Труженики — сельхозартели «Вперед» совместно с механизаторами Петушинской МТС вырастили хороший урожай озимых культур. Теперь они стремятся к тому, чтобы в сжатые сроки и без. потерь завершить уборку, досрочно выполнить план хлебозал‘отовок. С первых дней уборки зерновых высокую выработку дал лучший комбайнер т. Матвеев. Своим самоходнымьькомбайном «0-4» он убр ес площади 125 гектаров. Вомбайнер т. Матвеев убирает за один о | Е Нин с ко Е. зн И =. РЕШИТЕЛЬНО ПОВЫСИТЬ ТЕМПЫ УБОРКИ ЗЕРНОВЫХ ВЫСОКИМИТЕМПАМИ день по 15 гектаров зерно- | ВЫХ. Высокопроизводительно трудятся комбайнеры Петушинской МТО тт. Рыжов и Горохов, которые убирают. но 13— 14 гектаров в день. —- Хороших показателей в работе добился комбайнер т. Шелковников, убравший © начала сезона около ста’ гектаров зерновых культур. За высокие показатели в работе комбайнерам тт. Матвееву и Рыжову вручены переходящие красные вымпелы МТС. Л. Новикова. * еек. нана: Богатая техника используется плохо Врайне медленно идет уборка урожая, сев озимых и сдача хлеба государству в сельхозартели «Новая жизнь». В колхозе до сих пор не завершена жатва озимых — они уже осыпаются, а к косовице яровых здесь еще и не приступали, несмотря на их полное созревание. ^ Создается серьезная угроза: колхоз может потерять большую часть урожая на корню. Между тем здесь есть все возможности вести жатву нарастающими темпами. Сельхозартель богато оснащена уборочной техникой. Здесь с начала уборочной страды работают два комбайна, две жнейки, тракторная косилка, лобогрейка, имеется усовер- ‘шенствованная молотилка «МЁ-1100». Колхоз оснащен автопарком, сортировкой хорошими транспортными средствами. Здесь большое количество колхозников. Активно помогают артельному хозяйству шефы. С фабрики «Труд», Костеревского’ комбяната имени Коминтерна, санатория ВЦОЛС № 14 и других организаций на полях колхоза ежедневно работает более 50 человек. При умелом использования имеющейся техники, правиль- _ ной расстановки людей уборку. хлебов можно провести в сжатые сроки и сохранить весь урожай. Однако в колхозе машины используются плохо. 0ба комбайна простаивают ежедневно часами по различным техническим причинам. Средняя выработка на агрегат не достигает и половины установленной нормы. Достаточ- _ но привести такие примеры. Работающий в Таратинской бригаде комбайнер Афанасьев за 10 дней жатвы убрал всеГо лишь 19 гектаров, что с0ставляет по 2—3 гектара за смену. Далеко не выполняет задания и комбайнер т. Тарасов, работающий в Красиках. Причем оба агрегата работают без копнителей, что значительно снижает качество уборочных работ. Неоднократно выезжали к механизаторам директор Старо-Петушинской МТС т. Потапов, главный инженер т. Чистов, Но не оказав практической помощи комбайнерам в работе, они быстро покидали колхоз, а комбайны продол-, . жали простаивать, теряя драгоценное время. Не оказала помощи в ремонте и летучка МТС, прибывшая в колхоз. На днях вышла из строя жнейка, & по причине болезни тракториста — тракторная косилка. Напрасно председатель колхоза т. Бухарин тратил время на телефонные разговоры с МТО. Они не дали должного результата. байнов происходят из-за неорганизованности. Ведь сумел що комбайнер Тарасов в отдельные дни доводить выработку до 10-:12. гектаров за смену, а затем вновь снижал ее по причинам отсутствия тщательного ухода .за& машиной, или же несвоевременной ‘подвозки горючего. Руководители МТС не оказывают колхозу должной.помощи и в организации 0бмолота хлебов. Это не замедлие 10 сказаться на темпах сдачи зерна государству, которые снизил колхоз за последнюю пятидневку. на Сейчас в артели насчитывается более 60 гектаров сжатых хлебов, требующих 0бмолота. Но и здесь весь вопрос упирается в кадры МТО, тав как’ на молотилке «МЕ-1100» работает лишь один механизатор Герман Ильлиский. Он ве обслуживает трактор и числится помощником бригадира тракторной бригады. загрузке он физически не в состоянии справиться с возловенными на него обязанностями. И как следствие того— молотилка 22 августа вышла из строя и не работала более суток. м. В колхозе Вполне уже созрели яровые культуры. Во избежание потерь их необходимо убирать без промедления. Но неорганизованность и слабое использование техники мешают выполнять эти неотложные. работы. ‚ Серьезное отставание с убо]- кой урожая, которое допустили руководители колхоза и МТС, требует немедленной перестройки в использовании техники на полях сельхозартели. Необходимо добиться того, чтобы резко поднять пробайна, каждой жатки и молоТИЛКИ. Партийная организация и сельсовет. обязаны потребовать от руководителей МТС,. чтобы мально. оказывали помощь меборолись за высокие темпы уборки урожая и хлебосдачи. Л. Владимиров. Очень часто простой комных’ работах организованно ведется Вполне ясно, что при такой. изводительность каждого комони по-деловому, а не фор-| и ханизаторам и по-настоящему |. КУЛЬТУР! < ПОКАЗАТЕЛИ работы комбайнеров СтароПетушинской МТС на уборке урожая на 23 августа (в гектарах) Э Фамилия, И., О. за - 58 ЕВ комбайнера = 8 > 1 Еремин Г. 161 2| Ширшов А. 132 3 | Чернов В. 70 4 | Шальнов В. 70 5 | Титов Б. 60 `6 | Тюленев 60 7 | Тарасов -Н. 57 8 | Ходарев И. 45 9 | Афанасьев Е, 26 СЕЮТ ОЗИМЫЕ Хорошо обработав паровые поля, заправив их минеральными и органическими удобрениями, члены сельхозартели имени Сталина вместе с механизаторами тракторных бригад тт. Батарагина и Толченова развернули сев озимых. культур. — В колхозе уже засеяно озимыми 206 гектаров. Своевременно завершен сев в Борщевенской, и.Волосовской полеводческих бригадах. В ближайшие дни его закончат в Петущках. Е Высокопроизводительно используют технику на посевмеханизаторы бригады Виктора’ Батаратина. Трактористы тт. Филатов, Алешин и Волков засевают за смену по 15 и более гектаров. А. Комарова. -* * Выполняя решения июльского Пленума ЦВ КПСС, труженики сельхозартели имени Молотова закладывают основы будущего урожая. В колхозе ‘сев озимых культур. — Вместе с моханизаторами бригады тов. Климова колхозники ведут сев пшеницы на лучших, хорошо удобренных участках и посев ржи‘по хорошим предшественникам,. добротными семенами. Е Трактористы Валентин Андрев, Александр Кондратьев и вгений Полетаев засвяли 180 гектаров озимых из плана 300 га. Ведя сев озимых, механизаторы — перевыполняют дневное задание и засевают в день 15—17 гектаров. Они взяли обязательство завершить сев к 28 августа. А. Доронин. Ее Ж АЖ Некоторые колхозники и колхозницы плохо работают на полях. Большую часть рабочего времени они проводят в разговорах и безделице. _ Собралась на работу. Иногда и в наше время приходится наблюдать такую картану: в горячую пору сельскохозяйственных работ люди какой-нибудь деревни или села справляют религиозный праздник, сопровождающийся, как правило, пьянством. Праздничные и послепраздничные прогулы не изжиты полностью и на промышленных предприятиях, особенно на тех, которые близко находятся к сельской ° местности. Факты говорят, что на этих предприятиях в дни «престольных» праздников даще при отсутствии `прогулов падает выработка и снижается качество продукции. 06ъясняется это тем, что на отдельных рабочих и работниц влияет «праздничное» настроение в семье или у знакомых. г Пьяный разгул порой сопровождается восвозможными преступлениями, несчастными случаями, пожарами, драками, хулиаганством. Наиболее часто отмечалотся местные так называемые престольные праздники — заговенье, день Флора и Лавра, Власъев день и другие. Многие из этих праздников берут свое начало от времен крепостнического строя. Помещики для внушения крестьянам большей приверженности к религии строили церкви в |Честь какого-либо «святого» или религиозного праздника й день этого «святого» или праздника объявляли «п]еотольным», или «храмовым» праздником. Престольные праздники, веками насаждавшиеся эксплуататорскими классами, глубоко вкоренились в быт дореволюционной России. Царское правательство, помещики и капиталисты усиленно насаждали религию в народных массах, поддерживали и культивировали религиозные обряды и праздники. Церковь именем бога оправдывала жестокую эксплуатацию трудящихся, призывала их „безропотно, как говорил В. И. Ленин, «переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая» (Соч., т.5, стр. 211). Тяжелые условия жизни трудящихся — способствовали распространению религиозных верований. Разпробленное и отсталое сельское хозяйство дореволюционной Россий не могло давать высоких урожаев, оно часто страдало от засух, суховеев, саранчи, разных вредителей. Земледелец жил в постоянном страхе перед стихийными силами природы. Это бессилие перед природой, а также жестокий классовый гнет питали и поддерживали у тружеников земли веру в богов, чертей, чудеса. Врестьяне часто обращали свой взоры к небу, про- | сила оттуда помощи и епасения, молились богу и различным «святым», совершали те ‘| или иные религиозные обряды ий обычаи. Религия освящала | и закрепляла бессилие забитых и подневольных тружеников, мешала им в борьбе с природой и классовым гнетом, приучала человека ждать помощи от несуществующих сверхъестественных сил. _ В дни престольных праздр 25 августа 1955 года № 67 | ВРЕДЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКОВ. ников эксилуатируемые труженики искали забытья в пьяном угаре, заливали водкой тягость своей беспросветной ий униженной жизни. Цомещикам и капиталистам это было выгодно, так как водка подрывала физические и духовные силы трудящихся, делала людей безвольными. Религия, как известно, призывает верующих соблюдать всевозможные посты и во03здержания. Однако все время_ держать людей в таком состоянии опасно: ведь всякому терпению может прийтиконец. Вот почему для трудящихся были установлены кратковременные передышки в виде разгульных религиозных праздНИКОВ. - —— С победой Великой Октябрь-_ ской социалистическойреволюции и построением социализма в нашей стране коренным 0бразом ° изменились условия. жизни народных масс. Ушли. з прошлое классовое рабство _ во всех его видах, разорение ий нищета масс. СССР вое больше овладевают наукой и техникой, покоряют силы природы, ставят их на. службу себе. Все это привело. к тому, что подавляющее боль- | шинетво населения нашей ‘страны давно уже отошло от религии, перестало зерить в. несуществующих богов и загробную жизнь. Но полностью. редигия еще не исчезла в нашей стране. Ова продолжает существовать как пережиток, как наследие старого, эксплу- ^ ататорского общества. Религиозные пережитки дерват верующих людей во власти неправильных, антинаучных представлений о природе, и обществе и тем самым мешают делу коммунистического стронтельства. Они особенно дают себя знать во время многочисленных религиозных празднаков, когда совершаются богослужения и другиеобряды, усиленно проповедуются различные «божественные» поучения, отравляющие сознание людей неверием в свой силы, в могущество человеческого разума. - Религиозные праздники н6редко приносят большой материальный ущерб народному хозяйству, отвлекают людей — от работы, подрывают трудовую дисциплину. Этим особен- _ но отличаются престольные_ праздники, наибольшее количество которых приходится на. летние и осенние месяцы—на самый ответственный период сельскохозяйственного производотва. Праздничные и послепраздничные прогулы срывают. выполнение производственных. планов, снижают урожай, нарушают сроки полевых работ, увеличивают — потери — при уборке. — Религиозные праздники, обряды и обычаи не только’ наносят определенный урон. народному хозяйству. Связанный © ними пьяный разгул сильно подрывает здоровье людей, уродует их морально.. Борьба против _ религиозных пережитков — это борьба за коммунистическое воспитание трудящихся, за превращение’ всех советских людей в 003нательных и активных строителей коммунизма. _ Н. Амосов. _ - Редактор Г. И. СЕВОСТЬЯНОВ. Ж-08521 п, Петушки, Владимирской обл. Типографияотдеда издательств иполиграфической промышиенности областного управления культуры, Заказ 1193 Тираш 2100 = Трудящиеся —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4