Кольчугинские вести ПУТЕШЕСТВИЕ «КВ» № 36 (791) 17 сентября 2014 г. Материал подготовили: Е. ФРОЛОВА, Н. ЛУШИНА, Т. ЛАПИН Фото: А. ЛУШИНА, Н. ЛУШИНОЙ, Д, ФРОЛОВА свои мысли в сочинение на заданную тему. Вот оно: Освоение Лохани После жаркой встречи, вкусного обеда с поеданием Сашиного изысканного салата и шашлыка из шпикачек и баклажанов, мы отправляемся исследовать Лохань. Тимофей внимательно рассматривает водоем, рассказывая нам об образовании карстовых озер. Он озвучивает глубину таких озер – до 200 метров. Правда, говорит Тимофей, чаще всего такие озера заболачиваются, но вода из земных недр все равно как-то в них поступает... Неожиданно у некоторых членов группы появляется идея добраться до острова, находящегося посередине озера. Одно место кажется наиболее для этого подходящим – почти до острова достают сухие сваленные стволы деревьев. Если по ним пройти, а потом попрыгать по болотным кочкам, можно и достигнуть желанной цели. Первую попытку делает Стас. Правда, ствол дерева оказывается скользким, а длинная палка, которую Стас использует для опоры, просто проваливается в мутной воде – глубина, видимо, здесь большая. Мы как можем отговариваем Стаса, тем более, что он набирает полные кроссовки холодной воды, а это только усугубляет его состояние. Стас, к всеобщей радости, возвращается на твердую землю. И наступает время Тимофея. Этот человек умеет договариваться с природой, кажется, что вся лоханьская флора и фауна поддерживает его босые ноженьки из-под воды, и Тимофей скоро оказывается на острове. Оттуда он радостно сообщает, что земля проваливается под ним аж на полметра и что на ней растет ...клюква! Самая настоящая клюква, причем, Тимофей впервые увидел, как эта ягода растет. Пока мы радуемся удаче Тимофея, на другом берегу Лохани слышны всплески воды – это Денис Фролов тоже решил добраться до острова, но сделал это традиционным способом: просто доплыл до него. Рассказы Тимофея про двухсотметровую бездну и болото сделали свое дело – мы с ужасом наблюдаем этот заплыв. Но Денис спокойно преодолевает расстояние до острова и обратно, и даже пару раз встает в воде, опираясь ногами в илистое дно. Такой наглости от нас, похоже, не ждали даже лоханьские мутанты – и Денис остается жив. Хоть и получает от автора этого материала несколько, мягко говоря, упреков. зита каких-нибудь чудовищ. ...В шесть утра одно такое чудовище все-таки заглянуло в палатку. Это был Стас, его лицо раздулось до такой степени, что было почти не видно глаз. Грязные сливы, холодное мороженое и мокрые ноги сделали свое дело. Опухшим ртом Стас сообщил, что отправляется в Карабаново, постарается на первом автобусе уехать в Александров, и оттуда в Кольчугино – в больницу. Стас переживал, что его не пустят в автобус - подумают, что бомж... Мы успокоили его и пожелали удачи. Утро прошло под знаком беспокойства за судьбу Стаса и постоянных телефонных звонков с вопросом «Как ты?». К счастью, сообщаем особо впечатлительным читателям, что Стаса спасли. Он остался жив и лишился только части зуба. Денис и Тимофей встретили утро купанием в ледяной воде реки Печкуры, а Александр – подготовкой к приготовлению супа. Нет, не сливочного с перцем, а пачечного с картошкой. Пока суп томился в котелке, часть туристов разбрелись по лесу в поисках грибов. ...«Смотрите, какое чудо мы нашли!» - с этими словами Наталья и Александр представили нам не килограммовый гриб, не золотой клад, а крошечного котенка, очень похожего на чертенка. Они нашли его, мяукающего, в лесной глуши. Как он туда попал – непонятно. Котенок прижался к Наташиной груди и понял, что больше ему в жизни ничего не угрожает. Мы приняли его в нашу компанию и начали дружно нянчить. Котенок наелся, напился, побегал за каждым из нас, обследовал палатку и сладко уснул среди рюкзаков. Поганый вальс Поганое солнце стояло в зените, Поганые люди сидели вокруг, Автобусом правил поганый водитель, И очень погано смеялся мой друг. Поганые птицы поганейше пели, Тайной покрыта история тех веков, когда сла- Поганая рыба плескалась в реке, вяне были язычниками. И не мне судить, какая Поганые весла погано скрипели, религия наиболее способствует гармоничному Поганый осетр заплясал на крючке. развитию человечества. Свидетельств жертвоприношений старины увидеть воочию никому не С поганого дерева дров нарубили, удастся. А вот «техногенные аварии и экологи- Поганый костер у реки развели, ческие катастрофы» – это та страшная дань, ко- Поганой ухи два ведра наварили, торую платит человечество за научно-техничес- Погано поели и спать улеглись. кий прогресс. Они происходят с пугающей регулярностью, и не всегда дело ограничивается Любезныйприятель,послушайстрадальца, лишь материальным ущербом. Иногда это оз- О жизни поганой поведал тебе, начает мгновенную гибель сотен людей. И кон- В Париже поганом живут лишь поганцы, ца этой «кровавой æàòâå” пока не видно. Пока... О Родине помни всегда и везде. Пока каждый человек не прозреет и не спросит с себя в первую очередь - ДОКОЛЕ?! Именно поэтому чтобы идти в будущее, нельзя забывать прошлое. Какое бы оно ни было. И относиться с почтением к каждой крупице культурно-исторического наследия и, конечно, к Природе! Цивилизация нуждается в обновлении, но оно не должно прийти как глобальный катаклизм. Иначе люди окончательно нарушат равновесие жизни и Природы. В мир должна прийти идея почитания Земли и жизни на ней. Она должна стать высшей ценностью, превосходящей экономические интересы. Сегодня это учение надо понять не через музейные экспонаты, а через видение нашей жизни. Заканчиваются политические баталии, рушатся химеры - государства, вырождаются лжеидеи. Отработав свой век, они идут в небытие и на поругание. Вечным для человека остается его земля, Природа и достижения предков. Есть вечная сила земли. Своей земли, на которой каждый человек родился и вырос. Эта сила кажется порой незаметной, ее перекрывают другие силы, родившиеся в океане людей. Но эти силы как возникают, так и исчезают, подобно волнам. Сила земли в покое, а не в базарной сумятице. От рождения ее имеет каждый человек. Но тот, кто хочет этой силой сознательно владеть, обязан долго созерцать землю и касаться ее. Сила, даваемая землей, ощущается как жизненный тонус - постоянное напряжение, не утомляющее и дающее жизненную активность. Современный мир позабыл МатерьЗемлю, отделив от нее человека многочисленными слоями гравия, асфальта, бетона. Все это находит оправдание в рамках цивилизации, но сам человек не стал от этого счастливее. Человека надо дополнить тем, чем люди жили до появления современной цивилизации. Его надо дополнить опытом предков, что запечатлен в традиционном укладе жизни и культуре, дополнить первобытным инстинктом связи человека со своей землей и роскошью неторопливого общения, когда понятны мысли и чувства собеседника. Издревле человек находил, что есть вредные и полезные поступки. Есть годные и негодные места для жизни. Есть вредная и полезная пища. Есть человеческие отношения, ведущие к конфликтам или к миру. Способность отличить полезное от вредного, дурное от хорошего заложена во всех живых существах на уровне инстинкта. Так произошло в процессе развития видов. Кто не приобретал такой способности – вымирал. Естественно, что инстинкт обладает пределом совершенства. Потому мышь съедает отраву и гибнет, а кот чрезмерно ест вкусную пищу и не может волочить ноги от ожирения. Первобытный человек также обладал должным инстинктом различения вредного и полезного, добра и зла в своем понимании. Этот инстинкт также был ограничен и также всякий раз давал сбой, когда перед человеком обнаруживались новые задачи, вызванные его развитием. Прорыв человека из дикости в культуру состоял не столько в создании орудий производства, сколько в создании искусства, этических и эстетических представлений, которые радовали и разрешали социальные вопросы. Нам кажется, что первобытные люди были примитивны. Они жили по законам стаи, владели камнями, деревом и шкурами. Они ловили рыбу, охотились, возделывали землю, строили жилища, отдавались любви, пугались молнии. Только ли в этом состоял мир их бытия? Если согласимся, то ошибемся. В самом начале сознательного бытия человека перед ним сразу встали этические задачи. Всякое новое действие, всякая новая ситуация, к которой человек не приспосабливался инстинктом, заставляла его думать, искать и формулировать верное решение в виде истины, имеющей этическое и религиозное значение. Величайшей революцией древности было не только открытие добычи огня, но и открытие возможности передачи этического опыта через слово, через легенду, миф. Так зафиксированный опыт позволял однозначно сказать, что допустимо, а что не допустимо в поступках. Какие дела гибельны, а какие жизненны. Что сохраняет целостность племени, а что его разрушает. Поход - это непрерывная смена впечатлений за счет движения и открытия новых видов и состояний Природы. Все такие впечатления благотворны. В силу новизны и количества они не успевают усваиваться сознанием и поэтому свободно входят в подсознание человека. Они очищают подсознание и наполняют его новым содержанием, делающим человека совершенным. Интуитивно это понимают почти все пешеходники, водники и горники. Что тянет их в путь - они не могут понять. Но потребность охватить собою Природу, соединиться с ее духами и обрести утраченное совершенство у них есть. ...В Карабанове мы подкидываем нашего Найденыша в один из уютных городских дворов с большими мусорными контейнерами. Оставляем ему еды и питья. Прощаясь, очень надеемся, что этот котенок, спасенный в глухом лесу, просто не имеет теперь права погибнуть в людном городе. А нас ждет перрон железнодорожного вокзала, на котором нашу группу принимают за беженцев с Украины. Походный антураж почему-то никак не влияет на мнение окружающих. Видимо, походная усталость наложила отпечаток на наши лица. Но бежим мы все-таки не из дома, а домой. Наполненные впечатлениями от встречи с интереснейшим местом, от общения с Природой и друг с другом. Еще одна точка на карте Владимирской области стала нам родной, еще одно путешествие вписано в историю газеты «Кольчугинские вести». Еще одна загадка так и осталась неразгаданной. До свидания, Поганая Лохань! Найденыш Мы уже перестаем вздрагивать от шума транспорта и мелкой авиации, кружащейся над нами – скорее всего, природоохранные службы уже спят. Тимофей, как истинный ихтиолог и эколог, запрещает нам мыть посуду в мутной воде Поганой Лохани, причем, потому, что жалеет не посуду и наши желудки, а Лохань и ее фауну. Ночь спускается быстро, елки обступают нас со всех сторон, словно прислушиваясь к нашему пению. Особо популярна у ночного костра песня «А нам все равно!», где прямым текстом говорится о том, как «у поганых болот чьи-то тени встают». Желания идти к Лохани ночью нет ни у кого. Тушим костер и забиваемся, как зайцы, в палатку, ожидая ви5 ВПЕЧАТЛЕНИЯ НАТАЛЬИ ЛУШИНОЙ Мы тем временем пообедали и стали собираться в обратный путь. «Жаль, что мы так и не увидели нечистую силу!» - вздыхает Александр. «Главное, что она нас увидела», - ответили ему оставшиеся члены группы. Напоследок мы сходили к Лохани, которая после суток, проведенных около нее, показалась нам близкой и родной. А еще почему-то беззащитной. По дороге к вокзалу мы рассуждаем о хрупкости природы и халатности человека, о развитии цивилизации и загадках истории. Тимофей спустя несколько дней даже оформил Сегодня Поганая Лохань выглядит иначе, нежели ее описывает А. Толстой. Дачные домики подобрались совсем близко к оврагу-чаше, на дне которого расположилось болото, тишину нарушают гудки поездов, над верхушками елок то и дело проносятся шумные «кукурузники» и вертолеты. Это до некоторой степени разрушает мрачную ауру Лохани. Но не совсем. Не могу сказать с полной уверенностью, действительно ли мы ощутили странную атмосферу, царящую здесь, или просто разыгралось наше воображение, но нами близ болота нет-нет да и овладевало чувство какой-то подавленности и беззащитности, вроде того, какое возникает при виде фотографий разрушенных и обезлюдевших городов-призраков, например, Чернобыля. Вот когда пришлось задуматься о том, насколько наши головы забиты материалистическими идеями, телевизором, Интернетом да бытовыми хлопотами, отчасти принесенными нами и на берег Лохани. И как не хватает нам некой сокровенной связи с окружающей нас Природой, молчания, внутренней тишины. Быть может, Поганая Лохань и готова была заговорить с нами, но уж слишком громко звучали наши собственные ãîëîñà… Лоханьский Найденыш. Надеемся, что он уже в добрых руках!
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4