Кольчугинские вести МЫ И ИСТОРИЯ Старое фото начала XX века Покровского храма в с. Клины (снимок впервые публикуется в кольчугинских СМИ) Михаил и ро д Романовых род Михаил родился 12 июля 1596 г. Кто были его предки? Его дед Никита Романович Захарьин-Юрьев был младшим братом первой жены царя Иоанна IV. Никита умер в 1586 году, оставив семерых сыновей. По имени деда, Романа Юрьевича Захарьина, они стали именоваться Романовы. Родство Романовых по женской линии с царской семьей внушало серьезные опасения царствующему Борису Годунову. В 1599 году Романовых обвинили в измене. Старший брат Федор Никитич был насильно пострижен в монахи под именем Филарета, став впоследствии Патриархом. Остальных братьев лишили имущества и отправили в заточение. Трое из них погибли в ссылке. Среди оставшихся в живых был младший брат, слабый и болезненный Иван Никитич по прозвищу «Каша». Его владения были разбросаны по многим уездам Московского государства: под Москвой в самых обжитых селах - Измайлове, Рубцове, во Владимирском уезде в Клинах и Смердово. Шестилетний сын Филарета, будущий царь Михаил Федорович, вместе с матерью Марфой Ивановной был также изгнан из Москвы. Четыре его брата умерли в младенчестве, осталась в живых лишь сестра Татьяна. Счастливое детство Миши закончилось, когда ему шел пятый год. Как уже было сказано, Романовых обвинили в тягчайшем государственном преступлении – покушении на жизнь царя. Наказание за это было суровым. Вотчины и поместья опальных раздали другим. Дома, имущество взяли в казну, а самих отправили в ссылку. Родных Миши раскидали по разным уголкам страны. Дальше всех отослали его родителей. Федор Никитич был сослан в Антониево-Сийский монастырь, расположенный в 90 верстах от города Холмогоры (Архангельская область), и там пострижен в монахи под именем Филарета. Мать Михаила - Ксению Ивановну, также постриженную насильно в монахини в июне 1601 г. под именем Марфы, сослали на озеро Онега. В конце июня 1601 г. и Мишу с сестрой Таней и тетками отправили на Белое озеро. Таким образом, он был разлучен сразу с обоими родителями и даже бабушкой. Ставший «сиротой» при живых родителях, Миша вызывал повышенную жалость окружающих. Чтобы скорее увидеть своих родителей, он должен был усиленно молиться. Может быть, именно в ссылке Миша стал очень религиозным, что буквально поражало в будущем современников в царе Михаиле. В 1602 г. участь опальной семьи была облегчена. Матери и детям позволили далее переносить ссылку вместе. Но с этого момента мнения исследователей расходятся. Мы познакомим читателя только с двумя самыми распространёнными версиями. Версия первая: ого уезд а Юрьевского уезда Клины Юрьевск Инокине Марфе и её детям позволили жить вместе в вотчине Ивана Никитича Романова, дяди Михаила. Но подробностей об этом нет. Даже преподаватель Владимирской духовной семинарии В. Г. Добронравов в своём капитальном труде «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» в 1897 г. упоминает об этом интересном и важном факте только мельком: «В 1602 году здесь (в Клинах) некоторое время (как долго? - курсив автора) жил шестилетний Михаил Романов, будущий царь». В 1912 г. в Москве вышла небольшая брошюрка «Юрьев-Польский и Романовские вотчины. Смердово и Клины», но там сведений также не густо. Этот факт, правда, нашёл отражение и в художественной литерату- № 7 (712) 20 февраля 2013 г. 5 Материал подготовил В. ДВОРНИКОВ Жил ли царь Михаил в Клинах? ре. Так, в исторической повести 1908 г. П. Н. Полевого «Избранник Божий» (переизданной в наше время), есть место, где опальной монахине зачитывают указ Бориса Годунова: «Инокиню Марфу отправить на Белое озеро, куда сосланы и живут ее, Марфы, дети, а оттоле всех их вкупе сослать, не разлучая в Юрьев-Польский уезд, в вотчину Клин, что прежде был Романовых, а ныне на великого государя отписан...» 21 февраля 1613 года шестнадцатилетнего юношу избрали на царство. При малолетнем царе правили страной мать Михаила Марфа и ее родня - бояре Салтыковы, а с 1619 по 1633 год - вернувшийся из польского плена патриарх Филарет, носивший титул «Великого Государя». Прошли годы и века...В августе 1910 года члены специальной комиссии во главе с графом Сергеем Дмитриевичем Шереметевым, покровителем наук, культуры и просвещения, по случаю приближения празднования трёхсотлетия Дома Романовых посетили сёла Смердово и Клины. Граф поэтически сравнил Клины с дворянским гнездом. И всё же Клины и Юрьев-Польский не были включены в маршрут царского поезда, проезжавшего по центру России в мае 1913 года. Видимо, обнаруженных фактов причастности Юрьевского уезда к истории царской семьи оказалось недостаточно. Император Николай II со всей своей семьёй посетил город Владимир, Боголюбский монастырь, в селе Клины он не был. Так родился ли будущий царь в Клинах, как о том гласит местное предание? Казалось бы, все сомнения разрешил Высокопреосвященный Архиепископ Владимирский и Суздальский Николай в официальным ответе Владимирскому губернатору Ивану Николаевичу Сазонову: «Михаил Федорович Романов родился в Москве, на старом государственном дворе близ Знаменского монастыря. С воцарением Бориса Годунова ребенок был сослан вместе с матерью и родней в Новгородские вотчины Романовых. Ссылка сменилась Клинами.» Тем не менее остаются сомнения, потому что далее владыка пишет: «Неправдоподобного ничего нет... Мы не знаем, где росли Романовы при царе Борисе Фёдоровиче в 1596 году, когда родился у Фёдора Никитича Сын». В состав комиссии, посетившей села Смердово и Клины, помимо графа С.Д. Шереметева, входил и специальный фотограф - племянник знаменитого московского фотомастера Петра Петровича Павлова, по сюжетам которого сделаны десятки открыток с видами городов Владимирской губернии. Где эти фотографии с видами села Êëèíû— пока не известно, да и сохранились ли они? Вторааяя еерсия: ого уезд а Юрьевецкого уезда Клины Юрьевецк Научные и краеведческие исследования того, где провёл своё детство будущий царь, продолжаются и сейчас. Недавно сотрудник Костромского государственного технологического университета Е. Ю. Волкова выступила на II Романовских чтениях с докладом, посвящённом данной теме, и в дальнейшем опубликованном. Изучив источники, литературу, свидетельства иностранцев и даже народные предания, в данной публикации автор обобщает материал о связи Михаила Романова с Костромским краем. Вот что пишет Е. Ю. Волкова. Род Романовых издавна был связан с Костромским краем. Большие вотчины были у его представителей юный царь Михаил Фёдорович 21 февраля исполняется 400 лет с тех пор, как на Соборе всей Русской Земли в 1613 году был единодушно избран на царство 16-летний отрок Михаил Федорович Романов. Кто как бы ни относился к самомуинститутумонархии,нонужнопризнать, что государи из династии Романовых создали самое большое в мире государство— Российскую империю— великую православную цивилизацию. В одном замечательном, но сильно идеологизированном советском фильме о школе «Доживём до понедельника» есть такой эпизод, когда ученик отвечает на уроке истории и заявляет учителю (его играет Вячеслав Тихонов), что «России очень не везло на царей». Автор данного материала, напротив, считает, что России очень повезло с царями. Многих из них искренне уважаю и ценю. Прежде всего потому, что это были глубоко верующие православные правители, которые расценивали власть как «Божье тягло», то есть как тяжёлый труд, крестоношение (сродни священническому), как служение Отечеству, народу и Богу, перед Которым они должны были дать ответ за своё служение. Поэтому историю этих личностей надо знать, за великие деяния уважать, ошибки анализировать и не повторять, а за грехи и беззакония (которые тоже были) да судит их Высший Судья! Сегодня речь пойдёт о первом царе из рода Романовых Михаиле, волею судьбы оказавшемся непосредственно связанным с Кольчугинским краем. Несколько лет он провёл, ещё будучи совсем маленьким мальчиком, в селе Клины. В народе ходила молва, что даже он якобы и родился тут? Насколько верны эти данные? Обо всём по прядку. в Костромском, Галичском, Буйском уездах. Михаил Никитич, дядя первого царя из рода Романовых, владел землями возле Нерехты. Вотчину другого дяди Ивана из-за своих размеров даже называли «княжеством». Она занимала территорию от нынешнего села Унжа Макарьевского района до Кологрива. «В начале сентября княгине Марфе Никитичне Черкасской было разрешено переехать со своими племянниками Таней и Мишей на жительство в вотчину Романовых, село Клин Юрьевецкого уезда (ныне Ивановская область)». Итак, то же название — Клин, только не Юрьевского, а Юрьевецкого уезда. Вообще, поселений с именем «Клин» на карте центральной России множество. Ведь само это слово означает «участок, надел земли, в основном неправильной формы». Даже мой дед раньше говорил: «завтра времени. Но фактов того, что, став царём, Михаил как-то отметил Клин, нет. (Хотя, впрочем, нет данных, что и наш, кольчугинский Клин что-то получил от спасённого самодержца). Таким образом, с полной уверенностью утверждать, что Михаил Романов жил в Клинах, до сих пор нельзя. Но нам, конечно, хочется верить, что именно у нас рос родоначальник российской династии. Поэтому далее следует подробнее рассказать об этом месте. Много интересных данных мы нашли в материалах В.В. Седова и известного юрьев-польского краеведа и писателя С. Ю. Хламова. В Клинах графу С.Д. Шереметеву (см. выше) «удалось определить и место бывших хором бояр Романовых». Сергей Дмитриевич писал: «...Белая церковь за полем и прудом - видны остатки и других прудов, необходимых и столь обычных в наших старых усадьбах... За церковью тенистая роща, охватывающая ее со всех сторон. Между церковью и близко прилегающим липовым парком стоял старый дом владельца...Прямые аллеи, радиусами сходящиеся и строго выдержанные, сильно напоминали сады в ... столь многих дворянских гнездах». Ус адьбаа Клины Шедевр ека терининск ого екаттерининссккого барокко о и ранней классики Клины сейчас- удалённая деревня Кольчугинского района. По дороге через Клины, по преданию, проходило войско хана Батыя. Вблизи села граф А. С. Уваров, который в середине XIX века вёл на территории Владимирской губернии археоТо, что осталось логические изыскания, обнаот храма ружил останки рыцаря в во- (фото О. Щёлокова) инском облачении. Может быть, это был польский воин. Рядом с Клинами, на так называемом Барском лугу, в смутное время состоялась жестокая битва. В 1980-е годы вблизи села была найдена плита с арабскими письменами, которую некоторые исследователи датируют XIV веком. К сожалению, изучать эти письмена никто не стал, а плита была выброшена на свалку. Рядом с клинской церковью обнаружено еще одно любопытное захоронение, которое не является христианским. Исследователи увидели в нём могильник, принадлебудем картошку сажать на клину». жавший угро-финскому племени Спутать Юрьевский и Юрьевецкий меря. Захоронение, по некоторым уезд тоже возможно. Может, просто оценкам, было произведено аж в VII кому-то хочется выдать мнимое за веке. В Клинах до сих пор сохранидействительное. Но посмотрим даль- лись земляные валы. Село Клины, как уже было сказано, ше аргументы Е. Волковой. В это время в стране творились до начала 17 века принадлежало Рострашные вещи: голод, пожары, мо- мановым, затем отобрано Борисом ровая язва, сопровождавшиеся гра- Годуновым, возвращено Романовым бежами и убийствами. Вести о поло- самозванцем Лжедмитрием I в 1605 жение в стране доходили до княгини г. В начале 1680-х годов Клины уже Черкасской. Дорога в Клин пролега- принадлежат известному роду Апракла через Унженский монастырь, ос- синых. Одним из владельцев помеснованный в 1398 г. преподобным тья в то время был Фёдор АлексееМакарием. Монастырь, затерявший- вич Апраксин, граф, статский совется в глухих костромских лесах, был ник, уволенный капитаном из лейбочень бедным. Измученная страхами гвардии Семеновского полка, первый и неизвестностью княгиня Черкасская Владимирский губернский предводизахотела помолиться у гроба свято- тель дворянства. Апраксины не скуго и попросить у него помощи. На- пились на благоустройство своих стоятелем монастыря был Давид владений. При них в имении, кроме Хвостов. При первом же свидании прудов, появился регулярный сад, Давид взвесил всю важность сохра- была выстроена и перестроена бенения в своих руках молодого Миха- локаменная церковь в Клинах. До ила от Годунова. В Макарьевской этого в Клинах церковь была дереобители можно было укрыть только вянная, располагалась она ближе к 6-летнего мальчика. Черкасская, убеж- речке Сеге. При других Апраксиных денная доводами Хвостова, взяла с в имении появился регулярный сад собой только свою племянницу, а и пруды. Что интересно, в селе КлиМихаила оставила в монастыре. Там ны до революции все дьяки в церкви он прожил три года с 6 до 9 лет. Его Покрова со времен Романовых на атмосфера, отсутствие родных, осо- протяжении трех веков - были из рода бенно отца, матери и старшей сест- Веселовских. Увековечил Клины в своей повес- ренки, заставляли мальчика все чаще обращаться к Богу. Он молил его ти «Владимирские проселки» и рустолько об одном - поскорее увидеть- ский писатель Владимир Алексеевич ся с близкими. Мишу окружали толь- Солоухин: «Липовый парк, в котором ко монахи, которые, как могли, забо- мы отдыхали, постепенно нарушалтились о нем, за это в будущем, став ся. Деревья тоже стареют и падают. царем, Михаил был им очень благо- Правда, судя по пням, падать им здесь дарен. Это доказывает, что Миша не не позволяют. В центре парка липы жил в Клину. Он, как очень благодар- стоят плотным кольцом. Там устроеный человек по характеру, не смог ны лавочки и ежевечерними танцабы обойти царской милостью Клин ми вытоптана трава. От центра луили хотя бы местный храм, в кото- чами расходятся длинные узкие алром он должен был проводить много леи, в которых почти темно». Новая церковь с шатровым куполом во имя Покрова Пресвятой Богородицы и приделом Святого равноапостольного Великого князя Владимира построена в 1777 г. графом Апраксиным, племянником царицы Марфы Матвеевны, вдовы царя Фёдора Алексеевича (старшего брата Петра I). Сама церковь стоит в одном ряду с памятниками, сооруженными в первые два десятилетия царствования Екатерины II в усадьбах аристократических семей Москвы. «В данном памятнике мы действительно встречаемся с ярким прочтением позднего барокко в объемно-пространственной композиции и великолепной интерпретацией раннего классицизма в отделке интерьера. Основу центрического храма составляет ротонда, переходящая выше в восьмерик, завершенный высоким граненым куполом с люкарнами и венчающим световым барабанчиком. Ротонду обходит пониженная круглая галерея, из которой по сторонам света крестообразно выступают ризалиты. В конце XIX в. цельность здания была несколько нарушена пристройкой южного придела. Этот тип храма с двумя ротондами, вставленными одна в другую, принадлежит европейской архитектуре. В период позднего барокко этот тип был достаточно редким и применялся только в усадебных храмах. Церковь Покрова выделяется строгостью пропорций и подчеркнутой элегантностью силуэта. Фасады храма в Клинах украшены плоскостным декором в духе позднего, екатерининского барокко, таким сдержанным, что его уже трудно отличить от раннеклассического». Даже такая оценка храма в Клинах выделяет его среди множества памятников Центральной России, но еще сохраняющаяся декорация средней ротонды и восьмерика переводит его в разряд шедевров. Собственно ротонда отделена от восьмерика штукатурным карнизом, а все ее стены украшены раскрашенным гипсовым декором в стиле раннего, французского классицизма, превращающим поверхность цилиндра в своеобразный круговой иконостас с рамами для икон, похожими на наличники окон. Такой поистине уникальный композиционный прием и качество деталей позволяют говорить о работе незаурядных мастеров по проекту столичного или даже иностранного зодчего. Но всё это дразнящее былое великолепие находится ныне в ужасающем состоянии. Уникальная церковь разрушается с каждым годом всё больше и больше. И поэтому, безусловно, надо поддержать благородную идею восстановления Покровского храма. Потерять этот шедевр мы не имеем права!
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4