Кольчугинские ести в ГОРОД НАШИХ ДЕТЕЙ Рыжая пьеса» Мы порою постоянно спешим куда-то, стремимся достичь каких-то высот и материальных благ, забывая о том, что есть что-то возвышенное, самое чистое это любовь. То, ради чего мы совершаем безумные поступки, теряем голову, страдаем и мучаемся. Ради того, чтобы быть самым счастливым человеком на земле. В наш безумный 21 век высоких технологий так часто остаются за бортом простые человеческие ценности любовь, взаимопонимание, доброта, искренность. Поэтому становится очень актуальной проблема душевного одиночества отдельного человека, поднимаемая в произведении Ксении Драгунской «Рыжая пьеса», театральную постановку которой осуществила образцовая театр-студия «Синяя птица» (режиссёры Ольга Кириллова, Виктория Щеглова). Сама образцовая театр-студия «Синяя птица», находящаяся при Детской школе искусств, довольно молода, и коллектив только начинает формироваться. И, тем не менее, можно с уверенностью сказать, что «Рыжая пьеса» дала большой толчок в развитии этого коллектива, и уже есть в этом определённый успех. 21 и 22 марта спектакль проходил в большом зале детской школы искусств и, несмотря на неполный зал, зритель сопереживал главным героям (Дарья Баринова, Андрей Анрющенко). В спектакле приняли участие юные актёры образцовой театра-студии «Синяя птица» Юлия Баринова, Диана Файзутдинова, Софья Андреева, Анастасия Цапиёва, Екатерина Китаева, Эдмонд Маркасян и актёры образцового ТЮЗа Виталий Виноградов, Дмитрий Ануфриев, Георгий Девятисильный. На днях прошёл театральный фестиваль «Театр, где играют дети» во Владимире, в котором «Рыжая пьеса» приняла непосредственное участие. Ни зрителя, ни жюри подростковая драма не оставила равнодушной. Все были просто в восторге от игры актёров, прекрасно подобранной музыки, самой постановки и спектакля в целом. Естественно, при подведении итогов в конце фестиваля, кольчугинские актёры театра-студии «Синяя птица» получили хорошую оценку своей работы. Главная героиня одноимённой пьесы Дарья Баринова была удостоена Диплома за главную женскую роль в спектакле. А сам коллектив получил Диплом за привлечение юношества в театральное искусство. Есть повод порадоваться за ребят и пожелать им дальнейшего творческого роста и покорения театральных подмостков. И, конечно же, вместе с юными актёрами хочется всем сказать: «Посмотрите на мир добрыми глазами, и он обязательно ответит вам взаимностью». Л. ВИКТОРОВ № 15 (464) 16 апреля 2008 г. «Мне стыдно, что я живу в этом городе!» - сказала одна очень умная и уважаемая мною и многими людьми женщина Стыдно «Страшно теперь по улицам ходить Мало ли что! Тем более после Такого!» - говорит другая Страшно А как Вам живется?! Ничего?! Не стыдно и не страшно? После такого морального и психологического натиска, после грязи, щедро политой на город в новостях, после противной «стирки» в «Пусть говорят» После той «горячей» ночи у Вечного огня Странно и страшно все чувства слились в одно это и жалость, и гнев, и страх, и беспомощность, и даже жестокость Что могло произойти в городе, в котором стало допустимо Такое? Что сделали мы, его жители? Все проблемы ищи в себе! Всегда у каждого есть своеобразная защита, попросту «отмазка». Мол, власти виноваты и те, кто «понаехали тут». Власти, может, и просчитались, может и не работают так, как им следует работать. Но, извините, не нам их судить. Ведь их «служба и опасна и трудна» А насчет «понаехали тут». Не хочу никого ругать, да и защищать не буду. Только ведь сделали это «прославившее» наш город «дело» ребята вполне «нашей» национальности русские... Да зачем далеко ходить? Веками живет мудрая мысль «Все проблемы ищи в себе!» Но только в себе мы их почему–то не ищем, а всё норовим «свалить» на кого-нибудь. Конечно, жить таким образом проще. Проще, но не легче. Потому, что проблемы есть, и они не решаются! Что это за проблемы? Не верю, что с такими вы никогда не сталкивались. В нашей газеты была опубликована статья про чудесные снежные фигурки, слепленные родителями для малыша. Спустя некоторое время после выпуска газеты, свора (- иного слова не подберешь!) мальчишек палками сбила фигуркам головы, потом повалила на землю и начала топтать. Фигурки стояли долго, уже заледенели. С какой силой и злостью нужно было бить, чтобы суметь сломать их?! И этодети! Опять же в газете было опубликовано письмо о том, как толпа каких-то маленьких человекоподобных существ забивала палками беременную кошку И это дети! Никогда не слышали, как на улице договариваются о правилах игры ребята? Я слышала. Что-то типа «я буду маньяк, тебя убью, ты упадешь, и как будто кровь полилась!» 4 А картинки и видео в Интернете? Драки, побоища, «стрелки» И с какой любовью «дети» скачивают их на свои компьютеры, загружают в свои телефоны. С какой искренней заботой и улыбкой показывают друзьям в школе, и с какими милыми фразами, типа «Смотри, какая прикольная фишка!» или «Смотри, сейчас такое мочилово начнется!» А на видео либо толпа озверевших подростков насмерть забивает кого-то битами, либо две девчонки дерутся, вырывая волосы и ломая ногти, а остальные стоят кругом и смотрят, и наши «защитники» - мужчины басят: «Бей её!». И это дети! Наши дети! Это их детство! «Не отбирайте у детей детство!» был где-то лозунг Ладно, на детство мы уже не посягаем Только сделали это детство кровавым Как бы ни было больно это писать и слышать... И остается вопрос а где родители, которые должны «напитать» детей любовью, лаской и заботой? Где учителя, которые должны посеять доброе и справедливое? Да только мы, что посеяли все вместе, то и пожнем А урожай? Из таких забавных детских игр и из таких милых подростков вырастают те, кто позволяет себе лишить жизни другого человека А вот это действительно страшно!.. Катерина КАРПЕНКО МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ История погоста Дмитриевского была мною собрана в 2002 году и в 2003 году была частично напечатана. Этаработа является переработанным вариантом, того на Руси. Считалось, что все победы поскольку найдены новые документы и факты. О сколько лиц перевидал Дмитрий Солунский. Мозаика. XI в. Дмитриевский погост одно из самых древних поселений на территории современного округа Кольчугино. Возникло оно не позднее XII века, относилось вначале к Суздальскому княжеству, а в XIII веке вошло в состав удельного Юрьевского княжества. На месте, где сейчас стоит на погосте Успенский храм, вероятнее всего в конце XII века и появился погост. В XIX веке слово «погост» на Руси означало кладбище. Но в XIXII веках погостами называли опорные пункты для хранения дани на путях полюдья. Погост был построен Суздальским князем в традициях того сурового времени: на пустых (т.е. незаселенных) землях, на берегу реки на путях полюдья. Полюдье это сбор дани князем с подчиненных ему земель. В полюдье Князь отправлялся глубокой осенью и, объезжая земли своего княжества, загружал погосты собранной данью. Погосты служили славяне одерживали потому, что за них заступался этот святой воин. Культ Димитрия Солунского на Владимирской земле начался с 1154 года, когда Великий князь Юрий Долгорукий в честь рождения младшего сына Всеволода, крещенного Димитрием, заложил на западной окраине Владимиро-Суздальского княжества город Димитров. Для этого города понадобился собственный святой-заступник и его икона. Вот тогда-то и появилась во Владимирском крае икона великомученика Димитрия. Эта первая легенда об иконе Святого Димитрия Солунского. Позже, когда князь Всеволод подрос и стал Великим Владимирским князем, он берег эту икону и построил во имя своего святого деревянный храм во Владимире, который вскоре и сгорел. В 1197 году Всеволод построил каменный Дмитриевский собор. И вот суть второй устойчивой легенды об иконе Димитрия Солунского. Для владимирского собора в том же 1197 году Всеволод III Большое Гнездо привез из самой Солуни икону великомученика Димитрия, писанную на доске с гроба этого святого. Напомню, святой был убит в 306 году. Это событие было внесено в святцы, был разработан праздничный церковный обряд. Во Владимире эта икона находилась почти два столетия. В 1380 году она была перевезена князем Дмитрием, прозванным позднее Донским, в Москву. А на владимирской земле с 1197 года церкви часто стали ставить во имя этого греческого святого и в подражание Великому князю, а часто потому, что своих-то святых на Руси, кроме Бориса и Глеба, тогда еще не было. Но проходили века, и россияне стали канонизировать собственных героев, имя Димитрия Солунского уходило в забвение. На месте обветшалых деревянных Димитриевских храмов возводятся на владимирщине не просто новые и каменные, но и с новым названием церкви, ушло в прошлое и древнее название «погост». Но Дмитриевский погост и название селения сохранил, и от своего святого не отрекся. И уже этим современные жители погоста незримо связаны со своими далекими предками. Пустые (т.е. незаселенные) или как писали Успенский древний храм, Крестил, венчал и отпевал Трудился храм! Указы царские читал. И звоном чистым по утрам Всех на молитву собирал Трудился храм! Больных и сирых защищал Им повторяя: «аз воздам» Нестойких в вере укреплял Трудился храм! Трудился в праздники и в будни, Во дни сомнений и тревог Смирял отступников прилюдно И православие берег. Н.А. ДУБРОВИНА князю в качестве опорных пунктов, и своеобразными складами. Для охраны этих складов с данью на погосте строился двор дружинников, и возводилась часовенка «для молебствия». Понемногу вокруг погоста селились свободные крестьяне (всего 2-4 двора). Крестьяне и дружинники были необходимы друг другу. Крестьяне выращивали хлеб и мясо, а дружинники могли защитить их, при случае, от лихих людей. Крестьяне свое поселение тоже считали погостом, но называли его село Погост. В XII-XIV веках все поселения, даже самые крохотные, называли селом. Понятие «деревня» на Руси появилось позднее. С появлением селения часовенка на погосте была заменена деревянной церквушкой во имя великомученика Димитрия Солунского. Отсюда пошло название Погоста. Святой Димитрий был проконсулом римского императора Максимилиана в греческом городе Фессалоники (современный город Салоники), был защитником новой тогда Христовой веры, за что и погиб в 306 году, заколотый копьями римских легионеров. Византийцы, а за ними и русичи, стали называть святого Димитрия Фессалоникейского Солунским или Селунским. В русских летописях подчеркивается особое почитание этого свяМатериал подготовила Н. ДУБРОВИНА в документах того времени «порозние» земли вокруг погоста скоро заселились. Ведь погост находился вблизи княжеской дороги, по которой «пеше и конно» добирались из Владимира в Переяславль северную окраину Владимирского княжества. Погост не раз разорялся и во время княжеских усобиц, и во время набегов татар. Русские летописи упоминают о разграблении не только Владимира, Юрьев-Польского, Переяславля, но и селений, что лежали между ними, тем более, что они и защищаться-то не могли. Упоминаются разорения в страшном 1238 году, когда татары сожгли Владимир и Юрьев, в 1281 году, когда татары пограбили и сожгли все, что лежало между Переяславлем и Юрьевом. В 1293 году рать жестокого Дюденя захватила Юрьев и сожгла все окрестности. От этих набегов население покидало города, убегало вглубь княжества. Видимо такие переселенцы по несчастью и обустроили в версте от погоста село Иваньково. Рядом возникали и другие поселения, образовав не позднее начала XV века приход погоста. Селениям прихода погоста досталось и от княжеских усобиц. Во времена соперничества между Владимиром и Тверью за великокняжеский стол тверской боярин Акинф с сыновьями в 1305 года напал на Переяславль, пожег и город, и окрестности, а затем отправился в плодородные Юрьевские земли, грабя всех по пути. Но из пепелищ вновь возрождались к жизни и селения, и храмы. И вновь ордынцы после похода Тохтамыша в 1382 году на Москву, разграбили Юрьев-Польский, сожгли его окрестности. После смерти Дмитрия Донского Владимирские и Юрьевские земли отходят его старшему сыну Великому князю Московскому Василию I по завещанию. Это завещание часто исследуется историками. Духовные грамоты и Донского, и Ивана Калиты интересны для нас тем, что в них упоминаются наши земли, перечисляются реки: Богона (Б. Киржач), Пекша, Колочка (Колокша) и села современного Кольчугинского района. Профессор Готье, изучая эти духовные грамоты, составил карту Переяславских и Юрьевских земель в XIV веке. Самое крупное поселение, входившее в приход погоста, издавна называлось Литвиново. Почему? Продолжение следует.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4