Кольчугинские ести в ГОРОД НАШИХ ДЕТЕЙ № 2 (503) 21 января 2009 г. Как необходимы положительные эмоции детям! Ведь получая эмоциональный заряд, ребенок открывается добру и красоте. Если ребенок с раннего возраста погружен в атмосферу радости, он вырастет более устойчивым ко многим неожиданным ситуациям и будет менее подвержен стрессам и разочарованиям. Именно поэтому, почти как воздух, необходимы детям праздники. Предновогодье это тот период, когда наши дети находятся в ожидании волшебства, сказки. Это чувство не сравнить ни с чем. Татьянин день Владимир КОНДРАХИН Диктору кабельного телевидения Татьяне КИСЕЛЕВОЙ Солнышко в закат. Накрыла землю тень. И честно миру признаюсь, что снова Жду кольчугинского теле- каждый день, Чтобы увидеть Таню Киселеву. В нашем ДОУ №5 «Колокольчик» с утра многолюдно. Ведь сегодня праздник. Праздник для малышей. Они очень ждали этот день. А сколько хлопот у родителей! Вместе с воспитателями они готовили костюмы для своих малышей, принимали участие в оформлении атрибутов для героев карнавала. Родители не просто пассивные зрители, но и активные участники праздника. И вот последние штрихи: надо одеть своего малыша, причесать, сказать слова одобрения. Зазвучала музыка, и все родители начали петь: «Маленькой елочке холодно зимой...» - эта песня олицетворение детства, наивной нежности, доброты. А сами малыши не заставили себя долго ждать. И вот появились эти маленькие Маши, Ванечки, Вики и Артемки. Под пение взрослых дети вошли в зал. А какой был зал! Замок волшебства! На серебряной пушистой ветке красуются шишки-гиганты, мишура лебяжьего пуха центральной стены чередуется со сказочными клубочками, причудливое окно переливается серебром. А какая красивая елка! Можно только ахнуть. И ребята запели от души: Ой-ой-ой елочка большая, Ай-ай-ай красота какая! Много наши дети знают песен, плясок, хороводов. А как они удивительно играют! А с каким удовольствием читают стихи! И разве можно не стараться и кого-то подвести? Конечно, нет. Малыши с удовольствием играли с Зимушкой-зимой, Котом Леопольдом, с добрым Снеговиком разметали тропинки и дорожки к домику Снегурочки, а с Дедом Морозом весело перекидывались снежками, водили хороводы. И, конечно, в конце праздника из рук самого Деда Мороза каждый ребенок получил сладкий подарок с игрушками. Спасибо тебе, елка! Спасибо тебе, добрый праздник Новый год! В этом году мы работаем под девизом: «Радуга талантов». Неталантливых детей просто не бывает, надо только вовремя заметить, выделить и развить это сокровище. Впереди много-много праздников. Мы приглашаем гостей в наш добрый, теплый дом, в наш звонкий «Колокольчик», дарящий столько радости детворе! Н. МАЛОВА, методист ДОУ №5 Улыбнется читатель иронично: «Ну, сколько можно писать об этом селе?!» Читатель, думаю, редко разбирает расхождения в текстах местных краеведов, ради которых те и печатают свои изыскания. А для краеведов даже небольшая информационная находка уже радость! Ведь история любого села и есть сумма таких вот небольших находок, открытий, уточнений. И для того, чтобы точно установить какую-то дату или уточнить факты из жизни давнымдавно ушедших людей, краеведы тратят и свои силы, и время. И пишут, и пишут... Мне думается, что краевед сродни древнему летописцу: сидит каждый из них далеко за полночь у Я благодарю родителей ее За то, что дочь такую подарили Свету Божьему в земное бытие. Они ее на радость всем сродили. Ах, Уханов, я опять пишу о Вас: Благодарю Вас, стоя на коленях. Именно Татьяну Ваш заметил глаз В подобном вкусе Вы немалый гений. Таня милая!.. Я ей в отцы гожусь. Но красотой она меня пленила. И я очень за Кольчугино горжусь, Что есть у нас красы такая сила. Скромная улыбка это Божий дар, А нежность слов родителей наследство. И меня бросает то в озноб, то в жар, Но не могу на Таню наглядеться. Материал подготовила Н. ДУБРОВИНА Таким вот краеведом-подвижником был священник села Флорищи отец Иосиф. Иосиф Васильевич Переборов (1839-1881 гг.) прослужил во Введенском храме немногим более 10 лет, а успел многое. Его работу «Описание села Флорищи и Флорищенского прихода», напечатанную в январе-феврале 1881 г., использовали, так или иначе, почти все местные авторы, переписав практически всю его книжицу на газетные статьи. Хочется поклониться сельским священникам-подвижникам. Они в далеком XIX веке не только наставляли свою необразованную паству по долгу службы. Отец Иосиф еще успевал учить сельских детей, выстроив для этого школу, и собирал историю своего прихода. Отец Иосиф, судя по его работе, был не просто грамотным священником. Он был краеведом с литературными способностями. Ему удалось создать основательную историю села, в которой всесторонне описана сельская жизнь прихожан и церковного причта. Эта работа результат умелого соединения исторических фактов и народных преданий. Историческая основа работы представлена либо документами, либо описанием событий, свидетелем которых был сам священник. О том же, чего не знал отец Иосиф, написано очень обтекаемо. Замечательно, что в его работе явно присутствует знание подлинных документов, а не мнение лиц, которые когда-то эти документы читали. Вероятно, отец Иосиф многое бы еще успел сделать, но сердце его не выдержало, и 28 июля 1881 года он умер, не прожив и 42 лет. 5 Прошло с той поры почти 130 лет. Так много печатается теперь различных исследований, часто с серьезными ошибками (даже в учебниках). А в работе о. Иосифа, на мой взгляд, фактологических ошибок нет, есть лишь недомолвки. А уж как трактуют текст И. Переборова наши краеведы это уже ошибки тех, кто излагает собственное прочтение слов священника. Любой краевед, я думаю, прирастает сердцем к темам, которые он исследует. Погружаясь в древнюю историю, краевед и сам себя начинает ощущать жителем XVII века. Наверное, поэтому и родились у меня стихи, которые я бы назвала прологом к «моей» истории села Флорищ. Так тянет очутиться в старине, Где, кажется, и горя не бывает. И предки просыпаются во мне, И прошлого виденья оживают. Там плачет Плакса в умиленьи, Там печки русские дымят, Там во Флорищенском селеньи Крестьяне к всенощной спешат. Идут проторенной дорожкой, Туда, где видится вдали, Крест православный над церквушкой, Где дверь распахнута для них. Давным-давно тот храм поставлен, Лик Чудотворца в нем стоит. Пусть тесен храм, зато намолен, Слезами страждущих омыт. Жизнь течет назад стремительной рекой. Я на свете прожил семь десятков лет. Что еще не видел красоты такой - В том я за слова свои держу ответ. МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ О себя на кухне, обложившись собранными документами, и, вглядываясь в прошлое, потихоньку пишет местную историю. названии Все краеведы, объясняя название села, ссылаются на легенду о Фроле-разбойнике. Любит россиянин народные сказания: в них так все сказочно, так не буднично, так интересно! А наша легенда, как известно, родом из древних времен. В ней правда все смешано: и временные и событийные факты Ну, так на то она и легенда! Но распространенность легенды не может заменить наличие исторических знаний о селе. По опыту знаю: в каждой легенде есть рациональное зерно, уцепившись за которое можно раскопать истинную историю. Знать бы только, что именно в народной молве есть зерно истины. И моим делом на долгое время стало отыскание исторических источников о селе и проверка этих источников. История давно изучила законы топонимики (науки о географических названиях). И нужно было методом отбора рассмотреть все известные варианты возможного обоснования топонима «Флорищи». Вот передо мной карты 1815, 1856 и 1895 годов. Ищу на них поселения, в названии которых есть корень Флор или Фрол. В Московской губернии их много. А во Владимирской губернии в каждом уезде таких сел по нескольку. В Юрьевском уезде их три: Флоровское, Новофроловское и Флорищи. Правда, последние два села «прыгали» то в Покровский, то опять в Юрьевский, то в Александровский, и даже в Переславский уезды. Далее, я внимательно, буквально под лупой, просмотрела на карте территорию от села Флорищ до Московского Кремля. И опять встретила эти названия и в Подмосковье, и на территории современной Москвы, а в Московском Кремле еще в 1491 году была построена Фроловская башня с Фроловскими воротами главными воротами Московского Кремсела ля. Здесь когда-то висел набатный колокол. А над воротами, как утверждает исследователь Кремлевских башен Евгений Осетров, «для часового боя» под башенкой висел особый колокол, а при нем находился «часовник-мастер», который отсчитывал московское время. В Кремле была и Фроловская стрельница, а рядом с башней еще в начале XV века стояла Фроловская церковь (некоторые исследователи утверждают, что она была надвратной). В 1658 году Фроловские ворота были переименованы в Спасские. Фроловских церквей оказалось и в Московской губернии, и во Владимирской великое множество. И в самой Москве, неподалеку от Кремля, если идти от Лубянки (бывшей площади Дзержинского) по улице Мясницкой (бывшей Кирова), вы попадаете на Фроловскую площадь, на которой уже в начале XVI века стояла церковь во имя великомучеников Флора и Лавра. Церковь снесли в 1934 году, а название площади осталось. Интересно и то, что часть улицы Мясницкой (как утверждают Сабашниковы в книге «Прогулки по Москве» (М. 1917 г.) в давние времена называлась Фроловкой, и в XVIII веке именно по Фроловке пролегала дорога в село Стромынь, т.е. в наши края. Понятно, что все вышеперечисленные географические названия никакого отношения к Флору-разбойнику не имели ведь никаких коней не напасешься, чтобы ездить по лесному бездорожью разбойникам от села Флорищи до Московского Кремля и обратно до самого Мурома. Но что-то же объединяет все эти названия с общим корнем Флор? Понятно, что общим здесь является название храмов во имя великомучеников Флора и Лавра, когда-то стоявших в этих местах.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4