комсомольцы считали борьбу с религией и неграмотностью, культурно-массовую и спортивную работу.40 В 1925 году тынцовская ячейка комсомола провела так называемую комсомольскую пасху, в ходе которой на протяжении недели комсомолвцы выступали с докладами на темы «Происхождение жизни на земле», «Происхождение человека и религиознв1 Хверований», «Происхождение грома, молний, засухи», «Происхождение видов и жизни человека», «Происхождение праздника Пасхи: как относится коммунист к религии». Селвский активист А.Ф. Меныциков в газетных заметках даёт несколько критических штрихов к работе местных партийных и комсомольских организаций в конце 1930-х годов. В частности, он высказывал замечания по поводу того, что партком фабрики имени Володарского, по его мнению, не вёл никакой партийной работы с членами колхозов, что негативно сказывалосв и на работе самого предприятия: «Сейчас фабрика ощущает недостаток в топливе. Некоторые колхозы не приступили к вывозке дров для фабрики, а руководители последней вместо того, чтобы пойти к колхозникам и мобилизоватв их на быстрейшее выполнение договоров, ограничиваются телефоннвши звонками по сельским советам».41 Упрек в адрес деятельности комсомольской организации Ивано-Твшцовского сельсовета, по сути, тоже сводился к слабой организации работы. В деревнях Епишово и Ивановская в конце 1930-х годов проживало более 30 юношей и девушек-колхоз- ников, но большая часть комсомольцев по полгода не платила членских взносов, комсомольские собрания проводились от случая к случаю, политической учёбы не бвшо совсем, «комсомольцами никто не руководил и помощи не оказывал». По мнению А.Ф. Меньшикова, «комсомольцы Ивано-Твшцовской организации хотят работать, хотят учиться, но ими надо руководить». Читая подобные отклики следует делать «поправку на время»: в предвоенные годв1 подобные статьи в местных газетах не являлись редкоствю, и тон высказываний, заостряющих недостатки в работе тех или иных организаций или предприятий, был вполне при- ввшен читателю. Так что не исключено, что через какое-то время могла появитвся статья, в которой упоминавшаяся ранее ячейка партии или комсомола представ- ляласв с положительной стороны. Социально-бытовые условия жизни Описание жизни Вахромеевского края в предвоенные годы было бы неполным без упоминания об условиях, в которых собственно жили фабричные рабочие или колхозники. Вкратце коснёмся этих моментов. Первый сруб будущего посёлка имени М. Горького на окраине густого леса поставил Родион Данилович Челышев. Постепенно, год за годом, редел лес, а на его месте строились новые дома. До середины 1920-х годов в рабочем посёлке стояло всего 3 дома. По воспоминаниям С.Д. Лапшина, это были одноквартирные дома механика, мастера и приказчика по хозяйственному двору.42 Зарождающемуся фабричному посёлку было присвоено имя пролетарского писателя А.М. Горького. В 1927-1930 годах в посёлке при фабрике имени Володарского было построено два двухэтажных жилых дома и пять одноэтажных с общей площадью 720 квадратных метров. Общее 20
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4