Кольчугинские МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ № 1 (858) 13 января 2016 г. ести в 10 Н. ДУБРОВИНА Вероятно, и меня это селение вряд ли заинтересовало бы. Но краеведов подталкивает на поиски любое информационное несоответствие. В своих сомнениях пришлось замахнуться на святое для всякого краеведа – работу В. Добронравова, изданную во Владимире в 1897 г. В «Историко-статистическом описании церквей и приходов Покровского уезда» упоминается о том, что вотчинники переселили не позднее ХVII века в село Зиновьево поселян из Ярославской губернии, и сообщение о последнем владельце «приложившем свое имение» в Симонов монастырь. Эти сведения повторяют и все наши краеведы. Смутила прежде всего фраза «сходство наречия приезжих из Ярославской губернии». Ведь с ХVII по Х IХ век приезжие должны были ассимилироваться с местными жителями, и говор должен был «приладиться» к местному наречию. Они же заселились не в пустошь, а в существовавшее село. Возможно, все это имело место, но только эти 2 упомянутые события в «Описании церквей и приходов» – переселение и отнесение села в монастырь – пришлось разделить по времени. Вначале нужно было узнать, кто владел селом и отдал его в ХVII веке в монастырь. Результаты поисков оказались неожиданными и интересными. С. Зиновьево когда-то называлось по-другому - сц. Петряево. Именно под этим названием оно упоминается во Владимирском уезде в ХV веке, как село помещичье. Когда оно появилось на Владимирской земле – неизвестно, но в ХV веке оно принадлежало Станицыным. Род Станицыных по легенде, составленной потомками, происходил из цесарской земли. Их предок Филипп выехал к Великому князю Ивану I Калите в первой трети ХIVвека, был пожалован вотчинами в Юрьев - Польском уезде. Упоминается несколько юрьевских имений во владении этой семьи. Сельцо Петряево, видимо, было тогда селом и относилось к Владимирскому уезду. Попало оно в семью, скорее всего, уже к сыновьям Филиппа. У знатного гостя Филиппа известно два сына: Григорий, по прозванию Станища, и Алферий, имевший село Кучки в ЮрьевПольском уезде. Сын Алферия Василий прозван по селу Кучецким, от него пошел род Кучецких. Старший сын Филиппа Григорий Станища имел сына Алексея и внуков Зиновия и Лазаря. От Зиновия Алексеевича пошли вотчинники Зиновьевы, а от Лазаря Алексеевича – Лазаревы. Все эти фамилии исстари жили на Владимирской земле. Сельцо Петряево после отца Алексея Григорьевича Станищева досталось его старшему сыну - Зиновию Алексеевичу. Видимо, тогда же и название села переменилось на Зиновьево. И в «Актах социально-экономической истории Северо-Восточной Руси» указано: «Зиновию Алексеевичу принадлежит существующее ныне в верховьях р. Липенки сельцо Зиновьево в Малом Рогу Владимирского уезда, на юго-западе от города Юрьева». Географическое указание здесь очень важно, оно уточняет, что речь идет о Зиновьеве в рамках современного Кольчугинского района. Поскольку в современном Александровском районе есть тоже село Зиновьево. Зиновьев служил Серпуховским князьям, потомкам Ивана Калиты. Начинал службу при дворе сына знаменитого князя Владимира Храброго – князя Семена Серпуховского. В середине ХV века Зиновий Алексеевич упоминается как судья по земельному делу в Московском уезде. А в начале 1460-х Зиновий упоминается как послух (т.е. свидетель) при оформлении вдовой князя Семена Серпуховского княгиней Марьей грамоты на имение в Троице-Сергиеву Лавру. У Зиновия Алексеевича известно три сына: Иван, Василий и Прокофий. Зиновьево, кажется, из всех сел Кольчугинского района – самое непопулярное у краеведов – о нем пишут крайне редко, информация самая скромная. Да и что можно написать о казенном селе? Ни тебе ярких дворянских фамилий, ни интересных фактов … Начало этих скромных сведений обозначено годом 1731-м, когда в селе была возведена Никольская церковь. И, как оказалось, история с. Зиновьева отражает историю России, только в очень давние времена, называемые поздним средневековьем. Род Станищи Зиновьева Филипп Григорий Станища Василий Кучецкий Алексей Зиновий Алферий Лазарь Василий Прокофий Данила Дятел Иван Михайла Иван Шило Скурат п. 1496 Зиновьевы Лазаревы Кучецкие няк сын Зиновьев в 1573, Афанасий Федорович Зиновьев в 1612 г. тоже делали вклады в Симонов монастырь, где по-прежнему упоминалось село Зиновьево. Получается, что село Зиновьево с 1501 г. находилось во владении монастыря постоянно. А значит, запись о вотчиннике в ХVII веке - это просто ошибка. И Зиновьевы недаром вклады совершали в Симонов монастырь - этот монастырь становится усыпальницей рода Зиновьевых-Станищевых. Что собой представлял этот моВсе сыновья Зиновия упоминаются в 1478 г. во время похода Ивана III на Новгород. Старший сын Иван упоминается на службе у Великого князя Ивана III в 1478-1482г. Василий, по прозванию Дятел, был послан Иваном III во время похода на Новгород «ратью» гонцом во Псков: «Василья Зиновича Äÿòëà… «поднимать пскович на Великий Новгород». После взятия Великого Новгорода Великий князь посадил своих наместников: «на Владычне стороне Василья Новосильцева да Ивана Зиновьева». Село Зиновьево после ЗиноСимонов монастырь в XVII веке. С гравюры Пикара вия Алексеевича досталось младшему его сыну Прокофью настырь? Пора рассказать об этом владельце – самому выдающемуся из братьев Зи- села Зиновьево. новьевых. Он был у купчей грамоты зна- Симонов монастырь был основан около менитого боярина Дмитрия Васильеви- 1370 г. племянником Сергия Радонежского ча Шеина и подписался: «Прокофей монахом Федором. Довольно скоро обитель Скурат Зиновьев сын Станищев». стала настоящей сильной крепостью, считаВ 1495 г. Великий князь Иван III от- лась одним из «сторожей» Москвы. Он и правил свою старшую дочь Елену в Лит- впрямь сторожил столицу: его строения, обву в замужество за великого князя ли- несенные мощными стенами на высоко подтовского Александра. Снарядил для со- нятом левом берегу р. Москвы, были обрапровождения большую свиту, во главе кото- щены на юг, в сторону степей, откуда мнорой поставил доверенных людей и среди них го веков Россия ожидала татарских набе- – Прокофий Скурат с женой. гов. В ХV - ХVI в. монастырь несколько раз Приехав в Литву, после венчания великая подвергался вражескому нападению. В прекнягиня оставила в Вильне подле себя кня- жние времена монастырь служил великокнязя Ромодановского да Прокофия Скурата да жеской усыпальницей. И недаром он назыДмитрий Сабурова. Этот факт говорит о бли- вался Ставропигальным (от слова крест и зости Зиновьевичей к великокняжескому водружаю) – это означало, что при учреждедому. Вскоре после 1496 г. Прокофий умер. нии его крест в монастыре водружен был И в 1501 г. его вдова Феодора дала Симоно- самим патриархом. Известна особая милость ву монастырю по его душе сельцо Зиновье- к этой обители Дмитрия Донского. В ставо Петряево тож, во Владимирском уезде. ром Симоновом монастыре похоронены Итак, выяснили, что село стало монастырс- герои Куликовой битвы Ослябя и Пересвет. ким не в ХVII веке, а в самом начале ХVI в. Российская знать всегда тянулась к этой Возможно, что и переселенцы из Ярославс- обители. Здесь похоронены представители кого края были, но случилось это не позднее многих известных российских родов, и СимоХIV в. Сами –òî владельцы села Зиновьева нов монастырь хранит немало сведений о земель в Ярославле не имели, но возможно российской знати. Здесь были похоронены их жены в приданое принесли какие- то ярос- Ховрины, Мстиславские, Темкины, Бутурлины, лавские âîò÷èíû… Мысль «о последнем вот- Сулешевы, Соймоновы. чиннике села в ХVII в.» заставила искать этих И уже в середине Х V в. монастырь облавотчинников дальше. дал значительными земельными вкладами из Возможно, что с. Зиновьево, приложенное многих российских уездов, в том числе из в 1501 г. в монастырь, каким-то образом было истребовано из монастыря и отдано светскому феодалу. И такие примеры áûâàëè… В результате дальнейших поисков вот что выяснилось. Нахождение сельца Зиновьево в Симоновом монастыре подтверждают жалованные заповедные грамоты: в 1507 г. вдовой Феодорой архимандриту Алексею, в 1543 – архимандриту Савве. А в 1566 г. составлена «отступная запись Степана Прокофьева сына Зиновьева с женой Дарьей Тимофеевной» архимандриту Симонова монастыря Феоктисту не только на сельцо Зиновьево, но и на имения, доставшиеся Зиновьеву в приданое за женой. Но во времена Ивана Грозного села часто изымались из монастырей, отдавались опричникам. Тем более, что удалось выяснить: Симонов монастырь был взят в опричнину. 18 февраля 1568 г. во Владимир поступил Указ Ивана IV городовым приказчикам о невзимании земских податей со взятых в опричнину вотчин Симонова монастыря. Среди перечисленных имений есть и наше – «в Малом Рогу сельца Зиновьева, а Петряева тож». Оставался еще период Смутного времени, когда уж точно с.Зиновьево могло быть изъято из монастыря. Но оказалось, что и следующее поколение Зиновьевых: Григорий ВишВладимирского, Муромского, Переяславского. К 1643 г. князья Сулешевы, владельцы села Васильевского – территория которого легла в основу г. Кольчугино, внесли богатейший вклад земельными владениями и деньгами. Общая сумма пожертвований приближалась к восьми тысячам золотых рублей – это одно из богатейших пожертвований в Симонов монастырь. Когда с. Зиновьево обрело нового владельца - мужской Симонов монастырь, то крепостные крестьяне, жившие в сельце, стали именоваться монастырскими. Сведений о том, что собой представляло село в те времена, нет. Известно, однако, что в общем монастырские села всегда были побогаче помещичьих. И жили они как бы обособленно, по своим, монастырским правилам. В 1504 г. в своей жалованной несудимой грамоте Великий князь Ивана III закрепил за митрополитом Симоном право судить во Владимирском уезде... «всех... сел и деревень митрополичьих и монастырских людей». Для процветания Симонова монастыря большое значение имело то, что этот монастырь был взят Иваном Грозным в опричнину. Селения монастыря не смели разорять жадные до наживы опричники, многие из которых действовали как разбойники. А Смутное время нанесло монастырю большой ущерб. Его многие имения «запустели». В местах, где проходили сражения Смутного времени, владения были пусты от разорения. И Москва была буквально опоясана рядом таких «запустевших имений. Выработался даже особый термин – «разоренный город». Иметь землю в пределах такого разоренного города, как утверждали владельцы, значит все равно, что не иметь ничего. К таким «разоренным городам» причисляли и Þðüåâ-Ïîëüñêèé… А с. Зиновьево, как известно, находилось íåïîäàëåêó… Потомки наших вотчинников и гибли, и разорялись в Смуту. Прокофий Петров сын Зиновьев, участник Смоленской войны 1622 г. заселенных поместий вовсе не имел, был разорен, «служил на мерине», имел пустые земли 82 четверти. Первое упоминание о селе в ХVIII веке нашлось за 1728 г., где указано, что сельцо Зиновьево - вотчина Спасосимонова монастыря, что на Москве. Известно, что в 1731 г. монастырь построил деревянную церковь в селе во имя Николая Чудотворца, «а в селе том 12 дворов монастырских крестьян», да 2 двора священнических. В 1744 г. указывается в Никольской церкви священник Симеон Александров. И еще одно странное разночтение со сборником «Историко- статистическое описание церквейиприходов»,гдеуказано, чтокрестьянес. Зиновьева были во владении монастыря до 1764 г. 1764 год – под этой датой появился общеизвестный указ Екатерины II о секуляризациицерковных имонастырскихземель.Новедь невсёотбиралосьумонастырей.Ивотвамфакт – опровержение.ВоВладимирскомархивеза1771 г. (ф. 556, оп. 107) находим запись: село Зиновьево– вотчинаСпасосимскогомонастыря.В селе церковьНиколыЧудотворца,Симоновамонастыря крестьян 45 дворов, в коих жительство имеют 153 м.п. душ да 112 ж.п. душ. А в приходе деревни:Пильна,Льгова,Летова. За 1779 г. в селе числится 169 мужского поладуш.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4