общественноL политическая газета УЗДАЛЬСКАЯ 8 № 80 (11933) пятница, 5 октября 2018 г. НАШЕ НАСЛЕДИЕ Благодаря Владимиру Мономаху Суздаль в первой половине XII века стал столицей Ростово-Суздальского княжества. По мнению археолога академика Николая Андреевича Макарова, «новые материалы убедительно свидетельствуют о том, что формирование Суздальского Ополья как ядра Северо-Восточной Руси, выделяющегося особым демографическим и экономическим потенциалом, началось за столетие до того, как Ярослав Владимирович «уставил» Суздальскую землю после усмирения мятежа волхвов». И даже после возвышения г. Владимира Северо-Восточную Русь именовали Суздальской. При Владимире Мономахе Суздаль формировался как крупный древнерусский город. Прямым свидетельством этому является Успенский собор в Суздальском кремле, построенный при нём. Мономахов Успенский собор часто упоминается в летописных источниках как предшественник белокаменного Рождественского собора. Успенский собор был расположен в самом удобном для обороны от врагов месте - за мощными стенами Суздальского кремля и водным препятствием - р. Каменки и рва. Ещё одну полосу защиты собора составляли укрепления окольного города. В дальнейшем важную роль в защите Суздальского кремля стали играть многочисленные суздальские монастыри. Суздаль даёт яркое представление о том, как шло формирование древнерусских городов - сложных социально-топографических структур в их «классической форме». Город, сохранивший типичную планировку древнерусского города, состоявшую из детинца, посада и предместий, помогает лучше понять не только то, как шло это формирование, но и то, как становилась русская государственность. Если при Ярославе Мудром произошло возвышение Суздаля как одного из важнейших городов Северо-Восточной Руси, то при его внуке Владимире Мономахе началось его быстрое развитие после того, как Олег Черниговский «пожёг Суздаль» в 1096 г. в результате столкновения с сыновьями Владимира Мономаха. Следы этого пожара обнаружены археологами. Владимир Мономах радел, как говорили в старину, за Суздальскую землю, свою «отчину» и всё делал для её укрепления, развития и возвышения. В своей наследственной Ростово-Суздальской земле Владимир Мономах провёл «вокняжение», посадив сына Юрия на престол, при котором столица Ростово-Суздальской земли из Ростова была перенесена в Суздаль. Очень часто, произнося фразу: «Тяжела ты, шапка Мономаха», мы даже и не думаем конкретно о Владимире Мономахе, хотя его доля как государственного деятеля тоже была не из лёгких. Вспомним, кем он был. Слово «Мономах» имеет толкование как «единоборец». Владимир Мономах (1053-1125 гг.) был сыном Всеволода Ярославича, третьего сына Ярослава Мудрого. Владимир (в крещении Василий) назван Мономахом по роду матери, которая, вероятно, была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха. Отцу Владимира после смерти Ярослава Мудрого отошли Переславль и Суздальская земля, которая, по мнению академика Михаила Николаевича Тихомирова, имела прочные экономические связи с Новгородом, крупнейшим ремесленным, торговым и культурным древнерусским центром. В этот период Рюриковичи, составлявшие единый род, подчинялись главе - отцу, после смерти которого его место занимал старший сын. Детство Владимира прошло в Переславле Южном при дворе отца, вместе с которым он воевал против половцев. Владимир Мономах был князем ростовским (1066-1073 гг.), смоленским (1073-1078 гг.), а в 1078 г., когда его отец Всеволод Ярославич стал киевским князем, Владимир Мономах получил Чернигов и стал князем черниговским (1078-1094 гг.). В 1080 г. он отбил набег половцев на черниговские земли. Владимиру Мономаху удалось на время приостановить княжеские междоусобные столкновения. После смерти отца - великого князя Всеволода, он имел возможность занять киевский престол, но не препятствовал двоюродному брату Святополку занять его, рассудив так: «Если я сяду на столе отца своего, то буду воевать со Святополком, т.к. ПРИШЛО ВРЕМЯ ДОСТОЙНО УВЕКОВЕЧИТЬ В СУЗДАЛЕ ПАМЯТЬ О ВЛАДИМИРЕ МОНОМАХЕ ИЗ ИСТОРИИ СУЗДАЛЬСКИХ УТРАТ стол этот был его отца». Когда все сыновья Ярослава Мудрого умерли, его внуки собрались на съезд в Любече. Чтобы прекратить усобицы, они решили: «Каждый да держит отчину свою». Владимир Мономах остался княжить в Чернигове, сохраняя свою власть в Ростове и распространяя её на Смоленск (по решению Любечского съезда, он получил все волости Всеволодовы). Однако не допустив замены своего сына в Новгороде на сына Святополка, Владимир Мономах нарушил традицию, по которой Новгород доставался старшему сыну киевского князя. В 1113 году, когда умер киевский князь Святополк Изяславич, в городе началось восстание. Владимир Мономах, по приглашению киевлян, в обход старшинства стал великим князем, т.к. имел заслуженную славу выдающегося полководца и правителя. Он издал «Устав о резах», который облегчил положение холопов и ограничил прибыли ростовщиков. В годы княжения Владимира Мономаха шло восстановление единства Древней Руси. Через своих сыновей он управлял 3/4 её территории. Стабильность Древнерусского государства держалась за счёт авторитета Владимира Всеволодовича. О многих событиях в жизни этого по-настоящему великого государственного деятеля мы узнаём из его произведений. По мнению специалистов, до нас дошло 4 произведения Владимира Мономаха, среди которых самое известное «Поучение Владимира Мономаха», адресованное его детям. Среди сыновей Владимира Всеволодовича выделяются Мстислав Великий и Юрий Долгорукий. Мстислав Владимирович (10761132 гг.) был таким же грозным правителем, как его отец. О Юрии Владимировиче (ок. 1099-1157 гг.), суздальском князе, мы еще расскажем. Фигуру Владимира Мономаха можно видеть на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде Великом. Владимир Мономах и его род - мономаховичи, сыграли выдающуюся роль в становлении русской государственности на Европейском континенте. Хочется надеяться, что в Суздале память о Владимире Мономахе и его роли в истории Суздаля будет жить. Время пришло. Т.Н. КУЗНЕЦОВА, ведущий специалист по просветительской работе ГВСМЗ, член президиума Суздальского отделения ВООПИиК. В историю Суздаля, как одного из древнейших городов Северо-Восточной Руси, вписано много имён выдающихся государственных деятелей. Одним из них по праву считается имя князя Владимира Мономаха, внука Ярослава Мудрого и отца Юрия Долгорукого. В 1789 г. на имя епископа Суздальского Виктора поступил рапорт от суздальского соборного протоиерея Алексея Смирнова с просьбой разрешить очистить каменную палатку под колокольней для хозяйственных нужд. Указанное помещение под колокольней было занято старинными книгами, причём, окна и двери были заложены кирпичом. Епископ разрешил освободить помещение, но просил объяснить, откуда книги и как долго они там находятся, ответ был дан только через месяц суздальской консисторией. И вот, что она пояснила, обратившись к консисторскому архиву: в 1753 г. пришел указ Священного Синода «о соблюдении во всех церквях чистоты, о содержании оных в должном благолепии и о исправлении ветхостей». Все церкви и монастыри проверили на предмет наличия старопечатных и рукописных книг, а через некоторое время по другому указу их все собрали в консисторию и, запечатав консисторскою печатью, их должны были хранить ключари собора. Цель была – предотвратить православных от чтения книг и совершения по ним богослужений. Книги поместили в сундуки и хранили в ризнице Рождественского собора, через некоторое время при осмотре обнаружилось, что печать на одном сундуке сорвана, и часть книг исчезла. Ключарь собора сослался на своего предшественника Анания Фёдорова, которого к тому времени уже не было в живых, что именно Анания имел наблюдение за сундуками и он ответственен за их сохранность. Может быть, действительно, понимавший ценность книг и возможно использовавший их для своего труда Анания Фёдоров и извлёк из сундуков часть книг. Теперь мы уже не узнаем этого наверняка. Но этот случай повлиял на судьбу остальных книг, было велено извлечь книги из сундуков, сложить в подколокольное помещение и для большей безопасности, заложить двери и окна кирпичом. После получения этих сведений епископ Виктор распорядился составить описи книг и документов и сдать их по описи ключарю собора или перенести в другое помещение и также заложить кирпичом. Составить описи для служителей консистории оказалось не под силу, что и привело впоследствии к гибели книг. Консистория упросила епископа отложить исполнение до весны, весной книги были перемещены в другое помещение, но опись, которая, возможно, гарантировала бы некоторую ответственность за раритеты, составлена так и не была. В апреле 1790 г. консистория просит епископа Виктора «повелеть оныя книги все без остатку, дабы они понапрасну места не занимали, сжечь», мотивируя это плохой сохранностью книг. Епископ под давлением консистории согласился, однако разрешил сжечь лишь сгнившие и истлевшие книги. Но 18 июня книги были сожжены все, о чём и донес рапортом в Суздальскую консисторию казначей дома Его Преосвященства иеромонах Антоний. Таким образом, освободились два помещения на соборном дворе, но исчезли бесценные памятники древнерусской письменности и печати, которые вероятно, могли нам открыть неизвестные страницы истории, в том числе и Суздаля. Епископ Виктор, который поневоле стал действующим лицом этой печальной истории, пробыл епископом Суздальским всего 10 лет с момента объединения трёх епархий – Суздальской, Владимирской и Переславской в одну Суздальскую в 1788 году и до 1798 года, когда кафедра епископа была опять возвращена в губернский город Владимир. Почти все эти десять лет в Суздале епископу пришлось заниматься ремонтом Архиерейского дома, который к тому времени значительно обветшал. Вернув кафедру во Владимир, Синод опять заставлял престарелого епископа заниматься восстановлением Рождественского монастыря, который до этого был занят светскими и военными властями, поэтому покидать совсем недавно налаженную жизнь в Суздале епископ Виктор не спешил и только после достаточно резкого указа Синода от 12 июля 1798 г. к концу месяца он переехал с епископским двором во Владимир. И в конце укажем, что история об уничтожении книг была рассказана в газете «Владимирские епархиальные ведомости» автором под инициалами Н.М. Наверняка можно сказать, что это Неофит Владимирович Малицкий (1871-1935 гг.), известный человек во Владимирской губернии в к.XIX–нач. ХХ вв., преподаватель духовной семинарии и женского епархиального училища, исследователь истории Владимирского края, член губернской ученой архивной комиссии. Был заведующим архивами старых дел Владимирской и Суздальской консисторий, откуда и черпал материал для своих интересных публикаций в губернской прессе. После революции работал во Владимирском архиве, в 30-е годы ХХ в. был репрессирован. А. МОРОЗОВА. Наш город с тысячелетней историей хранит ещё много тайн, которые ждут своих исследователей. Но многие свидетельства прошлого были, к сожалению, утрачены и не только в советское время, но и много раньше. Так, на страницах «Владимирских епархиальных ведомостей» в 1905 году была рассказана одна печальная история об утрате письменных памятников в Суздале в конце XVIII века. Фрагмент памятника «1000-летие России» в Новгороде Великом с фигурой Владимира Мономаха (сидит в центре).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4