ЛЕН инНскоЕ зн _ №ЮМБАИНЕРЫ, ДОБИВАИТЕСЬ ВЫСОКОЙ. Тульская область. Успешно ведут уборку зерновых механизато= ры Щекинской МТС. Комбайнер Д. И. Чекмасов на комбайне „С-6“ убирает за смену 15—17 гектаров, намолачивая по 18—20 центнеров зерна с гектара. На снимке: комбайновый агрегат Д. Чекмасова на уборке хле- _ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА бов в колхозе „Новая жизнь“ Щекинского' района. Фото Е. Ясенова, № АЕ ПОКАЗАТЕЛИ Прессклише ТАСС социалистического соревнования номбайнеров МТС на уборке зерновых. нультур в колхозах ‚ района по состоянию на 10 августа 1954 года (в процентах нк плану) Старо-Петушинская МТС Петушинская МТС $ | а ао > о р ра о - а ба Фамилия, и., 0. ея 2“ 5 | Фамилия и,, о. ея ОЕ во . ее о ва на комбайнера чамыя о комбайнера Змиев [8 Ва: ЕЕ 1 |Ширшов А. Д. 340 |240 | 1 |Матвеев В.Н. | 233 1202 2 | Еремин Г. И 340 1212 | 2 | Рыжов А. В. 233 1176 3 | Басов А. И. 240 |128 |3 | Мишин А.Я. | 275 |174 4 | Шумилкин В. С.| 270 107 | 4 | Колозин В. М. 250 |150 5 | Гитов Б.Г. 300 |105 | 5 | Прунцев М. П. | 250 1142 6 | Филатов В. Я. 320 1102 | 6 |Шелковников А. 255 |141 7. | Тарасов: НИ. 340” 1.97 7. Горохов А.-И. |250 140 8 | Шумилкин В. П.| 300 | 90 - Кузнецов В. Я. | 260 т 9 в © 300 | 87 Никитин Л.И, 247 |114 ИО 10| Леухин И. А. 248 1104 10 | Матвеев Н. 340—171 11 | Баконин В. С. 248 | 53 И Чернов В. М. 180 |65,5] 12 | Ильин В. И. 270 | 52 12 | Капица В. Г. `] 180 | 54 113 | Букреев М. В. 233 | 19 СВОДКА о ходе уборки естественных, сеяных трав и закладки силоса в колхозах района по состоянию на 10 августа 195 года (в процентах к плану) Убрано С о г м Е Наименование Бы > о 3 ов а хо Зо он ша оо ЕВ колхозов 58° ве В = оо ша с = Во <) 1 Имени 8 марта 146,5 100,0 30,0 р Имени Ворошилова . 136,0 97,5 53,0 3 „Новый путь“ 131,7 - 53,5 4 „Победа“, Лар. с.с. 110,0 102,0 = 5 „Победа“, Лип, с.с. 105,9 100,0 8,9 6 Имени Сталина 108,100 16,5 7 „Двигатель“ ) 100,0 84,6 10,0 8 „Верный путь“ 93,4 — 40,3. 9 „Новая жизнь“ .83,0 105,3 ЭТо 10 „Путь к коммунизму“ 78,5 112,0 15,5 _ Итого по зоне СтароПетушинской МТС: г 1676 99,4 25,2 Е „Муть Ленина“ 117,0 88,1 74,1 2 Имени Хрущева 114,8 100,0 21,4 3 „Заря“ 1147 86,0 57,8 4 „Красная звезда“ ‚ 106,4 100,0 78,3 5 „Вперед“ 101,3 100,0 46,3 6 Имени Молотова 94,3 112.6 9,0 Итого по зоне ПА. Петушинской МТС: В =. — № ПРОДОЛЖАТЬ ЗАГОТОВКУ НОРМОВ! В этом году колхозы района. организованнее, чем в прошлом году, ведут сенокошение. До тех пор, пока скот колхозов и колхозников не обеспечен кормами, эта работа не долж на прекращаться ни на один день. Борясь за быстрейшее окончание уборки хлеба, выполнение обязательств перед государством, надо косить, косить и косить травы везде, где можно. Требуется убрать все сеяные травы. Задачей колхозов. является также принять по актам накошенное сено и передать его по актам. Для этого должны быть созданы специальные комиссии. 1 Как показывает сводка, в районе плохо идет силосование кормов. Надо безотлагательно вести силосование подсолнечника, ближайшие дни — кукурузы. ав Заслуживает осуждения недооценка силоса правлениями колхозов „Двигатель“, „Путь к коммунизму“, „Победа“, Липенского сельсовета. От их руководителей тт. Козлова, Калатаева и Коклина требуется — вести силосование дикорастущих лосных культур утроенными темпами. —- Надо продолжать заготовку кормов! трав и сиМарксизм-ленинизм дает единственно правильное, научное объяснение всех явлений окружающего нас мира. Марксистская философия учит, что окружающий нас мир предоставляет собой’ различные с0стояния движущейся материи, которая никем никогда не создана, существует вечно и движется по своим собетвенным материальным законам. Материя не только не нуждается для объяснения 60бственного существования ни в каком мировом духе, боге, творце, но и сама является основой и творцом всего, что существует на свете. Что касается богов, чертей, чудес и тому подобного, то все это вуют над ними. ловек был подавлен трудностью существования, трудностью борьбы со стихийными силами природы. Первобытный человек находился в ностоянном страхе за свою жизнь. Голод, холод, хищный зверь, болезнь, преждевременная его на каждом шагу. Господствующие над людьми стихийные силы природы постененно обожествлялись, принимали в воображении первобытного че- | ловека форму могущественных Так сверхъестественных сил. возникли первобытные формы религии, когда человек поклонялоя предметам природы — ит, Если первобытный человек был подавлен природой, то вся история классового общества есть история жестокого`подавления трудящихся господствующими классами. Трудящиеся неоднократно пытались сбросить с плечь угнетателей. Но в течение веков и тысячелетий эти попытки кончались жестокими поражениями. Не находя облетчения в земной жизни, трудящиеся вынуждена неведомое небо и там искать хотя бы призрачное утешение. Так возникли совремерные формы религии, когда образе человека. В классовом эксплуататорском обществев силу господства частной собственности на средства производства законы общественной жизни дейтвуют как слепая разрушительная счла. При капитализме, например, общество развивается стихийно, в ]е- | зультате чего неизбежно наступают разрушительные экономические кризисы, массовая безработица. Голод` и нищета становятся неизбежным уделом трудящихся. Слепая сила капитала давит на сознание Человека, вызывает в нем чувство беспомощности, укрепляет веру в неведомую судьбу, непостижимый рок, божественное предопределение. Если иметь ввиду при этом, чт0 эксплуататорокие классы всеми силами и средотвами внедряют религию в массы, то станет ясным, почему талишь финтастическое отражение вголовах людей тех внеш-\ них сил, которые господст- _ В первобытном обществе чесмерть — все это подстерегало: солнцу, огню, грому, молнии ны были поднимать свои взоры. верующий поклоняется богу в. 12августа 1954 Беседа на естественно-научныетемы— Марксизм-левинизм о религии — кое широкое распространение получили самые — нелепые взгляды на мир в виде раз-. личных ‘религиозных вероваНИЙ. Таким образом, ‘маркеизмленинизм видит корень религии В самой жизни, в тех условиях, в которых живут люди. В современном капиталистическом обществе этим корнем является социальный гнет, бесправие трудящихся. Вместе с уничтожением чаотной собственности на средства производства и Росподства кучки эксплуататоров над массами трудящихся‘ исчезает и та почва, на которой произрастает вера в бога, реЛИГИЯ. В нашей стране в результате ликвидации социального гнета давно уже ликвидированы причины, порождающие религию. На основе бурного роста нашей экономики и благосостояния народа’ неизмеримо возрос культурный уровень наших трудящихся. Не удивительно поэтому, что за годы Советской власти произошел массовый отход трудящихся от религии. Миаллионы советских людей, в прошлом верующих, -освободились от своих религиозных взглядов и привычек,а молодое поколение, выросшее в условиях советского общества, является, как правило, совершенно свободным’ от религиозных предрассудков. Однако привычки и прехрассудки прошлого чрезвычайно вивучи, цепки, консервативны, они цепляются за жизнь, нэ уходят со сцены без упорной борьбы и после того, когда условия, породившие их, давно уже ликвидированы. Они продолжают играть свою вредную, реакционную роль *и сейчас, в условиях борьбы советекого народа за построение коммунистического общества. Маркс назвал религию опиумом народа. Ленин называл ее духовной сивухой. В этих словах выражена суть реакционной роли религии. Религия в течение веков служила средством одурманивания трудящихся, примирения их со своими экслуататорами. Она всегда помогала и помогает эксплуататорам держать трудящихся в повиновении,в рабской покорности. — В Советском Союзе построен социализм,нет эксплуататоров, навседа покончено с эксплуатацией. Но п в наших условиях религия реакционна — она мешает делу борьбы за коммунизм. | Строительство коммунизма неразрывно связано с внедре- & передовых научных знаний. Строительство гигантских электростанций, ° развитие и применение высшей техники, неуклонноеповышениеурожайности полей и продуктивности животноводства, —выведение лучших сортов растений и пород животных— Ве это возможно лишь ‘на основе передовой науки. Воммунистическая партия стоит за науку. Она зовет советских. людей вперед, мобилизует и умнощает их силы в борьбе за коммунизм. Религия — антинаучная идеология. Если наука вооружает человека знаниями законов развития природы и общества, помогает ему использовать эти законы в интересах трудящихся, то религия внушает ему мысль 0 необходимости 0езропотно покоряться судьбе. Будучи сама наиболее живучим пережитком торокой. идеологии, затрудняет преодоление всех других пережитков прошлого, экеплуата-_ религия помещичье-буржуазного строя. _ Религия затрудняет преодоление националистических пережитков, так как она разделяет людейпо признакам вероисповедания. В религии на-. ходят свое оправдание еще имеющие кое-где место факты неправильного отношения к женщине, как якобы неполноценному человеку. Однако религию нельзя отменить, устранить ве путем каких бы то ни было административных мер. Она преодолевается лишь в ходе деятельной и упорной воспитательной работы. и В. И. Фенин подчеркивал, что мы боремся против религии идейным и только идейным путем. Религия находит 6ебе место там, где полностью. еще не изжиты остатки ем: | ноты и невежества. Ее можно преодолеть лишь светом научных и политических знаний. Советский народ под руководством партии Советского Союза успешно строит ° коммунизм. Претворяя в жизнь решения ХХ съезда партии, исторические постановления и мероприятия партии и правительства, направленные на дальнейшее повышение материального благосостояния трудящихся, советские люди куют свое счастье не в религиозной - оказке, а на деле. В ходе коммунистического строительства люди постепенно 0свободятся от пережитков старого, в том числе и от религиозных предрассудков. . П.. Колоницкий. ^ Кандидат философских наук. нием в нашу жизнь самых Редактор Г. И. СЕВОСТЬЯНОВ. —- Павлово-Покровской фабрике требуются ткачи и ученики -ткачей на автоматические ткацкие станки с 10-летним образованием и на механические ткацкие станки, Нуждающимся предоставляется общежитие. Обращаться в отдел кадров фабрики ежедневно, кроме выходного дня—пятница—по адресу: г. Павлово-Посад, Московской области, ская фабрика. рае раком г ` Обращаться в отдел кадров фабрики. Ж-11204 Пос. Петушки, Владимирской сбл., типографвя отдела издательств и полиграфической промышлевности областного управления культуры. Заказ 131 Тираж 2700 — = - Воммунистической. & такще. Павлово-Покров-_ Дирекция. Петушинской шпульно-катушечной фабрике требуются шту- | — катуры и плотники на строительство. ты
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4