вины, а флигель на четыре. При каждой половинке, где проживает семья, находятся сени, чулан или амбар, погреб. А раньше, когда жители содержали корову, был и хлев. Это, по тем временам, было лучшее жилье. Основная же масса рабочих жила до Великого Октября в казармах и слободских деревянных домиках на два-три оконца. Да и сам город вначале возник как поселение крепостных при хрустальном заводе, а именовался «местечко Гусь-Хрустальный». а вот перед нами и творение именитых зодчих. До чего же красив этот своеобразный уголок города в окружении почти столетних тополей! В центре — бывший церковный собор, в котором нынче и располагается Гусь-Хрустальный филиал Государственного объединенного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Спроектировал храм Леонтий Николаевич Бенуа — выдающийся русский архитектор, профессор академии художеств, воспитавший целую плеяду советских зодчих. Закладка церкви состоялась в мае 1892 года. Но и после этого в течение двух лет шлифовал Бенуа свой проект, добиваясь свойственной ему четкости архитектурной композиции и выразительности силуэта здания. Им дорабатывались детали отделки, продумывалось единство в исполнении, был введен богатый белокаменный убор фасадов. Здание было спланировано трехнефной базиликой — высокий средний неф и низкие боковые. Колокольня венчалась легким и нарядным шатром, вознесенным на высоту 45 метров. Среднему шатру отвечали меньшие боковые. Трехшатровая композиция перекликалась с тремя главами на алтарной восточной стороне. Колокольня не сохранилась до наших дней. Не восстановили ее, к сожалению, и реставраторы. Но сохранившиеся фотографии вызывают в памяти образы ярославского зодчества XVII века. Л. Н. Бенуа создал высокопрофессиональный, мастерский образец «русского стиля». Отделка храма велась под руководством помощников Бенуа, архитектора З. Я. Леви и талантливейшего зодчего В. А. Покровского. Владимир александрович, будущий академик, в тот год только что окончил Петербургскую академию художеств. Здание было решено украсить богатой росписью. Поэтому еще в 1892 году начались переговоры со старшим Васнецовым. К тому времени Виктор Михайлович — автор известных полотей на темы русского эпоса и народных сказок: «После побоища Игоря Святославовича с половцами», «Витязь на распутье», «аленушка», «Богатыри», «Иван Царевич на сером волке» и других, — прославился искусством создавать монументальные циклы. Виктор Михайлович дал согласие и приступил к созданию эскизов и композиций церковной росписи. Одновременно 55
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4