9 стр. Приложение к газете «Суздальская новь» № 31 (11780) среда, 19 апреля 2017 г. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ПАМЯТНИКОВ И ИСТОРИЧЕСКИХ МЕСТ Его мы отмечаем 18 апреля. Напомним, что этот праздник был установлен в 1983 г. Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест, действующей при ЮНЕСКО. Первый раз дату отметили в 1984 г. Дата чрезвычайно актуальна для нашей Владимирской области, находящейся на третьем месте в России по объёму культурного наследия. В области в Списке памятников 3722 объекта культурного наследия разного уровня, в Суздальском районе - 671 памятник, в том числе в Суздале - 306. Вот какое колоссальное по объёму историко-культурное наследие хранит наша Владимиро-Суздальская земля. И обязанность нашего поколения - передать это достояние в целости и сохранности нашим потомкам. Данный выпуск «Музейного града» посвящается Международному дню памятников и исторических мест. А. ЗАЙКОВА, директор Суздальского филиала ВСМЗ. В собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника имеется небольшая коллекция культовых предметов из перламутра, привезённых из центров поклонения святыням. Эти реликвии из перламутра являются важной частью христианской культуры, атрибутом русского паломничества XVIII-начала XX вв., исторической и художественной ценностью. В России паломничества в Святую Землю начались уже в первые времена русского христианства. Паломническое движение активизировалось во второй половине XIX в., и немаловажную роль в этом сыграло учреждение в 1847 году Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и создание в 1882 году Императорского Православного Палестинского Общества. В память о посещении Святой Земли и Афона привозились паломниками на родину памятные предметы, среди которых были особенно распространены произведения из перламутра. В Святой Земле изготавливались различные церковные реликвии из морских раковин. Привезенные в Россию иконки и кресты жертвовались в храмы и в монастыри в качестве привесов на чудотворные и чтимые иконы, хранились в моленной комнате или в красном углу дома, передавались из рода в род. Наиболее характерными и популярными были резные подвесные и нагрудные иконы из перламутра с изображениями композиций на евангельские темы. В коллекции музея-заповедника хранится тринадцать перламутровых икон, среди которых есть подвесные, нагрудные и одна панагия. Особенность художественной культуры Святой Земли – это смешение латинских, греческих, арабских и славянских элементов. Как правило, в перламутровой иконе можно обнаружить одновременно различные черты. Очень интересна в этом отношении подвесная икона XIX в. из коллекции музея «Богоматерь Скорбящая («Mater Dolorosa»)» (ил. 1). На иконе изображена Богоматерь с мечом в груди, поддерживающая на коленях умершего Христа. По сторонам – херувимы и архангелы Гавриил и Михаил. Особую ценность представляют памятники, связанные с конкретными историческими лицами. Подобных предметов очень немного. В нашей коллекции имеется всего одна такая реликвия – панагия XIX в. «Богоматерь «Знамение» (ил. 2). Важной деталью панагии является изображение государственного герба России – двуглавого орла. Эта деталь говорит о том, что икона предназначалась для использования ее в среде русских священнослужителей. На ее обороте можно прочесть надпись на арабском и греческом языках: «В ПОДАРОК ОТ ФУРИ (КУРИ ?) СВЯТЕЙШЕМУ АРХИЕПИСКОПУ АНТОНИЮ // ИЕРУСАЛИМ» (текст помог перевести настоятель мечети во Владимире Ринат Хазрат Ибрагимов). Судя по надписи, икона была сделана в Иерусалиме в подарок архиепископу Антонию, и, возможно, преподнесена ему местным иерархом Так удачно сложилось, что в дополнение к 18-ти перевезённым из различных сел и деревень Владимирской области деревянным постройкам в Музей деревянного зодчества г. Суздаля включен купеческий дом, который находится на своём историческом месте, принадлежавший купцам Агаповым. В настоящее время в доме уютно расположилась экспозиция «Суздальское купечество. Портрет в интерьере». Купцы Агаповы, типичные представители суздальского купечества среднего достатка, регулярно упоминаются с начала XVIII века в обывательских книгах и других архивных материалах. Несколько ветвей, предположительно, одного рода жили в разных частях Суздаля: на Ярославской улице, Воротищах, в Воскресенском приходе. Одни из Агаповых и являлись со второй половины XVIII века по революцию 1917 года владельцами построенного ими двухэтажного дома с каменным хозяйственным низом и жилым деревянным верхом в заречной стороне на улице Щупачиха. К слову упомянем, что этот распространенный ранее образец купеческой застройки, незаслуженно забытый и возрождающийся ныне, один из самых удачных для средней полосы России: как для жизни, так и для предпринимательства. В нашем случае предпринимательство выразилось в занятии кузнечным ремеслом. Кузница, скорее всего, существовала в доме с момента постройки. Возможно, агаповская кузница была той самой единственной каменной, о которой сообщалось в «Топографическом описании» 1784 года. В разное время купцы Агаповы, кроме кузнечных изделий, торговали мануфактурой, обувью, книгами, колониальными товарами и «огородными произрастаниями». В начале ХХ века они владели домами по улице Пушкарской (ныне №№ 47 и 49), также у них было несколько лавок в Гостином дворе, в том числе книжная. Дом, который входит в музейный комплекс (ул. Толстого, 7), к тому времени жилым уже не был. Вместо кузницы в 1912-м году в нем появилась паровая мельница (мукомольня) с нефтяным двигателем. Со временем нефтяной дизель был заменен на электрический мотор. Музейные сотрудники записали небольшой рассказ В.И. Назарова, жившего на улице Толстого с 1934 года, сына поэта Ивана Абрамовича Назарова. По его сведениям «в самом доме в передней части был установлен одноцилиндровый дизель, слева была выведена высокая труба выше дома. Второй этаж - деревянный, на задней части дома кровля скошена, сходила к уровню первого этажа, там располагалась мукомольня с одним поставом, вход к которой с улицы был слева, по лестнице. До войны мельником работал Наумов. В войну приехал из Белоруссии мельник Василий Васильевич Картузов, который построил себе дом на горке, на улице Толстого». В 1950-м году, когда В.И. Назаров вернулся из армии, мельницы в доме уже не было. В Государственном архиве Владимирской или паломниками. Предположительно, речь может идти об Архиепископе Владимирском и Суздальском Антонии (Александре Ивановиче Павлинском), возглавлявшем Владимирскую кафедру с 1866 по 1878 гг. Архиепископ был погребен в Богородице-Рождественском соборе города Владимира, около могилы св. князя Александра Невского. Помимо икон, значительной частью паломнической перламутровой продукции являлись кресты. В коллекции музея имеется девять крестов, среди которых напрестольные и наперсные. Очень интересен напрестольный крест XIX в. с распятием, имеющий фигурную подставку (ил. 3). На обороте креста (ил. 3-а) находятся круглые перламутровые вставки, имеющие окошечки и помеченные римскими цифрами от I до XIV, обозначающими остановки Крестного пути Христа, и буквы STA (начальные буквы латинского слова «statio» - стояние). Виа Долороса (лат. Via Dolorosa, Крестный путь, Путь скорби) – улица в Старом городе Иерусалима, по которой, как считается, пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. На Виа Долороса находятся девять из четырнадцати остановок Крестного пути Христа. Последние пять остановок – на территории Храма Гроба Господня. Подобного типа кресты-мощевики с вложением реликвий из святых мест и обозначением станций Via dolorosa характерны более для католиков, чем для православных христиан. Объемное основание может символизировать начало и конец земной жизни Христа. Это Голгофа, и в то же время Вифлеемская пещера – место рождения Христа. Возможно, крест был приобретен в Иерусалиме во время пасхального паломничества. В данной статье рассказано лишь о малой части перламутровых реликвий, хранящихся в музее. Эти невероятно красивые, разнообразные, информативные произведения христианского искусства можно увидеть в недавно открывшейся к Пасхе небольшой выставке в Крестовой палате Суздальского кремля, а также в постоянных экспозициях – «История суздальских монастырей» и «Русские иконы XVIII- начала XX в.» Е.И. ЧИЖИКОВА, научный сотрудник отдела древнерусского искусства музея-заповедника. ПАЛОМНИЧЕСКИЕ РЕЛИКВИИ ИЗ ПЕРЛАМУТРА В СОБРАНИИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА ОТ КУЗНИЦЫ ДО МУЗЕЯ. ИСТОРИЯ ПАМЯТНИКА области хранится свидетельство драматического периода в истории вышеупомянутой мельницы и в жизни ее владельца. Речь идёт о прошении Якова Ивановича Агапова, датированном 28 мая 1918 года и ответе на него от 29 мая. Приведем полностью эти интересные и красноречивые документы столетней давности. «В Суздальский Городской Совет от Якова Ив. Агапова. Прошение. На основании постановления Исполнительного Комитета Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов Суздальского уезда от 23 мая с.г. за № 2470 моя мельница конфискуется в отдел снабжения. Прошу Вашего ходатайства о приостановке конфискации в виду следующих обстоятельств. Мельница в настоящее время единственный источник пропитания. Мой книжный магазин, а также и все мое имущество никакого дохода не дает, мои старшие дети без работы по причинам от них не зависящим. Таким образом, на моих руках находится многочисленная семья. Мельница дает ровно столько, сколько идет на содержание рабочих и семьи, излишков не остается, что свидетельствуется моими долгами. 1. Суздальскому банку 2. За керосин 3. По окладным Листам Городским и Земским и т.д. Частые остановки в работе мельницы происходят от частых поломок уже очень старого двигателя и мельничных механизмов. Нарекания на меня в том смысле, что будто бы частыми остановками работы мельницы мы препятствуем правильному снабжению города мукой не на чем не основаны и во всяком случае не могут быть сочтены за злой умысел, так как каждому понятно, чем больше мельница работает, тем больше и получается от неё доход». Власти ответили без волокиты, но и без малейшей надежды на возврат мельницы: «По данному прошению общему собранию Суздальского Городского Совета представители Городского Исполнительного Комитета сообщают о том, что если мельница Я.И. Агапова реквизирована в отдел Снабжения, то необходимо возбудить ходатайство о передаче этой мельницы в ведение Городского Исполнительного Комитета для нужд города. Считаясь с фактом реквизиции мельницы Агапова отделом Снабжения, постановляем: ходатайствовать перед Исполнительным Комитетом Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов Суздальского уезда или перед его отделом Снабжения о передаче мельницы Я.И. Агапова в интересах города в ведение Городского Исполнительного Комитета». Последний владелец дома Яков Иванович (1852-1937) был человеком интеллектуально развитым, начитанным, участвовавшим в общественной жизни Суздаля, не чуждым благотворительности, за что был награждён медалями. Жил достойно, выполняя старинную русскую заповедь «лишнее не бери, карман не дери, душу не губи», что косвенно подтверждается и вышеприведенным письмом. Не меньшие по накалу эмоции, вероятно, испытал Яков Иванович, отказываясь от жилого дома на Ивангорской (ныне Пушкарской) улице, напротив Ильинской церкви, купленном им у Ивана Яковлевича Жинкина. Об этом факте до наших дней родственники сохранили справку от 3 мая 1930 года, переданную ими в музей. Из документа следует, что гражданин Яков Иванович Агапов «имеющийся у него дом добровольно сдал Городскому Совету и в настоящее время гр. Агапов своего дома никакого не имеет». Этот «акт доброй воли», кроме проявления инстинкта самосохранения, со стороны Якова Ивановича был попыткой помочь своему младшему сыну Рафаилу восстановиться в гражданских правах. Рафаил был лишен избирательного права в 1928 году, как иждивенец лишенца, а его отец - в 1918 году как «крупный торговец и собственник домов, которые отдавал в эксплуатацию». О судьбах Агаповых можно написать целую книгу. Рафаил был единственным из одиннадцати детей Якова Ивановича и его супруги Марии Александровны, который дожил до глубокой старости, он умер во Владимире в возрасте 92-х лет. В наши дни, во время охранных раскопок, предваряющих работы по подсветке МДЗ, на территории бывшего сада-огорода купцов Агаповых на незначительной глубине был обнаружен жёрнов-бегун (верхний), который перемещён к экспозиционной мельнице. Рассматривая витиеватые спирали насечки на этом камне, невольно ловишь себя на мысли, через какие исторические жернова прошли владельцы дома, сада, мельницы в связи с событиями столетней давности, потрясшими нашу страну. Н.В. МАКСИМОВА, научный сотрудник историко-этнографического отдела ВСМЗ. 1 2 3 3а Дом купцов Агаповых. Современный вид. Яков Агапов с сыном Рафаилом. Нач. ХХ в.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4