. Друмолитвой, все те, кто своими руками трудится лений духовной жизни христианина, и даже соПоэтому нельзя сказать, что в Православии гие канонизированы как преподобные, праведна благо Церкви - «жертвователи, труждающи- ставлениелитургическихпроизведений.Гимног- явный приоритет отводится мужчине, а женные или благоверные княгини, назовём тольеся, поющие и предстоящие» в храме Божием рафические труды византийской монахини Кас- щине второстепенное место. ко святых, входящих в сонм Владимирских люди. Это те тысячи «белых платочков», кото- сии (например, песнопения службы Великой святых: это Евфросиния и София Суздальсрые, несмотря на гонения атеистической влас- Жены, которых славит мир Субботы) вошливсокровищницуЦеркви.В Пракие, Евфросиния Московская (супруга благовославной Церкви женщины не только поют на Бессмысленность этого упрёка раскрываверного князя Димитрия Донского Евдокия), ти, несмотря на угрозы и смертельные опасклиросе,частоявляясьрегентамицерковныххо- ется в той части бесконечной любви к Преправедная Иулиания Лазаревская (Муромсности, стояли в храме, тем самым сохраняя ров,пишутиконы,изготавливаютсвоимируками святой Богородице и в том Её почитании, кокая), благоверная Феврония Муромская. А уж церковь. Никакие гонения не смогли сломить богослужебные облачения, но могут быть и на торые существуют в Православной Церкви и любовь православного народа к блаженным их веры, но все они принимали с радостью. самых ответственных постах в церковно-адми- которые указывают подлинный путь к спасеКсении Петербуржской и Матроне МосковсНизкий им за это поклон! Помолиться за свои нистративномслужении—экономическом,юри- нию. Одну из женщин, живших на этой земле, кой воистину поражает весь мир. Преподобсемьи, за близких и родных людей... Итак,рольженщинывЦерквиестьтаже,чтои дическомидругих.Сейчасженщиныпреподают Церковь именует высшим из всех творений, ная Мария Египетская стала из грешницы роль каждого христианина, независимо от пола, в духовных академиях и семинариях, являются «Честнейшей Херувим и Славнейшей без великой христианской святой. национальности,социальногоположения,состо- директорами и учителями воскресных школ, ли- сравнения Серафим», то есть ставит выше яния здоровья - соработничество Христу в деле Женщина и семья цеевигимназий,работаютредакторамиижурна- всех чиноначалий ангельских сил. Слова раслистами православных газет и журналов, явля- пятого Христа, обращенные к Матери: «Жено! Испокон веков в хрупких женских руках нанашего спасения. В силу своих индивидуальных ютсякатехизаторами,миссионерами,волонтёра- се, сын Твой», и затем к любимому ученику: ходится огромное влияние на дела человедарований женщина может выбрать различное ми. То есть женщины могут просвещать, учить «се, Матерь твоя!» (Евангелие от Иоанна, 19, ческие,ноблаготворнымономожетбытьтолько, служение в Церкви. Главное же - это «сокроосновам христианства и богословским дисцип- 26-27), означают не только то, что Он поручил если жизнь женщины соответствует ее пред- венныйсердцачеловеквнетленнойкрасотекротлинам. А уж о социальном служении женщин- Иоанну по-человечески заботиться о Матери назначению. Много наставлений о том, какой кого и молчаливого духа, что драгоценно пред христианокможнорассказатьцелыетома.Имен- Своей. Смысл их более глубокий: в после- следует быть жене в христианской семье, мож- Богом» (1-е послание апостола Петра, 3, 4). Поно на их плечи в приходах лежит нелёгкий груз дние минуты Своей земной жизни Спаситель но обнаружить в трудах святого Григория Бо- тому что Тело Христово состоит не из админисслужениясёстрамимилосердиявбольницах,ин- Сам вручил человечество попечению Своей гослова, Иоанна Златоуста, апостола Павла. траторов, богословов или иконописцев, даже не тернатах,заботаопрестарелых,инвалидах,детях. Пречистой Матери, усыновив его Ей в лице Прежде всего, они говорят о почитании Бога, из священнослужителей, но из христиан. И роль Это служение ответственное, оно требует само- любимого ученика Иоанна. И для всех нас, кто а потом супруга. Мудрость женщины – в уме- каждого христианина-мужчины или женщины - пожертвования,любвикближнему,ивслужении живет во Христе, как Его друзья и братья, Ма- нии покоряться законам супружества. Бого- по слову преп. Серафима Саровского, «стяжалюдям они видят свой христианский долг. терь Божия является Матерью, а мы - Ее деть- словы призывают женщин ценить свой дом, ние Духа Святаго Божия». Ещё одно служение в Церкви святые отцы ми. Как мать земная заботится и печется о не выходить часто в места увеселений и не- Протоиерей Анатолий БАЛЫКИН, приравнивают по чести к священническому. детях своих, так - матерински заботится о нас приличных собраний, там с потерей стыда на- благочинный церквей Это иконописание. В Русской Православной и Богородица – Мать и Царица Небесная. Кольчугинского округа чинаются все пороки.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4