3 стр. Приложение к газете «Суздальская новь» № 84 (12041) пятница, 18 октября 2019 г. Собрание самодеятельного искусства начало формироваться еще в 1970-е годы. В СССР существовала практика проведения выставок к памятным датам и творческих отчетных выставок художников, после которых работы приобретались государством и распределялись среди музеев страны. Таким образом формировались коллекции во многих музеях. И большую часть работ фонда музей-заповедник получил после экспонирования на всероссийских, областных и краевых выставках самодеятельных художников. Однако научные сотрудники старались и сами: они восполняли лакуны путем сотрудничества с авторами, организовывали их выставки, отправлялись в командировки по многим регионам России — словом, вели активную собирательскую и творческую работу, результаты которой дают нам сегодня возможность видеть произведения авторов, безусловно являющиеся важным культурным достоянием. Музей самодеятельного творчества народов РСФСР существовал на протяжении почти четверти века в помещении Братского корпуса Спасо-Евфимиева монастыря. Некоторые туристы старшего возраста и сейчас, приезжая в Суздаль, с теплом вспоминают о нем. После закрытия данного музея в помещении Успенской церкви, там же в МК «Спасо-Евфимиев монастырь», 18 лет работала экспозиция наивного искусства и вызывала большой интерес и восторженные отзывы специалистов и просто посетителей. Фонд самодеятельного искусства музея-заповедника достаточно обширен, интересен и имеет отличные перспективы для создания выставочных музейных проектов, которые уже начали реализовываться. В 2019 году музеем-заповедником было представлено три выставки, посвящённые работам самодеятельных художников. С 14 июня по 18 августа в музее хрусталя имени Мальцовых в Гусе-Хрустальном проходила яркая и самобытная выставка живописи «Будни и праздники на селе». Замечательная выставка народного творчества «Древо жизни» представлена в музейном центре «Палаты» г. Владимира и будет работать до декабря 2019 года. На ней демонстрируются традиционные костюмы и предметы быта народов РСФСР. 27 сентября в выставочном зале Суздальского кремля открылась тематическая выставка натюрмортов и сюжетной живописи «Рыбный день» о рыбе, рыбалке и рыбаках из коллекции наивного искусства второй половины XX века. Имена многих авторов, представленных на выставке, вошли во всемирную энциклопедию наивного искусства. Выставка продлится до 15 декабря. В планах музея-заповедника дальнейшее открытие мира самодеятельного Речь пойдет о небольшом деревянном кресте (размер 14х9 см). Он четырёхконечный, со сквозными отверстиями на расширенных концах. На лицевой стороне резное изображение распятого Христа, на оборотной – святого мученика Пантелеймона. Крест можно отнести к типу так называемых параманных крестов. Будучи принадлежностью инока, он носился монахом постоянно, с ним же, вероятно, его и погребали. Как правило, деревянные кресты в земле сохранялись плохо, поэтому среди находок они достаточно редки. Его носили под верхней одеждой на груди. С помощью ушек, размещённых на вертикальной оси креста, он соединяется шнурами с параманом. Параман (греч. Παραμανδύας, «добавление к мантии») – принадлежность облачения монаха малой схимы, небольшой четырёхугольный плат САМОДЕЯТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО В КОЛЛЕКЦИИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА КРЕСТ ОТЦА ВИТАЛИЯ (КУЛИНСКОГО) творчества советского времени для зрителя. В грядущем 2020 году намечена персональная выставка наивного художника из Екатеринбурга А. Коровкина. Работы художника известны во всем мире, он мастер аукционного уровня и считается одним из корифеев наива второй половины XX века у нас в стране. Работы непрофессиональных художников непосредственны и трогательны, они показывают мир таким, каким они его чувствуют, и это основная черта наивного мировоззрения. Некоторые художники сознательно стараются избегать профессиональных приемов и боятся их применять, считая, что наивное мышление заключается не только в передаче состояния, когда они уходят в мир трогательных фантазий или простых и зримых образов, но и сам пластический язык должен быть наивным, только тогда произведение будет гармоничным. Другая группа художников старается доказать, что они могут и способны чего-то достичь как профессионалы. Известны также профессиональные художники, добровольно отказавшиеся от своего творчества в пользу наивного искусства, но было бы несправедливо думать, что они пошли на этот шаг из-за того, что плохо рисовали. Существуют среди наивистов и художники, которые выбирают себе для подражания звезду мирового искусства или отдельно взятые шедевры. Наивное мировоззрение не теряет от этого своей притягательности, в нем много доброты, много трогающего душу. Наивные художники показывают мир действительно очень просто, и перед нами предстают произведения, которые принимаются профессионалами, но в то же время понятны самым неискушенным зрителям. Судя по отзывам посетителей из разных уголков нашей страны и всего мира, наивное искусство мало кого оставляет равнодушным. При всей видимой простоте, тема наива достаточно сложна и глубока, в ней есть над чем задуматься зрителю. И.Г. БАХМЕТОВА специалист по экспозиционной и выставочной деятельности. И.А. Тихомирова. Осень в деревне. 1980 г. В.В. Слабков. Кошка. 1987 г. Владимиро-Суздальский музей-заповедник располагает одной из лучших в России коллекцией самодеятельного искусства. Более 1500 произведений живописи, графики, скульптуры и декоративно-прикладного искусства художников-самоучек хранится в фонде «Самодеятельное изобразительное искусство». Например, в коллекции живописного изобразительного искусства представлены работы таких известнейших наивистов нашей страны, вошедших во все международные энциклопедии, как И. Никифоров, Л. Суворова-Алфёрова, А. Дикарская, Е. Еленок, И. Тихомирова и многие другие. Крест двусторонний. Распятие. Святой Пантелеймон. о. Виталий Кулинский. из материи с изображением Голгофского креста, орудий страстей Христовых и главы Адама. Носится на теле под одеждой на четырёх шнурах, пришитых по углам таким образом, что четырёхугольник оказывается на спине, а шнуры образуют на груди крест. Параман напоминает о кресте, который взял на себя монах, пожелав следовать за Христом. Обязательным элементом параманного креста является изображение Голгофского креста с орудиями страстей. Наш крест параманным можно назвать лишь по наличию у него ушек, поскольку изображения на нём не характерны для параманных крестов. Но на кресте есть резные надписи, которые и помогли определить его предназначение и принадлежность: «13-IX 1930 г. КЪ 30 ЛЪТIЮ СВЯЩЕНСТВА В КIЕВЕ ВЕЛИКОМУЧ. ПАНТЕЛЕЙМО. ПРОТОIЕРЕЯ ВИТАЛIЯ КУЛИНСКАГО». Таким образом, крест из собрания музея является памятным, У каждого предмета в собрании музея, независимо от того, имеет ли он большую историческую и художественную ценность или просто принадлежит к определенному времени, есть своя история, так называемая легенда. Иногда приходится проводить настоящее расследование, чтобы узнать историю какой-то вещи. Сегодня мы познакомим вас с легендой одного из музейных предметов собрания Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Интересный и редкий сам по себе, он является «свидетелем» своего времени и драматической судьбы не только своего владельца, но целого сословия. выполненным в честь 30-летия священства отца Виталия (Кулинского) в храме великомученика Пантелеймона (отсюда изображение этого святого на оборотной стороне креста). Кто же этот человек, и как его судьба связана с нашим краем? Информацию удалось найти на сайте Комиссии по канонизации святых Владимирской епархии (http://www.vladkan.ru/ personal/1003200000.html). Виталий Кулинский родился в Киевской губернии в 1869 г. Окончил Киевскую духовную семинарию. В 1900 г. был назначен настоятелем Пантелеймоновской церкви в Киеве, преподавал в Киевской духовной семинарии. За свою пастырскую деятельность был награждён многими епархиальными наградами, а в 1914 г. – наперсным крестом от Священного Синода. С 1921 г. неоднократно арестовывался органами ГПУ по обвинению в антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности. В 1934 г. после очередного ареста и освобождения о. Виталий последовал за бывшим архиепископом Киевским Сергием (Гришиным) во Владимир. В марте 1936 г. он был назначен настоятелем Воскресенской церкви в Суздале. В 1937 г. о. Виталий - настоятель Казанского храма в Суздале. В апреле 1937 г. о. Виталий был вновь арестован, и в августе 1937 г. ему был вынесен смертный приговор по обвинению в «антиреволюционной и пораженческой агитации, направленной к возбуждению ненависти к Советской власти и правительству». Через три дня он был расстрелян, реабилитирован – в 1989 г. В музей крест поступил в конце 1930-х гг. из районного финансового отдела Суздаля. Таким образом, легенда одного музейного предмета открывает для нас историю не только одной человеческой жизни, но и напоминает о драматической судьбе многих представителей духовенства в 30-е годы XX столетия. Е.И. ЧИЖИКОВА, хранитель музейных предметов.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4