Кольчугинские ести в МИНУВШЕЕ Задолго до Впервые историю села мне удалось напечатать в 2001 г. под названием «Село Васильевское, что близ Пекши». Предлагаемая работа - это история прихода с. Васильевского, дополненная и исправленная. Кто начинал здесь – нам неведомо, Но кто-то в давнем далеке Пришел сюда со скарбом дедовым И поселился на реке. За ним другие потянулись, Срубили избы, помолясь, А в избах дети народились, Рожь зашумела на ïîëÿõ… В трудах селенье создавали, На взгорье церковь возвели. По церкви и село прозвали, А речку Белой нарекли. автор Известно,чтогородКольчугиновозникназемлях села Васильевского и деревень Давыдково, Тонково. В начале XVI века в приход села входили и другие территории: деревни Бякова, Галкина, Старая и несколько пустошей. Несуществующая теперь д. Давыдково в ЗЕМЛИ РОДНОЙ Н. ДУБРОВИНА (история Покровского прихода с. Васильевского) вича Ивана Ивановича. Кажется, все помнят, что в столице опричнины – Александровой слободе Грозный царь убивает своего сына и наследника царевича Ивана в 1582г. Для захоронения царевича в Московском Архангельском соборе появился новый придел во имя Преподобного Иоанна Лествичника, небесного покровителя убиенного царевича. На содержание собора и совершение поминальных обрядов царь отписал земельные пожалования. Указом Ивана IV причту Архангельского собора вменялось в обязанность «…ïàíèõèäû петь и литургии служить». В 1582 г. Иван Грозный вложил на помин души царевича села и деревни из нескольких уездов, в том числе из Юрьевского. Эта Жалованная грамота сохранилась: «…Öàðü и Великий князь Иван Васильевич всеа Русии Архангельского протопопа с братьею … пожаловал Дал Архангелу Михайлу в Дом по сыне своем по Царевиче по князе Иване Èâàíîâè÷å…» В большом списке пожалований указаны 21 деревня из Юрьевского уезда, среди них «деревня Давыткова на речке Белой». В ХVII веке д. Давыдково по-прежнему отнесена к Московскому Архангельскому собору. Земельным вкладом Архангельского собора в 1599-1615, в том числе и д. Давыдково, владел архиепископ Арсений. В этом соборе деревня находилась до церковной реформы Екатерины II 1764 г., а затем была определена в ведомство коллегии Экономии. Так Карта XIX в. Слева вверху - приход с. Васильевского. Деревня Давыдково ХVIII - ХIХ в. входила то в приход Дмитриевского погоста, то села Беречино, то села Васильевского. Самое древнее упоминание о деревне было обнаружено в ХV веке. «Акты феодального землевладения и хозяйства» упоминают в 1498 г. в Юрьевском уезде в Шуткине стану деревню митрополичью Давыдкову. А в ХVI веке митрополичья д. Давыдково упоминается как вклад в Архангельский собор. Как же попала наша деревня из далекого Юрьев-Польского уезда в главный собор страны? Каменный Московский Архангельский собор был освящен во имя Архистратига Михаила в 1333 г. при Иване Калите, вскоре стал усыпальницей Великих Московских князей. А в 1582 г. в соборе погребли царе- № 5 (862) 10 февраля 2016 г. давыдковские крестьяне стали считаться казенными. Перед секуляризацией деревня входила в приход Дмитриевского погоста. Московский Архангельский собор В 1758 г. по данным «Исповедных росписей» Юрьевского уезда крестьянских дворов в деревне было 14, в которых проживало 69 мужских да 71 женских душ монастырских крестьян. В 1775 г. деревня числится в ведомстве экономии, в ней указано 16 казенных дворов. В 1795 г. – 18 дворов. В 1806 г. д. Давыдкова отнесена к Покровскому уезду, состояла в казенном ведомстве, в ней числилось 17 дворов крестьян, да отхожий луг, да пустошь Давыдкова. В 1857 г. деревня состояла в приходе с. Васильевского, имела 23 двора, в которых проживали 70 мужского, да 74 женского пола душ. В 1895 году в д. Давыдково стояло дворов крестьянских - 31. После революции, в 1918 г. деревня считалась поселком Давыдково, иногда в документах писали «поселок Давыдковский». В январе 1920 г. в поселке Давыдково обнаружен тиф, так называемая испанка, в конце марта ставили диагноз сыпного тифа, в августе обнаружен брюшной тиф, очаги этой беды вспыхивали до 1924 г. С 1928 г. в документах пишут не просто поселок Давыдково, но и указывают улицы: Большая, Коммунарская, Театральная. Где же располагалась деревня Давыдково, где её границы? Нижняя часть деревни граничила с территорией села Васильевского по речке – то, что теперь называют оврагом. А первой улицей была Большая (переименованная в конце 1960-х в ул. Добровольского). На севере от деревни располагалась пустошь Малашкова – современная часть горо10 да и большая часть территории завода. На востоке земли деревни доходили до реки Пекша. Южной окраиной деревни и границей служила речка Ильмовка. Территория лесных богатств Давыдково тянулись до лесной зоны д. Паддубки. Межой между селом Васильевским и д. Давыдково всегда была река. Местные краеведы называют эту реку Беленькая, но во всех документах в ХVII - ХIХ в.в. и на планах межевой канцелярии указанар. Белая. А вот рч. Беленькой не встретилось ни в одном äîêóìåíòå… Кто здесьправ?Возможно,названиеречки,разделяющей с. Васильевское и д. Давыдково, изменили после революции, когда составлялись новые «революционные» планы земель. Владимирская межевая канцелярия дважды составляла план д. Давыдково: в 1772 и 1783 г. В архиве сохранилось описание земельного надела д. Давыдково: « …ïðîéäÿ линию в 813 саженей, где в окончании … налеве земли села Васильевского и кончились, с того места линия повернула вправе на ромб от зюйда к весту на 10… Идучи через рч Белую по меже – направе д. Давыдкова, а налеве пустоши Лопырковой сенокосы, мелкий лес да пашни. И прошед до поворота, дошед до земли пустоши Малашковой, Малашиха тож 313 саженей. С того места поворот влево на ромб от зюйда к îñòó…» ХХ век, разумеется, внес свои территориальные коррективы, и тем интереснее узнать, как была устроена территория нынешнего города. И выясняется, что город в большей части своими землями обязан именно д. Давыдково. И. Репин «Иван Грозный и сын его Иван» Об этом можно судить по названию улиц поселка Давыдково: в 1928 г. – Коммунарская, Загорская, Театральная, Коллективная. В 1933 г. упоминаются пер. Пятилетки, ул. Московская, ул. Загорского. Нагляднее всего будет разобраться с территорией деревни, глядя на план. Межевая книга деревни Давыдковой «По указу Е.И.В. императрицы Екатерины Алексеевны в Юрьеве-Польском уезде Тихотином стану д. Давыдкова с принадлежащими к ней ïóñòîøàìè… с их пашенной землей и покосами, лесными и прочими угодиями, которые состоят в ведомстве Государственной коллегии Ýêîíîìèè… геометрический план межевания учинен августа второго дня 1772 г. II класса землемером поручиком Иваном Небольсиным». Продолжение следует ЕСТЬ МНЕНИЕ День неЛюбви Весь день 14-го февраля наполнен трепетным ожиданием вечера. И вот это волшебное чувство наступает: воздух насыщен ванильным ароматом, красиво горят свечи в интимном полумраке, постель усыпана лепестками ðîç… Совсем скоро уже этот удивительный праздник - День всех влюблённых. И, как ни странно, его тема далека от любви и высоких чувств. Ведь главное отличие влюблённости - недолгий срок этого эйфорического чувства. Мне, как человеку, имевшему в своей личной жизни опыт любовных отношений и влюблённости, искренне не понятно - к чему вообще праздновать мимолётное увлечение, сопровождаемое, к тому же, сужением сознания (согласно Википедии). Безответная влюблённость вызывает тоску и депрессию. А о том, что бывает, когда проходит это мимолётное чувство - и говорить не хочется: разочарование, обида (особенно, когда объект влюблённости и не собирался отвечать преувеличенным ожиданиям). Ни в какое сравнение не идёт более ожидаемый и стоящий праздник - День семьи, любви и верности (8 июля, память свв. Петра и Февронии Муромских). Даже вспоминая об этом летнем торжестве, чувствуется светлый позитив и приятные ожидания, ведь он установлен, дабы напомнить о реально высоких и значимых ценностях, которые важно хранить. Ну, а пока, для желающих - унылый «праздник», тематика которого выгодно поддерживается маркетологами. И никому из них не интересно, что свечи сгорят, цветы завянут и от романтического вечера останется пуñòîòà… Станислав МИХАЙЛОВ 14 Февраля - так Любовь или Праздничная распродажа? Приближается 14 февраля, День Святого Валентина, Праздник всех влюблённых. В нашей стране отмечают этот праздник с большим размахом, покупают подарки, делают сердечки - валентинки даже дети в школах и учителя. Если спросить об истории данного праздника, особо не «заморачиваются», в подробности не вдаются, ограничиваясь историей якобы католического святого, который пострадал за любовь. В Интернете гуляет куча сомнительных придуманных или не придуманных историй, множество легенд с самыми разными корнями. История же самого праздника очень интересна! Начало празднования Дня Святого Валентина приходит из США 20-х-30-х годов 20 века. В это время в стране был экономический кризис. И менеджеры маркетинговой службы придумали гениальный способ получения прибыли - Праздник Святого Валентина. Граждане добровольно отдавали деньги взамен предложенных коммерческих товаров. Кстати, в России праздник тоже приносит немалую прибыль. Например, рестораны в этот день увеличивают доходы на 20-30%. Однако главная проблема остаётся не в маркетинговом обмане. Главная опасность - идеологическая, подмена настоящего чувства любви суррогатом, влюбленностью, которая выглядит очень привлекательно в ореоле красных и розовых сердечек, но ничего общего не имеет с долготерпением, милосердием,с радостью,с верой, надеждой, которые никогда не перестают. Кстати, уже давно в России есть противники этого праздника, несколько групп Вконтакте. А закончить статью на данную тему мне хочется стихотворением неизвестного автора: Что ж вы, русские, дурью-то маетесь И на Запад привычно равняетесь? Валентинов вы день отмечаете, А Петра с Февроньей не знаете? Вам заморские праздники краше? Или «Святцы» не знаете наши? С Днём влюблённых друзей поздравляя, Быть ЛЮБИМЫМИ близким желая, Вы ЛЮБОВЬ не равняйте с влюбленностью! Безрассудность свою с ОКРЫЛЕННОСТЬЮ! На Руси, не мирясь с лицемерностью, Поздравляли с ЛЮБОВЬЮ и ВЕРНОСТЬЮ! Лера ЛАПИНА
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4