общественноI политическая газета УЗДАЛЬСКАЯ 6 № 75 (12240) среда, 29 сентября 2021 г. НАШЕ НАСЛЕДИЕ В истории исследования и реставрации памятников зодчества Суздаля А.Д. Варганову принадлежит исключительное значение. В августе 1945 года была образована Владимирская реставрационная мастерская. Оставаясь директором Суздальского музея, Варганов по совместительству работал инспектором областного отдела архитектуры и начальником Суздальского участка только что созданной Мастерской, а в 1960–1965 годах, когда Суздаль благодаря ему начал уже обретать качества уникального города-музея, – главным архитектором Мастерской. Алексей Дмитриевич одновременно выступал как исследователь, автор проектов и руководитель производства. Его исследования публиковались в научных и популярных изданиях, многочисленные проекты сохранились в архиве Мастерской (и частично в областном архиве) и осуществились на практике. Плоды его труда очевидны и многим знакомы. Но гораздо менее известно (или теперь вообще неизвестно) о его роли организатора собственно реставрационного дела, мастерства разных специальностей. В переписке с Ворониным обсуждались вопросы ремесла реставратора-практика, так необходимого при воссоздании памятников архитектуры. 23 декабря 1944 года, ещё до открытия Мастерской, Варганов писал Н.Н. Воронину, известному исследователю древнерусского зодчества, с которым его связывала многолетняя дружба и обширная переписка, что добивается «открытия в Суздале, если не художественно-промышленного училища, то, во всяком случае, подобных мастерских при местном промкомбинате. Последний идёт навстречу и согласен отпустить на первых порах более 100 тыс. рублей. Как удалось выяснить, у нас ещё есть последние возможности – мастера-старики, «ветхие деньми». Нашёл резчика по дереву (бывший иконостасный мастер), гравировальщика по металлу, ювелира, скоро приедет, вернее, вернётся в Суздаль великолепный чеканщик и позолотчик, мастер каменного дела есть тоже (обработка лекального кирпича, наличники и своды всех типов). Последние весьма были необходимы, так как в связи с восстановлением нашей владимиро-суздальской старины нужно иметь мастеров под руками «от клеврет и своих»… Может быть, тебе удастся этот вопрос поднять в Москве и заинтересовать кое-кого!?». В письме от 11 января 1945 года он сделал приписку на полях: «Ни о каких мастерских в Суздале, с «клевретами», Мордвишина (чиновное лицо. – Т. Т.) слышать не хочет – детский дом или снова воинская часть!.. Только что закончил письмо, как мне сообщили… что мастерские такого типа организуются во Владимире и что Г.Н. (Георгий Николаевич Пальцев – первый секретарь Владимирского обкома ВКП(б). – Т. Т.) уже об этом знает и хлопочет. Найденные мною кадры будут зарегистрированы и использованы. Однако надо сказать, что суздальцы переезжать во Владимир откажутся». Художественно-ремесленное училище с отделением реставрации действительно открылось в 1945 году во Владимире. Но, как выяснилось, идея принадлежала Алексею Дмитриевичу, и местом училища мечтался ему Суздаль. Мечта его сбылась, но гораздо позже – открытием в 1979 году Суздальского художественно-реставрационного училища (ныне филиал Санкт-Петербургского государственного института культуры). Варганову и самому приходилось работать в качестве реставратора настенной живописи. Его образование – сначала Ленинградский художественно-промышленный техникум, по специальности «художник монументальной живописи» (1923–1927), затем Институт истории искусств (1927–1930) – давало ему такое право. В 1938 году Варганов обнаружил и расчистил древнюю фреску в диаконнике Рождественского собора в Суздале, ныне широко известную; в 1945 году ему было присвоено звание «учёный реставратор», а в 1946 году он обнаружил и расчистил фрески в Борисоглебской церкви с. Кидекша. Но не только фреска интересовала Варганова как реставратора. Прежде всего, как реставратор памятников архитектуры, он уделял пристальное внимание мастерству каменщика. 4 июля 1948 года Варганов писал Воронину о ремесле кирпичника: «Провожу интересные реставрационные работы: выкладываем жгуты, наличники, порталы по всем правилам древнерусской практики. Ломка суздальских церквей не прошла для меня даром. Наблюдение над разборкой деталей и своевременные зарисовки, сделали теперь из меня мастера каменных дел не хуже Григория Борисова или Постника. Обучаю новых мастеров тёске фигурного кирпича, кладки его в стену, перевязке и т. п., всё по древнему типу. Ужасно приятная и интересная работа. Теперь, пожалуй, любому архитектору нос утру кладкой арок любого типа, кладём и своды, укрепляем и восстанавливаем «мёртвые» детали и арки, словом, практика колоссальная». В письме от 22 июля 1952 года звучит та же тема: «Лето всё проходит на строительных площадках, которых у меня хоть отбавляй. Мало того, Суздаль теперь развернул работы в Юрьеве и Гороховце. Основной кадр выдрессированных мной каменщиков отправил в Юрьев-Польский, а с ним и старшего прораба. Сегодня только вернулся из Вязников, Мстёры и Коврова, а в среду еду в Юрьев для научной консультации реставрации трапезной Михайло-Архангельского монастыря. Работы сложные и ответственные. Всё же так наторел на производстве, что стал «сам бе мастер». Своды кладём любые: сомкнутые, крестовые, коробовые и т. п., кирпич режем как репу, можем вытесать хоть чёрта с хвостом. Словом, не уступим камнетёсам XVII века». В письме начала 1961 г. читаем: «Проблема реставрационного кирпича, весьма актуальная у нас на производстве реставрации, заставляет меня ездить и искать на слом церкви. Дело не лёгкое для нас, так как в каждом древнем сооружении мы видим свои особенности, свою манеру, почерк мастеров и их специфические особенности. А поэтому, изъездив все районы, «не нашёл ничего»! – к великому удивлению властей. Вот миссия учёного руководителя научной организации». Когда со стороны государственных структур стало заметно охлаждение к реставрации, на что жаловался в письмах Варганов, Воронин в письме от 21 сентября 1963 года отвечал: «Очень понимаю твоё настроение по части древностей и реставрации их. Об этом А.Д. ВАРГАНОВ КАК ОРГАНИЗАТОР РЕСТАВРАЦИОННОГО ДЕЛА В СУЗДАЛЕ (по переписке с Н.Н. Ворониным) Мастер-кирпичник Суздальского реставрационного участка Николай Мартьянов за работой. Реставрация Петропавловской церкви. 1963 г. ещё Аввакум писал: «видим, яко зима хощет быти: сердце озябло и ноги задрожали…» и там же – «ино батька, ещё побредём». Вот и надо запастись терпением и верой, чтобы перезимовать до очередной краткой «оттепели». Лишь бы за это время не погибли последние остатки памятников. Всяко может быть… Это, конечно, не очень весело, но плетью обуха не перешибёшь. И всё-таки выходят книги, и всё-таки работают люди, так что пока свеча не угасла. Вот только смены порядочной нет. Мало людишек остаётся. Ну, авось. И не такое ещё бывало…» Т.П. ТИМОФЕЕВА, заслуженный работник культуры РФ. PS. 26 сентября исполнилось 116 лет со дня рождения А.Д. Варганова. Сегодня, уважаемый читатель, речь пойдёт о книгах, тех сокровищах, что в наши дни доступны абсолютно каждому. Начиная с XIX в., когда книгоиздательство в России процветало, наша страна стала настоящей книжной державой. Константин Сергеевич Станиславский российских книгоиздателей называл «строителями русской культурной жизни». Ещё полвека назад в Советском Союзе наблюдался настоящий книжный бум. За книгами стояли в очередях, ради них собирали макулатуру и т.д. А что мы видим сейчас? Выросло поколение равнодушное к стихам, прозе, публицистике и, конечно, вообще к чтению и учёбе. А что делать? Вот он извечный вопрос! Путей много. Один из них - приобщать к книгам. Книга может менять свой наряд, поселяться то в бедной келье, то в роскошных палатах, но она не меняет своей сути благодаря тому, как сказано в « Азбуке « XVII века, что «Книжная премудрость подобна есть солнечной светлости, но и солнечную светлость мрачный облак закрывает, а книжную премудрость и вся тварь сокрыть не может». Далеко не в каждом городе есть такая возможность, какая есть в Суздале, ещё в самом раннем возрасте познакомиться с настоящими шедеврами книжного искусства. Для этого достаточно с родителями или с учителем посетить экспозиции Суздальского филиала ВСМЗ. Роскошные редкие книги представлены на выставках в Суздальском кремле и Музейном комплексе Спасо-Евфимиева монастыря. В Архиерейских палатах кремля в одной из витрин находится Евангелие с автографом Д.М. Пожарского. В музее бережно хранится «КНИЖНЫЕ СОКРОВИЩА» СУЗДАЛЯ 1092г., пояснительный текст к которому был написан Г. Георгиевским, хранителем Румянцевского музея. До сих пор это издание древнерусской рукописи считается беспримерным в мировой полиграфии. Второй раз факсимильное издание этой книги было выполнено в 1997г. и в этом же году ЮНЕСКО внесло Архангельское Евангелие в международный реестр «Память мира». Выставку «Книжные сокровища шести столетий» можно считать своеобразным учебником книжного искусства, в котором одна из глав создана русским первопечатником Иваном Фёдоровым. В Суздале посетители выставки имеют по-настоящему счастливую возможность сразу увидеть несколько шедевров печатного искусства XVI в., которые были созданы Иваном Фёдоровым и его учениками в типографиях, основанных русским первопечатником в Москве, в Заблудово (сейчас территория Польши недалеко от г. Гродно), в Остроге (Украина, Ровненская обл.), во Львове. Все эти книги превосходно оформлены и богато орнаментированы: «Апостол» (1564г., Москва), «Учительное Евангелие» (1569г., Заблудов), «Острожская Библия» (1581г., Острог), «Слово Василия Великого» (1594г., Острог) и др. В 1574г. Иван Фёдоров напечатал во Львове «Букварь» - первый русский учебник. В одной из витрин на выставке можно увидеть копии первой и последней страниц этого учебника. В 1694г. был издан первый русский иллюстрированный «Букварь» Кориона Истомина. В «Книжных сокровищах» издание этого учебника специально открыто на страницах, где наглядно можно увидеть, как раньше дети учили буквы: под каждой из них помещено несколько рисунков. В одном из залов на выставке можно увидеть еще одну «Азбуку», в ней есть исправления рукой царя-реформатора Петра I в связи с введением гражданского шрифта (1708г.). В последнем зале «Книжных сокровищ» выставлены книги, которые показывают расцвет книгопечатания в дореволюционной России. Здесь можно увидеть произведения классиков русской литературы, которые были изданы ещё при их жизни, историческую и политическую литературу. В начале XX века – войны, революции не могли не затронуть и издательское дело. Потребовалось значительное время, прежде чем возобновились роскошные издания книг. На выставке бережно хранятся и книги, изданные в годы ВОВ, которые раскрывали актуальную в то время патриотическую тему. Они вдохновляли на борьбу с врагом. В советское время наша страна была самой читающей в мире, одно из первых мест она занимала и по количеству наименований издаваемых книг. К сожалению, сейчас мы утратили эти позиции, хотя печатание книг стало доступно каждому, у кого есть на это средства. Книжные владения в печатном и электронном варианте простираются по всей территории России. И, как написано на помещённом в экспозиции плакате, «Если книг читать не будешь, скоро грамоту забудешь». Т.Н. КУЗНЕЦОВА, ведущий специалист ВСМЗ по просветительской работе, член Президиума Суздальского отделения ВООПИиК. Патерик, рукопись первой трети 15 века. рукописное Евангелие Трухменского в роскошном драгоценном окладе, выполненным гравером московской Оружейной палаты Трухменским, имя которого вошло и в название издания. В «Золотой кладовой», выставке декоративно-прикладного искусства, можно долго рассматривать причудливое переплетение орнамента в богатых окладах старинных книг из монастырских и церковных ризниц земли Владимирской. Старинные книги представлены почти во всех экспозициях музея, но самым внушительным и богатым собранием является выставка в Архимандритском корпусе Спасо-Евфимиева монастыря. У неё и название соответствующее - «Книжные сокровища шести столетий». Эта выставка знакомит посетителей музея с коллекцией редких рукописных и старопечатных книг музея-заповедника. В экспозиции представлено 300 подлинных ценных книг, а всего в фондах музея хранится около 2000 редких древних изданий. Многие книги, созданные нашими предками, погибли, а те, что дошли до нас - настоящие сокровища. От XI-XIII вв. в нашей стране сохранилось до 300 рукописей, из них XI в. – всего 40. На выставке «Книжные сокровища шести столетий» музей представляет более 20 подлинников рукописных книг и редкие факсимильные издания древнерусских рукописей, которые в точности воспроизводят оригинал. Факсимильные издания получили распространение в XIX в. благодаря изобретению фотомеханического способа изготовления печатных форм. На выставке «Книжные сокровища» находится факсимильное издание 1883 г. первой древнерусской точно датированной книги - «Остромирова Евангелия» 1056-1057 гг. Оно было создано в течение 203 дней на 294 листах пергамена большого формата. Книга написана крупным уставом и украшена высокохудожественными миниатюрами и заставками. «Остромирово Евангелие» было создано для новгородского посадника Остромира дьяком Григорием. С 1700г. книга находилась в Оружейной палате в Москве, а в 1720г. была затребована в Петербург. В 1806 г. этот древнейший памятник был найден в комнате Екатерины II и передан в Петербургскую публичную библиотеку, где и хранится до настоящего времени (сейчас это библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина). В этой же библиотеке находится Лаврентьевская летопись 1377 г. На выставке можно увидеть копию 1-го листа летописи. Монах Лаврентий составил летописный свод на пергамене с общерусских летописных сводов XI-XII вв. по заказу суздальско–нижегородского князя Дмитрия Константиновича, о чем свидетельствует запись киноварью на последнем листе. В Лаврентьевской летописи содержится первое художественное произведение Древней Руси – « Повесть временных лет» и оригинальное сочинение В. Мономаха «Поучение детям своим». В Суздале можно увидеть и лучшее факсимильное издание дореволюционной России - это издание 1912г. на специально сваренной под пергамен бумаге рукописи Архангельского Евангелия
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4