Кольчугинские ести в МЫ И ИСТОРИЯ № 5 (403) 7 февраля 2007 г. День памяти А.С. Пушкина «Я жертва клеветы и мстительных невежд » (А.С. Пушкин) ! « Пушкин первый подошел к барьеруи,остановясь,началнаводить пистолет. Но в это время Дантес, не дойдя до барьера одного шага, выстрелил » (А. Аммосов) ! «Жизнь Пушкина коротка и бесконечна. Едва раздвинулись стены лицея, и мир предстал перед ним, полный надежд и тревог, как стены содвинулись снова ссылка, еще одна ссылка, несколько лет столичного коловращения и выстрел на Черной речке, выстрел, пуля которого все еще летит, игнорируя наши сердца » (М. Сергеев) ! Десятое февраля - день памяти А.С. Пушкина «Теперь сходитесь». Хладнокровно, Еще не целя, два врага Походкой твердой, тихо, ровно Четыре перешли шага, Четыре смертные ступени... (А.С. Пушкин, «Евгений Онегин», гл. VI) «Он сказал Наталье Николаевне, что она во всем этом деле не при чем. Право, это было больше, чем благородство, - это было величие души, это было лучше, чем простить». (О.С. Павлищева) ! «Естьлюди,чьеявлениенасвет мгновенной вспышкой озаряет век, соединяет все, чему суждено было слиться, и, предвосхищая будущее, включает в сферу своего огня многое из того, о чем время еще и не помышляло. Таков Пушкин Для каждого нового поколения россиян Пушкин современник. Да и любому из нас он кажется человеком, живущим бок о бок с тобой, когда является нам разными гранями своего неисчерпаемого богатства » (Марк Сергеев) ! « В последних произведениях его поражает особенно могучая зрелость таланта; сила выражений и обилие великих, глубоких мыслей, высказанных с прекрасной, свойственной ему простотою; читая их, поневоле дрожь пробегает и на каждом стихе задумываешься и чуешь гения. В целой поэме не встречается ни одного лишнего, малоговорящего стиха!!! Плач, мое бедное отечество! Не скоро родишь ты такого сына!» (А. Карамзин) ! «Его судьба совершенно совпадает с судьбою всякого крупного человека, волею истории поставленного в необходимостьжитьсредилюдеймелких,пошлыхисвоекорыстных Пушкин для русской литературы такая же величина, как Леонардо для Европейского искусства Великий русский народный поэт, создатель чарующих красотой и умом сказок, автор первого реалистического романа «Евгений Онегин», - автор лучшей нашей исторической драмы «Борис Годунов», - поэт, до сего дня, никем не превзойденный ни в красоте стиха, ни в силе выражения чувства и мысли, поэт родоначальник великой русской литературы». (М. Горький) ! В.А. Жуковский, который присутствовал в момент смерти А.С. Пушкина вспоминал: « Тихо, таинственно удалилась душа его Когда все ушли, я сел перед ним и долго один смотрел ему в лицо. Никогда на этом лице я не видал ничего подобного тому, что было на нем в эту минуту смерти. Голова его несколько наклонилась; руки, в которых было за несколько минут какое-то судорожное движение, были спокойно протянуты, как будто упавшие для отдыха после тяжелого труда. Но что выражалось на его лице, я сказать словами не умею. Оно было для меня так ново и в то же время так знакомо! Это был не сон и не покой! Это не было выражением ума, столь прежде свойственное этому лицу; это не было также и выражение поэтическое! Нет! Какая-то глубокая, удивительная мысль на нем развивалась, что-то похожее на видение, на какое-то полное, глубокое, удовольствованное знание Вот минуты в жизни нашей, которые вполне достойны названия великих». Блажен, кто понял голос строгой Необходимости земной, Кто в жизни шел большой дорогой, Большой дорогой столбовой, - Кто цель имел и к ней стремился, Кто знал, зачем он в свет явился А.С. Пушкин 4 10-летнему юбилею праздника русской словесности в г. Кольчугино посвящается По дороге с лирой Соткана из тысячи мгновений Жизнь человека на земле, Из духовных взлетов и падений, Света. Одиночества во мгле. Нелегко найти дорогу в мире, По которой смело ты пойдешь. Отдавая сердце свое лире, На пути покоя не найдешь. А зачем он молодым, кипучим? Лучше словом новое творить, Удивить «великим и могучим» И, как мать, его боготворить. Словом удивительною вязью Красоту всю мира открывать. Свет души невидимою связью С нею щедро людям отдавать. Соткана из тысячи мгновений Хрупкая распахнутая жизнь. На дороге взлетов и падений Ничего не бойся, не страшись! Галина МАЛОВИК НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС Материал подготовила З. ДЖИЛАВЯН, пресс-секретарь Владимирского регионального отделения САР Вспоминается художественный фильм, который довелось как-то увидеть по телевизору. Женщина должна была родить. И сроки подошли, и роды уже начались, да что-то не так пошло. Женщина безо всяких видимых причин впала, что называется, в кому. Врачи ничего понять не могут. А в это время на экране развернулось параллельное действие. Как будто на небесах существует некое подобие инкубатора, где готовят детей к жизни на земле. И каждый из них отправляется в путь, родившись в предназначенный ему час в назначенной семье. Так вот тот самый ребенок, которого должна была родить несчастная женщина, по какой-то причине заартачился, не хотелось ему на Землю. Что-то ему не нравилось. И тогда небесные служители решили отправить его инкогнито на Землю с ангелом-хранителем, чтобы он убедился, что выбрали ему неплохой вариант Все это беллетристика и фантастика. Никто из нас, родившихся на Земле, не выбирал, где, когда и каким ему родиться, - чернокожим, белым, русским, татарином, узбеком, армянином или грузином. Нам дали дар бесценный жизнь. Каждому свою. То есть изначально мы все равны пред Богом и людьми. Так почему же мы так нетерпимы к людям с другим цветом кожи, волос, глаз, говорящим на других языках. Разве они выбирали, какими им родиться? Нетерпимость к иноземцам, иноверцам чувство иррациональное, но, как ни печально, в последнее время оно все чаще проявляется в нашей стране. После распада СССР в Россию переехали сотни тысяч жителей других республик. Надо понимать, что не от хорошей жизни покинули они родные края. Не сладко живется и самим россиянам, а тут «понаехали всякие»... Лицом к лицу... лица не увидать, - сказал поэт. Сказал давно. А не очень давно в нашем обиходе появилось другое словосочетание «лицо кавказской национальности». Говорят, его придумал какой-то юморист. И пошло-поехало. Будь вы русским хоть в седьмом поколении, но если вы обладаете черной шевелюрой, глаза у вас карие, а нос с едва заметной горбинкой, вас могут принять за это самое «лицо», и вы рискуете на каждом шагу быть остановленным милиционером, избитым без повода маргинальными подростками, обруганными и обозванными самыми нелестными словами. Национальный вопрос портит жизнь человечеству с древнейших времен, вспомнить хотя бы строительство вавилонскойбашни. Великая стройка не была завершена, потому что ее строители говорили на разных языках. Армяне, грузины, азербайджанцы, белорусы, татары и все другие, проживающие в России народы, говорят на русском, но всегда ли понимают и принимают друг друга, уважают и считаются с чужими привычками и обычаями? Возможно, проблема в том, что мы просто мало, а то и вовсе ничего не знаем о других народах. Старшее поколение россиян хоть что-то читало в учебниках истории о входивших в состав СССР республиках, а современные школьники даже историю России изучают в усеченном виде. Что тогда говорить о культуре, литературе, искусстве, обычаях и традициях других народов. Они другие, а какие мы не знаем. И знать не хотим? А между тем, узнав лучше друг друга, мы уже не будем обобщать и всех приехавших из Закавказья (армян, азербайджанцев, грузин) зачислять в одну группу «лиц кавказской национальности». Во Владимирской области проживает по одним данным одиннадцать, по другим пятнадцать тысяч армян. Армянская диаспора в России создала Союз армян России. Его региональное отделение во Владимирской области (РО САР) возглавляет известный в Кольчугине предприниматель, Почетный строитель РФ Камо Михайлович Гаспарян. Главной своей задачей РО САР ставит создание условий для адаптации проживающих на территории области армян к жизни вдали от своей исторической родины, укрепление дружбы и согласия между армянским, русским и всеми другими народами, проживающими в области. Не менее важная задача сохранение своего языка, знание своей истории, культуры, традиций и обычаев. Именно с целью укрепления дружбы, достижения мира и согласий между народами армянским, русским и всеми другими начинаем мы этот цикл публикаций, которые помогут нашим читателям лучше узнать, что подчас скрывается за пресловутым «лицом кавказской национальности». менами. Армены, названные аримами в «Илиаде» Гомера, ко времени возникновения этой героической поэмы (IX-VIII века до н. э.) заселяли Принято считать, что историю пишут люди, од- даже область, понако это не так - время пишет историю перьями граничную с Киливеков и о каждом поколении живущих оставляет на кийским Тавром. Само название её камнях свою запись... армян - хай (hai), Армянский народ - один из древ- по предположениям, произошло от нанейших современных народов. Он при- звания народа - хайасы. Страна Хайаса шёл в мир из такой глубины веков, и народ хайасы упоминаются на глинякогда не только не существовали со- ной хеттской таблице, относящейся ко временные нам европейские народы, второму тысячелетию до нашей эры, она но и едва зарождались народы антич- была найдена при раскопках столицы ной древности - римляне и эллины. хеттского государства - Хаттушаш. ТерНазвания страны Arminia и народа риторию древней Армении ассирийцы Armina встречаются впервые в кли- во втором тысячелетии до нашей эры нописях персидского царя Дария I, пра- называли «страной Наири» (страной рек), вившего в 522-486 гг. до н. э. Арми- 60 разноплеменных мелких царств и ны этих надписей, называемые у Ге- сотни городов входили в эту легендарродота арменами, были, как полагает ную страну. В первом тысячелетии до одна из гипотез современной науки, н. э. ассирийские клинописи уже говоиндоевропейским народом, переселив- рят об урартах, потому что в начале IX в., шимся на свою новую родину из Ев- после объединения племён «страны ропы через Малую Азию. Примерно в Наири», образовалось могущественное XII веке до н. э. индоевропейские пред- царство Урарту со столицей Тушпа ки современных армян, вместе с род- (Ван). В течение IX-VI веков до н. э. наственными им фрако-фригийскими родами Урартского царства была создаплеменами, переселились из Фракии на своеобразная и сравнительно высов Малую Азию и около шестисот лет кая древняя цивилизация, определившая жили здесь рядом с хеттскими наро- культурное будущее древней Армении. дами. 3атем они двинулись на восток О высотах этой цивилизации свидетельи утвердились в западных и юго-за- ствует не только существование письпадных областях Армянского нагорья. менности, заимствованной из вавилоноДругая гипотеза относит возникно- ассирийской клинописи, но и развитие вение праармянских племенных со- земледелия, скотоводства и металлурюзов на территории Армянского на- гии, а также высокая техника строительгорья к IV-III тысячелетиям - до новой ства крепостей-городов. Одна из них, эры, а прародиной индоевропейских Эребуни, основанная в 782 году до н. э. народов называет Малую Азию, Армян- одним из первых урартских царей Арское нагорье и западную часть Иран- гишти, находится на территории совреского Нагорья. Пришельцами, по этой менного Еревана, имя которого восхогипотезе, были в VII веке до н. э. фра- дит к этому древнему названию. Друко-фригийские племена, которые под гая - Тейше-баини, также находится на давлением «народов моря», форсируя территории Еревана (холм Кармир-Блур), Евфрат, заселили юго-западную часть она была основана Руса II (685-645) - Армянского нагорья и жили здесь ря- последним царём Урарту. Агония Урардом с праармянскими и другими пле- тского царства, начавшаяся в результаИз глубины веков те войн с Ассирией, пришлась на 590580 гг. до н. э., вскоре Урарту навсегда покидает арену истории. После Урарту эстафету истории на этой земле приняло древнее Армянское царство. Еруанд, Тигран Ервандуни - имена первых армянских царей, это уже были представители индоевропейских арменов. Последние, смешавшись с аборигенами-хайами и урартами, образовали с течением веков народ древней Армении. О жизни древней Армении имеются некоторые сведения у Ксенофонта (V в. до. н. э.), который в своём «Анабасисе» описал в качестве очевидца отступление десяти тысяч греков через Армению к Чёрному морю в 401-400 годах до н. э. Главными занятиями армян, как следует из его свидетельства, являлись земледелие, скотоводство и садоводство. Отступавшие через Армению греки находили повсюду в деревнях Армении обильные запасы сельскохозяйственных продуктов: пшеницу и ячмень, стручковые плоды, изюм, ароматные вина, свиное сало и разные масла - кунжутное, миндальное и фисташковое. Упоминается также ячменный напиток, похожий на пиво, который тянули из кувшина через тростинку. Из домашних животных упоминаются в «Анабасисе» козы, овцы, быки, коровы, свиньи, куры и лошади. По Геродоту (V в. до н. э.) вооружение армянских воинов той эпохи состояло из небольших щитов и коротких копий, они имели также дротики и мечи, носили плетёные шлемы, на ногах - высокие башмаки. Одним из первых городов древней Армении была столица Великой Армении - Арташат (Artахiasata, с греческого «радость Артаксия»). Расположившись на магистральном пути к портам Чёрного моря, он стал не только политическим, но и важнейшим торговым центром древней Армении. Время его основания совпало со временем установления сухопутных торговых отношений с Индией и Центральной Азией и транзитных - с Китаем. Плутарх называет Арташат «Карфагеном Армении» и пишет о славе,которойпользовалсявримскомобществе этот крупный и красивый город.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4