22 27 октября 2023 г. Ковровскаянеделя № 83 День народного единства Михаил Воронов Фото Четвертое ноября стало особым праздником в календаре новой России. Это День народного единства. Фактически праздник приурочен к 7 ноября – памяти Октябрьской революции, которая чуть ли не век являлась главным торжеством в СССР, началом нового летоисчисления истории. СМЕНА ВЕХ Близость дат не случайна – это сделали специально, чтобы не травмировать часть населения, для которой советские годы были молодостью, важнейшей частью жизни. Два праздника, но абсолютно несовместимых по смыслу. Любая революция – яркое проявление отсутствия в народе единства, раскол общества на бедных и богатых. Когда, по крылатым словам Ленина, «верхи управлять не могут, а низы так жить не хотят». Это положение дел в стране и называется «революционной ситуацией». Один из выдающихся современных историков Борис Колоницкий, размышляя над особенностями развития республик бывшего СССР, заметил принципиальное отличие России от Украины. По его мнению, в ментальности народов нашло отражение отношение к революции. В России для большинства революция связана с негативными последствиями для страны: расколом, распадом, поражением, братоубийством. На Украине это слово означает преображение и свободу… Как говорится, далее без комментариев. Поэтому понимание значения отдельных знаковых событий в национальной истории большинством населения определяет качество будущего этого народа. Подчас именно призыв к свободе является искусительным приглашением к иной форме рабства. НЕМНОГО БИБЛИИ Вспомним, как Змей (дьявол) искушал Еву в Эдеме. Он не предложил ей восстать против Бога. Он задал ей вопрос: правда ли, что вам запретили вкушать плоды от древа познания? Он тонко ее искушает словами Писания, сеет сомнение, зарождает желание стать «как боги». И только добившись желаемого, предлагает ей попробовать плод. Сомнение, зависть, отступление, предательство – вот ступени той лестницы, которая ведет к расколу, отпадению и распаду в семье, в народе, в религии, в государстве. Можно продолжать спорить, нужно ли нам преподавание в школе основ православной культуры, не будет ли это диктатом над совестью ребенка. Но есть очевидные вещи: не касаясь вопроса личной веры, мы воспитываем в наших маленьких гражданах определенное моральное чутье, понимание того, как к нам приходит нравственное искушение, с какой стороны предлагается отступить от основ. ПРЕДАТЕЛЬСТВО В РУССКОЙ ИСТОРИИ Совершив преступление, человек превращается в изгоя с собственной земли. Чтобы спастись, ему надо бежать в чужое племя. И по определению стать враждебным своему народу, иначе тебя выдадут назад. Так поступил князь Святополк Окаянный, коварно убивший двух своих братьев, Бориса и Глеба. Русская история борьбы за княжение начинается с кровопролития. Почти как в Библии, где Каин убивает брата Авеля. Отсюда и прозвище – окаянный. Мы такие не единственные в истории. Как известно, вечный город – Рим – тоже начинал с подобных событий. Основатель града Ромул убил своего брата Рема. Почему же не вспомнить эту историю? Как никак, но Москва – «третий Рим». Параллели напрашиваются. Лучше всех мистику братоубийства описал Николай Гумилев: Ромул и Рем взошли на гору, Холм перед ними был дик и нем. Ромул сказал: «Здесь будет город». «Город как солнце», – ответил Рем. Ромул сказал: «Волей созвездий Мы обрели наш древний почет». Рем отвечал: «Что было прежде, Надо забыть, глянем вперед». «Здесь будет цирк, – промолвил Ромул, – Здесь будет дом наш, открытый всем». «Но нужно поставить ближе к дому Могильные склепы», – ответил Рем. Могильные склепы расколов и предательств идут за нами по пятам. ПРЕДАТЕЛИ В РУССКОЙ ИСТОРИИ Можно начинать с самых разных историй, которые являются повторением поступка Каина. Одна из самых трагических страниц в наших летописях – деяния князя Олега Рязанского. Современник Дмитрия Донского и преподобного Сергия Радонежского, он заключил союз со злейшими врагами Московской Руси – с ханом Золотой Орды Мамаем и литовским правителем Ягайло. В Куликовской битве за ордынцев Олег не сражался, но остался в стороне, когда русские дружины умирали смертью храбрых на бранном поле. Через два года он поможет хану Тохтамышу овладеть Москвой. Татары разграбят столицу, уведут в полон москвичей, сожгут город до золы. Позднее преподобный Сергий приведет Олега к покаянию. Рязанский и московский князья помирятся. До смерти Олег будет носить на голом теле кольчугу как монашеские вериги в память о своем предательстве. Эта история имеет христианский конец. А вот другая, более современная, такого финала лишена. Речь пойдет о генерале Власове. В 90-е годы в Российской Федерации были попытки открыть изменнику музей на родине, поставить монумент, увековечить память. Не случилось, и хорошо. Чем кончается такая терпимость к предательству, желание примирить непримиримое? Вот в Киеве появилась улица Ивана Мазепы, она ведет к Печерской лавре. Потом во Львове открыли проспект Степана Бандеры. Поставили истукана в его честь. Начались факельные шествия последователей. А что было дальше, все уже знают. Вот они, последствия монументальной пропаганды. И не случайно в странах Европы уничтожают и оскверняют памятники не только советским, но уже и русским солдатам, освободителям Балкан. ВОЛЯ И ГОРДЫНЯ Иногда предатели кажутся нам трусами, цепляющимися за жизнь. Но это не всегда правда. История предательств сложнее. Обычный трус не станет главарем повстанцев, не объединит вокруг себя других предателей. Он должен обладать лидерскими качествами. И от этого он намного опаснее. В основе предательства Олега Рязанского и генерала Андрея Власова была не личная трусость и слабость, а воля и гордыня. Желание власти, готовность идти к ней по трупам. Генерал Власов, прежде чем стать изменником, успел получить из рук Сталина Золотую Звезду Героя за битву под Москвой. В 1941 году этих наград просто так не давали. Оказаться в концлагере, на баланде, без надежды выйти на свободу, стать безымянной пылью для некоторых героев невыносимо. Не к этому они шли. Каким контрастом звучат слова патриарха Сергия (Страгородского), которого клеймили за союз с советской властью: «Пусть мое имя погибнет в истории, лишь бы Церкви была польза». Как отличить желание быть свободным, иметь собственное мнение от предательства? Просто: предатель идет к врагам своего народа, служит им и не думает о судьбе Отечества. У Власова, как и у Бандеры, найдутся защитники. Но ни один из них не сможет ответить на короткий вопрос: как можно поверить в то, что с Гитлером получилось бы сделать Россию свободной и великой страной? Этот вопрос стоит задать любому предателю. мысли по поводу РАНЬШЕ ДУМАЙ О ОРОДИНЕ РОДИНЕ Предатели кажутся нам трусами, цепляющимися за жизнь. Но история предательств сложнее. Обычный трус не станет главарем повстанцев, не объединит вокруг себя других предателей. Он должен обладать лидерскими качествами, и от этого намного опаснее. ðåêëàìà КУПИМ! ДОРОГО! МАКУЛАТУРУ 2-40-01, 8-920-926-23-36 8-904-033-89-99 (выезд от 100 кг) a=ƒ= "2%!“/!ь , 3л. d%K!%люK%"=, д. 4 реклама ПОЧТИ БЕСПЛАТНО! Стрижки, окраска, брови, ногти. 8-915-791-07-85 реклама «Каин и Авель». Тициан, 1544 г.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4