Кольчугинские ести в ГОРОД НАШИХ ДЕТЕЙ № 19 (468) 14 мая 2008 г. Сегодня мы много говорим о том, что надо воспитывать в нашем подрастающем поколении уважение к истории и традициям русского народа. Понятно, что большая роль в этом воспитании отводится семье, но образовательные учреждения тоже не стоят в стороне. Так, на протяжении многих лет в детском саду № 15 проходят праздники, во время которых дети не просто поют, танцуют, рассказывают стихи и играют, а получают первые знания о нашей истории, культуре, искусстве, о русских православных традициях. Недавно был для такого знакомства хороший повод Светлый день Пасхи. 28 апреля, в первый день так называемой Светлой, Пасхальной седмицы для каждой группы сада прошелсвойутренник:например,у старшей группы это был праздник «Светлый день», а у младшей группы костюмированное представление «Весна на птичьем дворе». Под напев молитв пасхальных И под звон колоколов К нам летит весна из дальних, Из полуденных краев. В зеленеющем уборе Млеют темные леса, Небо блещет словно море, Море точно небеса. И в лесу у нас сегодня Я заметил, как тайком Похристосовался ландыш С белокрылым мотыльком. - таким трогательным стихотворением и колокольным звоном открылся праздник у ребят старшей группы. А потом были хороводы под русские народные песни, рассказ о том, как празднуется Пасха. Дети поиграли в «Стукачки» крашеными яичками, в «Горелки», а потом отведали вкусных пирогов... А малышей ждал самый настоящий «Птичий двор»! Сами они наряПродолжение. Начало в №№15-18 Вначале 1793 года на погосте случился пожар, во время которого пострадал и храм. Выгорела алтарная часть, сгорели документы священнослужителей, и священник обратился в Консисторию за получением дубликатов документов. Помещица А.С. Чернцова сделала ремонт, но это не спасло церковь, Анна Семеновна понимала: необходимо новое здание! Весь 1794 год она строит дорогу к храму, по которой затем подвозит стройматериалы. Ищет архитектора и согласовывает с духовной Консисторией обустройство храма. Она пишет доношение епископу Суздальскому и Юрьевскому Геннадию с просьбой разрешить строительство нового храма. По существующим тогда правилам за разрешением должны были обратиться и храмостроитель, и священник. В архиве сохранились эти обращения и А.С. Чернцовой, и отца Василия Никифорова. Твердым красивым почерком священник пишет 7.02.1796 г.: «Церковь Успения Божия матери древяного здания состоит в ветхости. При ней сооружается каменныя » Пока храм строился, произошел новый административно-территориальный раздел Владимирской губернии. Погост ненадолго был отнесен к Киржачской округе, откуда и пришло разрешение: « велеть оную церковь построить по подобию прочих грекороссийского исповедания церквей. И по построению оную убрать святыми иконами и прочим церковным благолепием » Далее подробно прописано, какого размера должен быть престол и как должна быть «убрана» церковь: « чтоб церковные сосуды сребреные, а по самой необходимой нужде оловянные, из чистого олова. И алтарные одежды, священнослужительские облачения имелись бы шелковые. И ту церковь книгами всего церковного круга удовольствовать » Где Анна Семеновна нашла архитектора неизвестно. Возможно, обратилась к соседу по имению М.В. Митькову (деду декабриста), который по образованию был архитектором и три церкви в своих селениях (в Колокольцеве, Васильевском и Забелине) сам строил. 5 Цыплятки спрятались от дождика дились в костюмчики курочек и петушков и появились в зале как пушистое желтое облачко. Солнце ласково смотрело И лучами землю грело. Стало зелено везде. Спасибо, Солнышко, тебе! От весеннего тепла Вся природа расцвела. Стали белыми сады. Солнце, в гости к нам приди! Тут и солнышко в зале появилось, согрело всех и позвало на веселые игры. А потом некоторые петушки и курочки превратились в героев сказки «Курочка Ряба», только финал у этой сказки получился не грустный, а веселый: «Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покатилось и в Храм на погосте был построен довольно скоро за 2,5 года. В «Ведомостях о церквах Киржачской округи» за 1797 год отмечается: «На погосте Дмитриевском помещица А.С. Чернцова своим коштом устроила каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в храме два: во имя Успения Богородицы, в приделе теплом во имя мученика Димитрия Селунского». Символ Пасхи - крашеное яичко Какая Пасха без катания яичек! Вернемся к помещикам Иваньково. Род Чернцовых на погосте пресекся. У крестьян появился новый хозяин Лялин. Дмитрий и Агрофена Лялины жили поначалу в Новоселке, которую Лялин получил в приданое за женой. Собственно в Новоселке жила лишь Агрофена Степановна, а муж служил. После 1800 сад к нам прикатилось!» Ну, а после этого цыплят с птичьего двора ждал сюрприз: каждому подарили крашеное яичко и позвали на веселую игру: катание яичек с горочки. Надо ли рассказывать, сколько радости получили детки от этой забавы! Не меньшее удовольствие испытали в этот день и родители, приглашенные на праздник они от души щелкали фотоаппаратами, чтобы запечатлеть этих замечательных цыплят. Кстати, родители даже устроили своим талантливым цыплятам чаепитие. Словом, Светлая неделя в детском саду №15 началась, как положено. Вот так, по ступенькам, по ноткам, от праздника к празднику пойдут дети дальше дорогой добра и знаний. А творческий, талантливый педагогический коллектив детского сада будет помогать им на каждом шагу. Е. ФРОЛОВА, фото автора МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ известно, т.е. легендарно. В VI части Книги упоминается камергер Пимен Васильевич Лялин именно он сделал фамилию богатой и благородной. Правда, понятие «благородный» в применении к Пимену весьма спорно, ибо добыл он свое «благородство» в постели царевны, будущей императрицы ЕлизаМатериал подготовила Н. ДУБРОВИНА Пимену Васильевичу Лялину деньги две тысячи». Как видим, Пимен получает от царицы в подарок через несколько лет после женитьбы очень большие по тем временам деньги. Все эти соображения и натолкнули на мысль, что избранница Лялина была не чужой Елизавете Петровне. В На земле погоста с давних времен жили только семьи священнослужителей. В каждом доме было по многу детей. Еще большее число детей было в крестьянских семьях, живших в сельце и деревнях прихода погоста. В ревизских сказках, которые подробно переписывали каждый крестьянский двор, перечень одного двора занимал один, а то и два листа. Ведь один двор вмещал и дедов, и родителей, и дядей, тетей и детей. Самые древние сведения о численности жителей Иваньково отыскались за 1678 год. Тогда в сельце был один двор помещичий да два двора крестьянских, в которых проживало 16 мужских душ крепостных (тогда считали только мужчин). Какое крошечное селение! В 1758 году здесь, кроме помещичьего, стояло три двора крестьянских с населением 32 души. В 1775 уже крестьян было пять дворов, а через четыре года шесть дворов, в которых насчитывалось 56 душ. В XVIII веке Дмитриевский погост объединял в приход несколько деревень, каждая из которых была значительно больше и погоста и Иваньково. В 1775 году это были деревни: Огибка (6 дворов), Ульяново (19 дворов), Давытково (16 дворов), Журавлево (6 дворов), Губаново, сельцо Новоселка (18 дворов), Иваньково, Литвиново (43 двора). Всего в приходе 125 дворов с населением 1058 человек. В 1792 году в приходе было уже 132 двора с населением 1106 человек. года Анна Семеновна Чернцова переезжает на жительство во Владимир, а Лялины поселяются в Иваньково. Чернцова живет во Владимире еще в 1807 году и числится владелицей сельца Иваньково. Но в конце 1807 года сельцо записано за майоршей Агрофеной Лялиной. Неизвестно, умерла ли Анна Семеновна к этому времени, или передала поместье во владениедочери.НовыйхозяинИваньково носил куда более древнюю дворянскуюфамилию,нежелиЧернцовы. На владимирщину Лялины впервые попали во время насильного переселения новгородских вотчинников Иваном III в XV веке. Но даже в жестокое время опричнины некоторые Лялины сумели остаться в Новгороде. В начале XVII века их по Новгороду числилось 15 человек. Этот род был так многочислен, что их считают по разным городам. Известный специалист по генеалогии Савелов утверждает, что Лялины уже в XIV веке ходили в боярах в Московском княжестве,нозакакие-топровинности род этот не был занесен в «Бархатную книгу».ЭтиЛялиныжилиещевXVвеке, а затем этот род «вывелся». Дворяне Лялины и в разрядных книгах совсем не упоминаются. Но вот среди чиновников Лялиных удалось отыскать, опять же по Новгороду в 1633 году. Во Владимирской книге дворянских родов Лялины внесены: во II часть (получение дворянства за военную службу), в III часть (получение дворянства за гражданскую службу), и в VI часть, куда помещены древние благородные роды, начало которых неветы Петровны. Пимен был пажом, офицером дворцовой стражи, оказался ненадолго «в случае», т.е. возлюбленным царевны. Придя к власти, Елизавета в 1742 году одарила бедного офицера имениями в Новгородской, Московской, Владимирской и Костромской губернии, усадьбой в столице и отослала его с глаз долой, т.к. Лялин посмел влюбиться в придворную девицу, шведку по происхождению, крещеную как Дарья Матвеевна. Лялин в том же 1742 году женился на своей возлюбленной и поселился в новгородском имении. Возлюбленная жена Лялина, вероятно, приходилась родней матери Елизаветы Петровны Екатерине I. Вот что натолкнуло меня на такой вывод: 1.) Дарья Матвеевна называется в документе «лифляндкой, не знающей русского языка». Лифляндкой была и Екатерина I. 2). Слишком велик список пожалованных Пимену земель, если учесть короткий срок его романа с Елизаветой. Только в Юрьевском уезде Пимен получил 14 населенных селений и 2035 крестьянских душ. Кроме этого перечисляются и незаселенные земли. Перечень новгородских имений еще больше. На четырех местахархивногодокументаперечисляется недвижимое имущество Лялина. 3). В журнале «Русский архив» за 1878 год напечатаны личные письма Елизаветы Петровны. Среди них есть записка ее секретарю Демидову, в которой она приказывает 30 мая 1747 года: «отдать без расписки 1752 году камергер Пимен приехал в Юрьевское поместье с. Лычево (сейчас это село в Ивановской области), устроил свои имения и укатил обратно. А в 1754 году он умер. Его жена прожила без него недолго. В 1759 году умерла и она. Детей у Лялиных не было. Около двух лет государственная вотчинная коллегия разбирается с наследниками Пимена Лялина. Часть наследства Пимена получили его дальние родственники еще в 1755 году. Но большую часть собиралась получить племянница жены Лялина петербургская дворянка Наталья Аничкова. После долгих переписок с Владимирским судом Аничкова получила одну из деревень Лялина, но ей этого было мало. Пользуясь столичными связями, Аничкова несколько раз пишет жалобы в Сенат. Ее главный аргумент: у Пимена нет ни детей, ни братьев, ни сестер, а значит, она, как дочь единственной сестры Лялинской жены, является законной наследницей всего имущества Пимена. Если бы не эта энергичная дама, возможно, некоторые Лялины так бы и не узнали, что их дальний родственник Пимен умер богатым и бездетным, так бы и доживали свои дни на новгородской земле. Поскольку не было тогда радио, а газеты читали только очень просвещенные и богатые люди. Сенату пришлось создавать специальную комиссию по определению ближайшей родни Пимена. Как установила комиссия, самым близким родственником Пимена был его дядя (кажется, двоюродный) Семен Агниевич, давно умерший, но оставивший большое потомство. Среди претендентов объявились и другие Лялины потомки деда Пимена Лялина. Продолжение следует.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4