общественно политическая газета УЗДАЛЬСКАЯ 3 № 95-96 (11636-11637) среда, 16 декабря 2015 г. ДАВАЙТЕ ОБСУДИМ Посмотрим и мы на наш город глазами внимательного, неравнодушного туриста. Ведь в большинстве случаев легче предупредить нарушения, чем потом добиться их исправления. Вот наша главная артерия – улица Ленина (она же Пинаиха, Владимирская, Ярославская). Здесь ещё в основном сохранилась нормальная традиционная застройка, но сразу обращают на себя внимание пёстрые металлические глухие заборы, их становится всё больше. Казалось бы, мелочь, но деревянный дом с таким забором не хочется фотографировать, рядом с ним не остановится «зачарованный странник». Да, это дешевле и надёжнее деревянного забора, но ведь живём мы в Суздале, господа-товарищи. В этом направлении надо работать архитектурной службе города – разъяснять, убеждать, помогать. А вот ещё примета времени. Уже появилось несколько домов-«улиток», когда, вероятно, не получив разрешения на масштабное строительство по красной линии улицы, жители просто с задней стороны пристраивают к нему огромные здания, уродуя зрительный ряд улицы. Такие дома есть на ул. Васильевской, Толстого, Ленина. Нельзя допускать такого строительства в исторической части города. На улице А. Лебедева у Христорождественской церкви неожиданно начал строиться навес вплотную к архитектурному памятнику. По нашему сигналу строительство было остановлено Инспекцией по охране культурного наследия, но вот казус - хозяина строения не удаётся найти, да и вообще выяснилось, что это земля городская. Навес продолжает стоять, используется под парковку чьихто автомобилей. Деревянные дома с уютными наличниками перестраиваются, приобретая совершенно обезличенный вид. Вот как за короткое время преобразился не в лучшую сторону дом на Теремках, но это ещё не самый плохой вариант. Всё больше появляется на домах в историческом центре города сайдинга, пластиковых окон без переплётов, пестрых кровель из современных материалов, крыш сложных конструкций, не имеющих отношения к традиционной русской архитектуре . Вызывающими являются и абсурдные сооружения, возведённые на берегу Каменки на улице Пушкарской напротив кремля. Они далеко не красят эту часть Суздаля, КАК БУДЕМ СОХРАНЯТЬ СУЗДАЛЬ? Надо отметить, что власти города своевременно подняли вопрос о 1000-летии Суздаля. Оставим за скобками истинность этой даты. Несомненно, Суздаль намного древнее, но коль у нас есть дата – упоминание в летописи (1024 г.), будем придерживаться этой традиционной цифры. И горожане, и администрация надеются на серьёзные дотации Суздалю к этой дате. Надежду даёт указ Президента РФ, образованный на самом высоком уровне оргкомитет, активизация внимания к городу областных структур во главе с Губернатором. Но вместе с тем охватывает и тревога, как бы вместе с юбилейным ажиотажем задача сохранения культурного наследия города не отошла на задний план за коммунальными, социальными, дорожными и другими важными проблемами. Культурным наследием Суздаля является всё – и архитектурные ансамбли, и целостность городского облика (пока ещё можно об этом говорить, хотя и с натяжкой), и видовой ряд, и атмосфера провинциального душевного русского города. Именно посмотреть и ощутить всё это приезжают к нам сотни тысяч гостей и, надо сказать, не уезжают разочарованными. Но всё чаще звучат напутствия нам, жителям города – ОБЯЗАТЕЛЬНО СОХРАНИТЕ СУЗДАЛЬ ТАКИМ ДЛЯ НАШИХ ПОТОМКОВ! не говоря уже о том, что находиться на этом месте просто не имеют права. Рядом и так расположена постройка (дом из камня на ул. Пушкарской) , являющаяся посмешищем города (наверное, у подножия гор такой дом выглядел бы более органично, но не в Суздале), а тут ещё это каменное нагромождение вдоль берега. Безусловно, городские власти должны поправить идейного автора этих малых «архитектурных форм», объяснив ему, что он не вправе по своему хотению использовать городскую (!) территорию. Кстати, там же недалеко на ул. Пролетарской появилась личная часовня на чьей-то усадьбе. Это вообще за гранью понимания православной традиции и опять же пример самоуправства – «что хочу, то и делаю». Отдельного разговора заслуживает городская реклама. Возможно, в рамках подготовки к 1000-летию целесообразно разработать единый проект размещения городской рекламы, где были бы определены не только правила размещения, но и внешний вид рекламы, соответствующий древнему городу. Надо бы обратить внимание и городским властям и, в первую очередь, Инспекции по охране культурного наследия на состояние Крестовоздвиженской церкви в Коровниках. Пожалуй, единственный церковный памятник Суздаля находится в таком удручающем состоянии, причём на туристическом маршруте. Может быть, наши рассуждения кому-то покажутся не столь важными, но ведь количество переходит в качество. Не для того, чтобы увидеть сайдинг и пластиковые окна, приезжают в наш город тысячи туристов, это можно увидеть в каждом населённом пункте нашей и не только страны. И если мы все позиционируем Суздаль как исторический город и центр туризма, в сфере которого занято почти две трети населения, значит и городские власти, и музей, и общественность, и продавцы сувенирной продукции, и предприниматели, занятые в сфере лошадиного извоза, и просто жители-суздальцы должны быть заинтересованы в сохранении уникального и ценного облика нашего любимого Суздаля. Те примеры, которые мы привели, как раз, к сожалению, свидетельствуют об обратном, и таких примеров в Суздале ещё больше. Мы приглашаем всех неравнодушных, заинтересованных суздальцев поделиться своими мнениями по указанным проблемам. Члены президиума Суздальского отделения ВООПИиК. У Христорождественской церкви построили навес вплотную к архитектурному памятнику. Металлических заборов в Суздале становится все больше. Жители многих домов пристраивают к ним другие здания. Состояние Крестовоздвиженской церкви в Коровниках удручающее. Некая «архитектура малых форм». Мы попросили Виктора Жулина поделиться своими впечатлениями и рассказать, какие вопросы решал Большой казачий круг. - Казачья тема появилась в России в постсоветский период одной из первых. Стали создаваться небольшие казачьи организации и отряды. Затем, в 90-х – в виде боевых дружин, принимавших участие в «горячих точках» - в Абхазии, Приднестровьи, Южной Осетии, Северном Кавказе. И сейчас не обходится без казаков в самых проблемных регионах, начиная от Новороссии и кончая Крымом. Что и говорить, многие политики часто использовали казаков в личных целях для продвижения по ступеням власти. На «казачьей» теме было сломано много копий, но никто так всерьез и не продумал вопроса реального объединения казачества и создания для него нормального жизненного пространства. Наоборот, процесс усугублялся тем, что часть казачества была внесена в Государственный реестр, а часть осталась на уровне общественных организаций и движений. А представители казачества за рубежом во многих случаях вообще оказались за бортом общей российской казачьей жизни. Между многочисленными казачьими организациями возникли разного рода разногласия. Например, кто и как будет присваивать воинские казачьи звания. Появилось много самозванных ряженых казачьих генералов и полковников. Еще более странная ситуация с казаками сложилась за рубежом. Судьба распорядилась так, что еще в начале 20-х годов прошлого века значительная часть их вместе с семьями оказалась за пределами исторической Родины, осела в Европе. Тех казаков уже конечно нет в живых, но живы их потомки. И они продолжают считать себя казаками. Не все они готовы сотрудничать с современным российским казачеством, но большая часть относится к нему лояльно. Очень многие тонкости сумели учесть организаторы 1-го Большого казачьего круга Союза казаков-воинов России и Зарубежья. Впервые здесь за многие годы были поставлены вопросы преодоления раскола в казачьих кругах. Казачество - это мощнейшая опора государства Российского и не понимать этого нельзя. Атмосфера в зале, где проходил Большой казачий круг, была дружелюбной, братской. Было много молодежи и тех, кто прошел и огонь, и воду. С интересом был выслушан доклад Верховного атамана Союза казаков-воинов России и Зарубежья Виктора Водолацкого, депутата Госдумы. Суть доклада была такова - хватит казакам делиться на отдельные группировки, пора объединяться ради процветания России. Теперь дело остается за малым. Важно, чтобы те, от кого зависит решение по перестройке всей казачьей жизни, услышали веское слово самих казаков, сказанное ими на Большом казачьем круге, который уже сегодня можно назвать Кругом казачьего единства. Подготовила М. ФЕДОСОВА. КАЗАК - ЭТО ПАТРИОТ И СЛУГА СВОЕЙ РОДИНЫ Таким был главный лейтмотив 1-го Большого казачьего круга Союза казаков-воинов России и Зарубежья, который состоялся в начале декабря 2015 года в Новомосковске. От Владимирского региона на нем присутствовали Константин Галкин, атаман Союза казаков-воинов России и Зарубежья Владимирской области и Виктор Жулин, атаман Суздальского казачьего общества. На снимке: Константин Галкин, атаман Союза казаков-воинов России и Зарубежья Владимирской области, Виктор Водолацкий, Верховный атаман Союза казаков-воинов России и Зарубежья, депутат Госдумы, Виктор Жулин, атаман Суздальского казачьего общества.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4