общественноH политическая газета УЗДАЛЬСКАЯ 8 № 70 (11611) пятница, 18 сентября 2015 г. НАШЕ НАСЛЕДИЕ Пусть нашей маленькой лептой в празднование такого редкого события – тысячелетия – будет попытка спасти от забвения хотя бы некоторые имена тех, кто нес свою службу при посвященном любимым русским святым храме в Кидекше. Об истории Борисоглебского храма и его архитектурных особенностях написано многое, а вот сведения о его священнослужителях очень скудны. Между тем, мы имеем возможность выстроить непрерывную цепочку их имен на отрезке времени от 1826 по 1918 год. Это почти сто лет: от царствования Николая I до царствования Николая II включительно. Верхняя хронологическая граница определяется тем, что последняя метрическая книга Борисоглебского прихода оканчивается 1918 годом. Нижний предел будет определяться сведениями из известного труда Неофита Владимировича Малицкого – Списка воспитанников Владимирской Духовной Семинарии. Отсюда можно извлечь информацию о священниках села Кидекши со 2-й четверти 19 века - такой перечень, сколько известно, до сих пор не составлялся. Но Списки Н.Малицкого не простираются на ХХ век, не содержат сведений о семейных и родственных связях священников в Кидекше, из них не очевидно, что цепочка между священниками является непрерывной. На основе архивных данных мы восстанавливаем непрерывную цепочку преемственности священнослужителей, дополнив данные Н.Малицкого сведениями из метрических книг (далее – МК). Хотя они ограничены спецификой МК – рождения-крещения, бракосочетания, кончины – но это лучше, чем ничего. Эти сведения публикуются впервые. Гавриил Николаевич Сарментов (ок.1801-1848) Согласно сведениям Малицкого, окончил Владимирскую духовную семинарию в 1824 г., священником в Кидекше стал в 1826 году – в начале царствования Николая II. Супруга Гавриила Сарментова упоминается в МК как «того ж села Попадья Евдокия Якимова». Подписи священника Борисоглебского храма Гавриила Сарментова в МК - вплоть до августа 1848 года. В это время – в июле-августе 1848 года на всю Россию обрушилась страшная беда – холера, выкосившая значительную часть населения страны. И первая её жертва в селе Кидекша - как раз отец Гавриил Сарментов, во всяком случае, первый раз холера как причина смерти указана в соответствующей графе против его имени. Указан возраст – 47 лет. Из этой записи устанавливается и примерная дата рождения отца Гавриила - ок. 1801. Петр Иоаннович Парнассов (ок. 18241889). По данным Малицкого, окончил семинарию в 1844 г., следовательно, родился в начале 20-х гг. Такую благозвучную фамилию получил в семинарии, а фамилия его отца, как указывает Н.Малицкий, - Раменский. Впервые подписи Петра Парнассова в качестве священника Борисоглебского храма появляются в МК в конце 1848 года – после холеры, унесшей жизнь его предшественника. Семью Петра Парнассова также ожидали испытания. Весной 1855 г. умерла мать священника - Мария Фёдоровна Раменская. 20 ноября 1857 г. вскоре после смерти новорожденного сына скончалась в возрасте 29 лет и жена священника Петра Парнассова - Наталья Васильевна, дочь священника Василия Доброхотова. Отец Петр остался с малолетними детьми на руках. Служение отца Петра в Кидекше продолжалось еще 12 лет. Из МК следует, что впоследствии он был священником суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, уступив в 1869 г. место в Кидекше своему зятю – Василию Ивановичу Спасскому, а Н.Малицкий упоминает о службе Петра Парнассова в Ковровском уезде и о его кончине 5 мая 1889 г. Василий Иоаннович Спасский (ок.1843-после 1877) Окончил Владимирскую духовную семинарию в 1862 г. У Малицкого указано, что священником села СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ БОРИСОГЛЕБСКОГО ХРАМА СЕЛА КИДЕКША ПО ДАННЫМ МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ В 2015 году православные люди отмечают тысячелетие мученической смерти Святых князей Бориса и Глеба. Один из самых знаменитых храмов в память святых построен первым удельным Суздальским князем Юрием Долгоруким в 1152 году. В это время, в связи с неудачей в междоусобной борьбе за Киевский престол, укрепляя и благоустраивая свое Залесское княжество и выбирая место для столицы, князь Юрий отдаёт дань памяти Борису и Глебу – своим двоюродным пращурам. Порою принято расценивать храмы как демонстрацию политического могущества древнерусских князей. Но в этом «памятнике политического могущества», благодаря его посвящению Свв.Борису и Глебу, выражена идея прямо противоположная – об отказе от притязаний на земное господство и благ земных ради целей высших, небесных. В этом кроется причина глубокого почитания святых братьев русским народом. Белокаменный храм Бориса и Глеба – памятник тому, как возвышается и торжествует над всеми делами и помыслами людскими стремление к благам иным, нематериальным. Это стремление для нашего народа стало определяющим, а с отступлениями от него связаны самые мрачные страницы русской истории. Кидекша о. Василий был с 1868 до 1877 г. Но священником Борисоглебского храма Василий Спасский мог стать не ранее февраля 1869 г., когда он женился на дочери отца Петра Парнассова – Евлампии Петровне (до женитьбы представитель белого духовенства не мог принять сан). Парнассовы и Спасские были представителями высококультурного священства. Ярославский Юридический Лицей, где учился сын отца Петра - Петр Петрович Парнасский, был престижным заведением, одно время среди его преподавателей был К.Д.Ушинский, считающийся основателем русской педагогики как науки. Неудивительно, что и Василий Спасский, сменивший в Борисоглебском храме Петра Парнассова, трепетно относился к месту своего служения. В 1874 году Василий Иванович Спасский, как указывает Малицкий, получил награду от Академии Художеств за статью о церкви Бориса и Глеба. В 1877 г. о. Василий уже не выполнял по болезни обязанности настоятеля. Несколько лет настоятелем прихода в Кидекше был священник соседнего села Красное. Василий Ефимович Тихонравов (ок.1835-1884) В 1856 г. выпускник Владимирской духовной семинарии; в 1862 – священник с. Спасское Городище Суздальского уезда; в 1867 – с. Красное. Умер15 мая 1884. У Малицкого не указано, что одновременно Василий Тихонравов был настоятелем Борисоглебского храма. Петр Иоаннович Смирнов. В Кидекше служил в 1884-1903 гг. По Малицкому: 1862 г. - выпускник Владимирской духовной семинарии. В 1865 – священник с. Переборова Суздальского уезда; в 1884 – священник с. Кидекши. На этом заканчиваются сведения Малицкого о священниках села Кидекши. Мы можем дополнить их тем, что имя супруги о. Петра Смирнова – Анна Александровна. Среди детей – дочь Анастасия, на которой и женился следующий священник Борисоглебского храма - как это часто бывало, зять пришел на место тестя. Аркадий Иоаннович Кохомский (ок.1879-после 1918) У Малицкого сведений о нем уже нет, и только из записи в МК 1903 г. о бракосочетании Аркадия Ивановича мы узнаём, что он окончил курс Владимирской духовной семинарии и было ему 24 года. О круге общения о. Аркадия и его принадлежности к местной интеллигенции можно также судить по данным МК, где он фигурирует в качестве восприемника у своих прихожан вместе с В.М. Стаховской – женой смотрителя Суздальского духовного училища И.М. Стаховского, известного в Суздале в том числе благодаря хлопотам об открытии городской гимназии. После революции о. Аркадий был репрессирован. Павел Беневольский (Беневоленский?). Подписи этого священника в метрических книгах - в 1913 - 1914 гг. - в это время перерыв в служении о. Аркадия Кохомского. С 1915 г. – снова его подписи. Александр Фомич Круковский. Значится как священник села Кидекша в конце МК за 1918 год в записи о рождении у него и жены его Анны Феодоровны сына Георгия. При этом восприемниками были дети священника: Александр и Надежда Круковские. Более ничего о судьбе этого священника и его семьи мы пока не знаем. Известны еще имена священников, служивших здесь в 20-30-е гг. ХХ в. Но в рамках этой статьи мы ограничимся данными метрических книг Борисоглебского прихода, а они прекратили существование после 1918 года. Е.Ф. ШИПУНОВА. Родился Иван Филиппович 30 мая 1874 года в крестьянской семье. Отец, Филипп Васильевич, как и многие другие односельчане, был отходником. Скудные на урожай суздальские суглинки заставляли мужиков заниматься отхожим промыслом, создавая для этого целые артели. Подрядчики вывозили их на несколько месяцев на работу в Москву и Подмосковье строить дома. Возвращаясь домой, везли отходники подарки: кто платок, кто отрез на платье, а Филипп Васильевич - книги. Односельчане посмеивались: «У Масановых в доме добра нет, в сундуках одни книги лежат». Семи лет пошел Ваня в сельскую школу. Как только выучился читать, не расставался с книгой. Прочитывал все, что удавалось достать: песенники, сонники, жития святых, исторические романы Загоскина, сочинения Пушкина и Гоголя. Скоро в отцовском сундуке не осталось ни одной непрочитанной книги, приходилось выпрашивать у местного батюшки. После окончания трех классов отец стал брать сына с собой на заработки в Москву. Под руководством отца Иван Филиппович обучился профессиям каменщика, маляра и плотника, а в 1892 году поступил на службу в Торговый Дом «А. Беренштам и К». Фирма занималась продажей тюлевого и гардинного товара. На первом этаже двухэтажного особняка на Мясницкой и поселили нового работника. Сюда же в 1896 году Иван Филиппович привел свою жену Александру Васильевну. Позже они переселились в пустующую во флигельке комнату – бывший курятник. У окна прикрепили откидную доску, покрытую черным лаком – письменный стол. Здесь после утомительного рабочего дня Иван усиленно занимается самообразованием: учит немецкий язык и эсперанто, изучает историю, театр, классическую литературу и критику. Всю жизнь Иван Филипповича страстно тянуло к книгам. Они первое, что появилось в крошечной каморке на Мясницкой. А в 1904 году библиотека Масанова насчитывала уже около пяти тысяч томов. Первое место в ней занимали книги по истории родного Владимирского края. Еще в юности Иван Филиппович начал искать книги по истории Владимирщины. В автобиографических заметках он вспоминал, что «имел обыкновение записывать все те книги и статьи, которые встречал в печати по истории Владимирской области». С течением времени у него образовалась целая картотека, которая по сравнению с прошлыми исследованиями в этом вопросе, была намного полнее, а, следовательно, и интереснее для любителей истории. Как раз к этому времени относится открытие во Владимире учетной архивной комиссии, куда Масанов и послал на рассмотрение свою картотеку. Это положило начало вступлению Ивана Филипповича на библиографическое поприще. С годами столь необычная для выходца из крестьянской семьи страсть к библиографии все больше поглощала Масанова. Удивительной была работоспособность Ивана Филипповича. Во сколько бы ни лёг спать, вставал всегда не позднее 6 часов утра и отдавался любимой библиографии, а в 8 часов наскоро выпивал стакан крепкого чая и спешил на работу. В 1902 году Владимирская учетная архивная комиссия избирает И.Ф. Масанова действительным членом. А в 1905 году выходит в свет его первая крупная работа, посвященная библиографии родного края. Это был большой труд (более 500 страниц) под заглавием «Библиография Владимирской губернии». Справочник этот – до сих пор настольная книга для всех, кто изучает историю Владимирского края, его хозяйство, этнографию, археологию и архитектуру. До появления этой работы в России не было столь солидных справочников. С 1911 по 1913 года выходит трехтомный труд Масанова «Русские сатиро-юмористические журналы», посвященный библиографии популярных журналов того времени «Весельчак», «Гудок», «Оса», «Заноза» и другие. К этому времени имя Масанова было уже известно современникам. НОВОСЕЛЬСКИЙ САМОРОДОК Среди наших земляков немало имен, оставивших яркий след в истории русской культуры. К таким людям можно отнести и уроженца села Новое Суздальского уезда Ивана Филипповича Масанова, который прошел жизненный путь от простого разнорабочего до крупного ученого-библиографа. Любимым писателем Ивана Филипповича был А. П. Чехов. Всю жизнь он регистрировал не только издания произведений Антона Павловича, но и литературу о нём. Современный читатель, наслаждаясь юмором раннего Чехова, даже не подозревает, что «открыл» его Масанов. Строгий к себе, А.П. Чехов очень многие из своих ранних рассказов не включил в прижизненное полное собрание сочинений. Уже после смерти писателя И.Ф. Масанов проделал нелегкий труд – пересмотрел все юмористические журналы поры чеховской молодости и подвел итог всем мелочам, вышедшим из под его пера. «Это было поистине целое открытие!», - так оценили современники работу Масанова, вышедшую под названием «Чеховиана» (1929 г.), где была собрана информация о жизни и трудах самого писателя: обо всём, что было написано о Чехове, сведения о всех его произведениях с указанием, где и когда они печатались. По поводу выхода «Чеховианы» сестра писателя – Мария Павловна Чехова писала Масанову: «Приветствую вашу колоссальную работу и очень рада, что именно вы её сделали. Приношу вам благодарность не как сестра Чехова, а как работница по Чехову». Ещё в начале девятисотых годов И.Ф. Масанов приступает к составлению «Словаря псевдонимов русских писателей » - самой многотрудной своей работе, самого любимого своего детища. Он собирает материал для словаря более 40 лет: и начинающим библиографом, и почтенным сотрудником Центральной книжной палаты (где работает после революции) и пенсионером. Тысячи часов кропотливой работы в библиотеках и архивах, сотни писем и запросов – и в результате более 80000 расшифрованных псевдонимов, собранных в четырёхтомный «Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей». Это единственный в нашей стране уникальный по полноте сообщаемых сведений труд был дополнен и издан сыном И.Ф. Масанова Юрием Ивановичем уже после смерти учёного в 1956-60 годах. Умер Иван Филиппович Масанов в конце февраля 1945 года, 70 лет назад. Его жизненный путь от каменщика до ученого – это путь настоящего русского самородка, сумевшего, несмотря на все трудности жизни, оставить свой след в развитии науки. Е.В. АНДРЕЕВА, заведующая Новосельской библиотекой. И.Ф. Масанов. Храм Бориса и Глеба в Кидекше.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4