В.И. Титова Здесь было Красное село
Памяти друзей детства, одноклассников и учителей Красносельской школы Время идёт, и не стало села - Слишком к городу близко прижалось, От села лишь названье осталось, Слава предков его не спасла. А. Корешков
В.И. Титова Владимир 2022 Здесь было Красноесело Хроники села Красного
Титова Валентина Ивановна Т-45 Здесь было Красное село : хроники села Красного / В.И. Титова. - 2-е изд., испр. и доп. - Владимир: Транзит- ИКС, 2022. - 214 с., илл. Фотографии из семейных альбомов Богословских, Стегаевых, Шмырёвых, Черкашиных, Михайловских, Титовых Представленные в книге материалы дают возможность познакомиться с отдельными страницами истории Красного села - одного из старинных пригородных сёл города Владимира, которое практически перестало существовать после включения его в городскую черту и застройки сельской территории многоэтажными домами. От старинного села осталось две улицы, церковь и кладбище при ней, пруды и овраги, да воспоминания бывших сельских жителей, многие из которых оказались расселёнными в многоэтажках в разных частях города.
О т автора Одно из древнейших пригородных владимирских сёл, поглощённое городом в новейшее время, имеет право на память и хотя бы на крошечное место в истории города, частью которого стало. Не претендуя на написание подробной и полной истории, представляю читателям своеобразную хронику села Красного, которая сложилась из некоторых документов, хранящихся в фондах Государственного архива Владимирской области, из небольшого числа публикаций, из материалов статистических сборников, из записанных в разные годы воспоминаний старожилов села и рассказов нынешних жителей, из моих собственных впечатлений. Может быть, некоторым читателям покажется излишним слишком частое появление на страницах книги моего «я», но это неизбежно: не являясь уроженкой Красного села, детство и раннюю часть своей сознательной жизни я провела среди его жителей. Как историк, я обращалась и к документам, и к свидетельствам людей, знавших о прошлом села, и к впечатлениям своей жизни.
Моими друзьями были соседские ребята, вместе с которыми прошло детство, школьные годы. Друзьями семьи были учителя местной школы. Общение с ними тоже дополняло знания о жизни сельских жителей, об их обычаях и нравах. Несколько лет назад я записала воспоминания старейшей жительницы села Марии Сергеевны Богословской, её внучатого племянника Александра Владимировича Маслова. На последнем этапе написания книги большую помощь оказали мне младшие представители красносельских семей: Елена Богословская-Сорокина, Галина Стегаева-Пар- кова, Валентина Стегаева-Комкова, Алевтина Черкашина, Татьяна Шмырёва-Долинина, Галина Михайловская-Родина, моя младшая сестра Лидия Титова. Они предоставили возможность заглянуть в семейные фотоархивы, уточнили некоторые сведения, в том числе об участии своих родственников в Великой Отечественной войне. Частично материалы о селе Красном были представлены мной в других публикациях, в том числе в книге «Тропинками памяти», посвящённой истории моей семьи и изданной в 2018 году небольшим тиражом; в книгах о Великой Отечественной войне, изданных в разные годы («Мы вышли из войны», «Шла война», «Память о войне»); в нескольких выпусках краеведческого альманаха «Старая столица». Не каждый из представленных в предлагаемой книге разделов отличается одинаковой полнотой сведений: они зависели от имеющихся в моём распоряжении материалов. Кроме того, стоит учесть, что мои, в основном, детские воспоминания относятся к небольшой территории в центре села, где жила наша семья, где была школа, где я училась и где работал мой отец, где было полтора-два десятка домов, жители которых мне были известны благодаря общению с их детьми и в раннем детстве, и в школьные годы. И всё-таки есть надежда, что заинтересованный читатель даже в этих небольших заметках откроет для себя что-то интересное в истории той местности, той части Владимира, где когда-то было Красное село... 6
Из ранней истории села Красного Каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином. В.О. Ключевский I
Село Красное... Достаточно много населённых пунктов с такими названиями встречается на обширных территориях Русской равнины, часто - вблизи городов. Обычно они расположены на взгорьях, хорошо освещаемых солнцем,-на «красных местах». Таким было и село Красное в пяти верстах от города Владимира, на берегу небольшой речки Рпени. Раскинувшись на высоком, приподнятом над долиной Рпени плато, которое с севера на юг прорезалось глубоким оврагом, ещё в середине прошлого века село было замечательным украшением окрестностей Владимира. Оно хорошо просматривалбсь почти из любой точки города и особенно привлекательным было во время цветения вишнёвых садов, которые росли там в изобилйи по склонам гор и оврагов. Судьба села Красного такая же, как у многих пригородных селений: с ростом городов они неизменно поглощаются ими. От села осталось практически две улицы. Одна - с прежней застройкой в два порядка одноэтажных домов - это часть самой протяжённой улицы села, которая разделялась на два конца и соответственно имела два названия: Гора и Подгора. Нынешняя улица Красносельская -это бывшая Подгора и незначительная часть Горы. Вторая-это улица им. Фурманова, прежде называвшаяся Заулками. Широкая в центре, образуя своеобразную площадь, к западу она повторяет очертания взгорья, раздваивается и спускается к долине Рпени двумя концами. Между оставшимися от прежнего села улицами Красносельской и им. Фурманова расположено старое кладбище и церковь во имя Михаила Архангела. Остальная территория большого прежде села застроена новыми многоэтажными домами. Процесс застройки территорий ближайших к городу деревень и сёл начался ещё в 30-е годы прошлого века вместе с промышленным развитием Владимира. Строителями и рабочими новых предприятий были не только владимир8
цы: новостройки притягивали жителей окрестных, близких и дальних селений. Тогда и потребовались свободные территории для строительства жилья рабочим, которые сначала строили, а потом трудились на вновь построенных предприятиях: на фабриках «Пионер» и им. газеты «Правда», позднее на Грамзаводе, «Автоприборе», Химкомбинате. Вначале рядом с новыми заводами для них строились небольшие посёлки, состоявшие чаще из двухэтажных домов-иногда деревянных, иногда шлакоблочных, иногда кирпичных, а иногда и бараков. Потом застраивались присоединённые к городу деревни Михайловка, Архангеловка, Владимировка и принадлежавшие им земельные территории - иногда уже и кирпичными трёхэтажными домами. В последующие годы, особенно в послевоенное время, потребовались новые территории для строительства. Так сёла Красное и Доброе в 1957 году тоже оказались в черте города Владимира. И теперь только рассказы немногих оставшихся в живых старожилов, архивные документы и немногочисленные публикации помогают восстановить отдельные страницы истории исчезнувших селений. Одним из них является и село Красное. 1 «СЕЛО КРАСНОЕ ПРИ РЕКЕ РПЕНИ...» Так говорится о нём в справочнике «Список населённых мест по сведениям 1859 года», изданном в Санкт-Петербурге в 1863 году. Красное село стояло на крутом берегу реки Рпени, которая протекает внизу, под горой; она тоже называлась Красной. Река течёт по зелёному лугу, затейливо извиваясь по нему, то совсем близко подступая к Красной горе, то уходя от неё. Это левый приток Клязьмы с притоками Содышкой, Почайной, Сдернишкой, Акулинкой, из которых в черте города сейчас находятся первые два. Длина Рпени - 44 километра. Помню, что в детстве, когда мы проводили много времени на её берегах, то мечтали пройти вверх по течению к истоку Рпени, даже не подозревая о 9
многокилометровой протяжённости реки. Наши мечты о таком походе поддержать было некому, а одни мы так и не собрались совершйть это путешествие. Правильное название реки - Ирпень. Оно пришло к нам из глубокой древности: его связывают с именами киевских князей - или Юрия Долгорукого, или Андрея Боголюбского, живших в XII веке. Когда вместе с ними пришли во Владимир киевляне, они дали местным рекам имена тех рек, какие были на их родине, в Киеве: Ирпень, Лыбедь, Почайна. В местном варианте, утратив первую букву своего имени, Ирпень стала именоваться короче- Рпень, а местные жители чаще называли её - то ли пренебрежительно, то ли ласково - Рпешкой. Ещё и в середине XX века Рпень была довольно полноводной, в ней ловилась рыба, водились раки. Сейчас в среднем течении реку используют для водоснабжения тепличного комбината. В пределах Владимира в её долине расположены промышленные предприятия, которые сбрасывают много сточных, в том числе и неочищенных вод. На берегах немало стихийных свалок. Вся долина реки проросла многочисленными древесными кустарниками. Река, оказавшаяся в черте города и загрязнённая им, заслуживает очистки и благоустройства. Она может быть одним из привлекательных мест отдыха и для владимирцев, и для гостей города. С восточной стороны села находился глубокий овраг, по дну которого протекал ручей, а, может быть, и небольшая речка, впадающая в Рпень. Сделанные в разных местах запруды образовали несколько прудов, которые играли большую роль в хозяйственной жизни села. Из прудов и ручьёв брали воду для полива огородов, для бань, для стирки и полоскания белья; в одном из прудов, который назывался Верхним, купались. Этот пруд недавно очистили, благоустроили его берега, и он стал прекрасным местом для прогулок и отдыха жителей окрестных многоэтажек. : 10
КРАСНАЯ ГОРА Красная гора-это начало природной зоны безлесного Владимиро-Юрьевского или Владимиро-Суздальского Ополья. От долины реки Рпени гора поднимается то круто и обрывисто, то плавно и постепенно. Поднявшись, переходит в плато, на котором и поселилось в далёком прошлом одно из славянских племён. С противоположной, восточной стороны, плато ограничено глубоким оврагом, так что выросшее на этом месте селение занимало вначале узкое пространство между Рпенью и глубоким оврагом, который, возможно, был руслом ещё одной реки. Только много позднее село стало расширяться и перешагнуло за прежнюю границу - за овраг, почему и новая улица получила такое, название - Завраг, то есть-за оврагом. Соседями славян были племена финно-угров, видимо, поселившиеся ещё раньше под горой,в долине Рпени, где были леса1. Основными занятиями этих племён были охота и рыбная ловля. Славянские племена, занимавшиеся земледелием, уживались с ними мирно. Склоны горы обращены к западу и югу, к юго-востоку. Они всегда освещены солнцем. Может быть, поэтому гора с давних времён называлась Красной. С ней многое связано. Она и защитить могла в те времена, когда надо было защищаться: врагам, кто бы они ни были, подняться в гору от реки, из лесистой местности, было непросто. Но крутизна Красной горы имела и отрицательные моменты: она практически отрезала жителей села от реки, от рощи, которая в прежние времена находилась в долине. Склоны горы и крутые, и пологие - безлесны. Лишь кое-где можно встре- 1 Финно-угры - группа народов в Восточной Европе и Западной Сибири. На территорию Восточной Европы переселились с Южного Урала. К финно-угорским племенам принадлежали племена меря, мурома, жившие на территории, куда позднее пришли славянские племена. На месте поселения племени меря, как предполагают исследователи, был основан город Владимир. Следы живших на нашей территории финно-угров остались в наименовании рек и различных урочищ. Сюда позднее пришли славянские племена, которые ассимилировали финно-угров. 11
тить кустарник и одиноко растущее дерево. Внизу, у подошвы горы, ближе к речной заболоченной долине растёт земляника, да и на пологих склонах её немало. Некоторая изолированность высокого взгорья с удобными для земледелия участками земли позволяла наладить жизнь поселившимся там славянам. Возможно, что на самом высоком месте они устроили и капище с идолом, посвящённом богу Солнца - Яриле. Как говорит одно из преданий, с распространением христианства вместо языческого идола появилась церковь. Спуски с горы к реке в разных местах различны: в некоторых они более пологи, в других обрывисты. Самый удобный подъём в гору со стороны Владимира - тот, который преодолевала Суздальская дорога. От Рпени отходит и тропинка, идущая вдоль западного склона, постепенно поднимаясь в село. Пройти по ней можно только пешеходу, который в зимнее время мог наблюдать изумительное по красоте зрелище: в одном месте обрывистый склон, мимо которого проходила тропинка, был как панцирем, одет ледяным каскадом замёрзших ручьёв или родников. В летнее время Красная гора была излюбленным местом развлечения детей. С разных концов села они бежали к реке по склонам горы, и крутым, и пологим. А в зимнее время Красная гора была лучшим местом для катанья на лыжах. Тут были и крутые спуски для самых храбрых, и пологие, по которым можно было не только съехать с горы, но, выкатившись в долину, докатиться до самой реки. Правда, подняться ещё раз для следующего спуска не у всех хватало сил, слишком длинным был спуск. Любили гулять на Красной горе и взрослые. В праздничные дни и вечера выходили полюбоваться окрестностя- ми. С горы хорошо был виден весь Владимир с его храмами, блеск куполов которых радовал взгляд, а в праздничные дни колокольный звон радовал слух. Свидетельницей многих событий была Красная гора; об этом впереди ещё будет разговор... 12
СУЗДАЛЬСКАЯ ДОРОГА «Село Красное <...> на почтовом тракте из г. Владимира в г. Суздаль». Список населённых мест по сведениям 1859 года. СПб., 1863. Красное село находилось на Суздальской дороге. Это древняя дорога, но кто и когда её проложил, узнать вряд ли возможно, хотя известно примерное место расположения древних Медных, XII века, ворот г. Владимира, от которых и могла идти дорога в Суздаль: это конец Ивановского спуска, нынешней улицы Ивановской Подгорной. От неё дорога пролегала через Лыбедь, направлялась на северо-восток к Красному селу, на пути к которому лежал древний Фёдоровский монастырь. Часть этой дороги - небольшой остаток Суздальской улицы. В документах разного времени об истории древнего Фёдоровского монастыря, который находился в месте впадения в реку Рпень её притока Почайны, говорится о проходившей вблизи монастыря Суздальской дороге. В новое время - в 1910 году - на месте исчезнувшего монастыря была построена бумаготкацкая фабрика Павла Прокопьевича Белова. В более близкие к нам времена-в 1925 году- она превратилась в фабрику «Пионер». С 1942 года это был уже завод № 521, производивший продукцию для фронта, ещё позднее - Грамзавод, «Точмаш». Если сейчас встать в конце не очень длинной, улицы Суздальской2и мысленно провести прямую линию через ДК Химзавода (нынешний Дом молодёжи) к «Точма- шу» и к переправе через Рпень, то естественным продолжением этой линии как раз и будет село Красное, а конкретно - улица Красносельская, её юго-западный конец. Хоть и стоит село на высоком взгорье, именно в этом месте легче всего можно было подняться на гору и продолжить путь 2 Для тех, кто не бывает в этих местах: она находится между улицами им. Луначарского и Мира и была немного спрямлена в 1950-е годы при прокладывании северо-западного конца улицы им. Каманина и улицы Мира. , 1 13
по направлению к Суздалю. И место подъёма с давних пор в селе называлось Извозом. Впрочем, мы можем сослаться также на свидетельство Константина Никитича Тихонра- вова, который был в XIX веке одним из самых известных краеведов и исследователей истории Владимира. Он так писал о дороге из Владимирв в Суздаль: «Первый на пути из Владимира - остаток Фёдоровского монастыря. <.. .> возвышается довольно обширный бугор, на вершине которого во многих местах видны камни, служившие, надо полагать, надгробиями и большая часть из них вросла уже в землю. Проехав далее полверсты и поднявшись на довольно высокую и крутую гору, въезжаете в село Красное»3. Можно предположить, что именно старинная дорога сыграла решающую роль в возникновении на месте древнего славянского поселения большого села. Древнее поселение образовалось около церкви (возможно, на её месте и было языческое капище, посвящённое богу Солнца - Яри- ле). Позднее люди начали строить свои дома вдоль дороги, которая Шла из Владимира в Суздаль. Кстати, это самый распространённый в древности способ образования как улиц в городе, так и селений в нашей местности: люди строили свои дома там, где было выгодно, удобно - возле городских ворот, около монастырей и очень часто - вдоль дорог. Не случайно, большинство старых сёл и деревень расположены по сторонам больших и малых трактов, что сейчас большинству проезжающих по ним кажется непонятным: ведь это неудобно для живущих там людей, которые при постоянно движущемся транспорте с трудом могут перейти с одной стороны улицы на другую. Впрочем, далеко ходить не надо: это проблема и для главной улицы Владимира, сложившейся в самые древние времена на дороге Владимир - Богодюбов, позднее - к Москве на запад и к Нижнему Новгороду на восток. Так что смею предположить: часть сохранившейся бывшей главноц почти прямой улицы села - нынешняя Красносельская улица 3 Тихонравов К. Дорога от Владимира до Суздаля // Владимирские губернские ведомости. 1847. № 1. 14
(и продолжившая её улица им. Безыменского) и являются частью старинной Суздальской дороги. По ней и в XIX веке проходила почтовая дорога; только в конце того же века почтовая дорога через село Красное была закрыта и проложена новая, которая шла уже не от Суздальской заставы, а от Нижегородской: она пошла в Суздаль через село Доброе, оставив Красное в стороне. Из всего сказанного можно сделать определёнцый вывод: самая древняя часть поселения - это та часть села, которая является сейчас улицей им. Фурманова (бывшие Заулки). Следующая по времени образования - улица Красносельская (в документах начала XX века она ещё называется Большой улицей) из появлявшихся строений вдоль Суздальской дороги. Видимо, только в самом начале XX века появился Завраг - после сооружения запруд через овраг для более удобного прохода к полям, простиравшимся к северо-востоку и востоку от старой застройки. ПЕРВЫЕ УПОМИНАНИЯ О СЕЛЕ КРАСНОМ Дела давно минувших дней... АС. Пушкин В документах село Красное упоминается с XVI века в связи с Фёдоровским монастырём, который находился от него в недальнем расстоянии. Более древняя история села носит полулегендарный характер, документами не подкреплённый. Исследователи истории нашего края приписывают селу и монастырю одинаковую роль в дохристианские времена, только расходясь в частностях. Одни утверждают, что на месте Михаило-Архангельской церкви в селе Красном стоял идол Ярило, который был символом Солнца, там было капище - место, где ему поклонялись славяне. Другие предполагают, что находилось языческое капище Ярилы в месте при слиянии рек Рпени и Почайны, где была и Яри- лова долина. Именно при слияния рек, на месте бывшего 15
капища, в ХII веке, как полагают, князем Андреем Боголюб- ским был основан Фёдоровский монастырь. Княжий луг, упоминаемый в более поздних документах, говорит о том, что местность эта была освоена пришедшими сюда киевскими князьями. Они и христианство принесли сюда, и строить монастыри и церкви начали. Юрий Долгорукий, считающийся основателем Москвы, был Ростово-Суздальским князем и, конечно, не единожды проезжал по Суздальской дороге из столицы - Суздаля - в свой маленький Владимир, бывший тогда ещё не самостоятельным, а всего лишь пригородом Суздаля, который управлялся его наместником. Андрей Боголюбский, получив от Юрия город-крепость Владимир в удел, владел и окрестными землями с селениями. Поскольку исследователи до сих пор ведут споры о времени сооружения города-крепости Владимир и её основателе: то ли её основал в X веке киевский князь Владимир Святославич, то ли в XII веке переяславский князь Владимир Мономах, можно утверждать, что Красное село древнее Владимира: люди поселились здесь в дохристианские времена, когда ещё поклонялись языческим богам. Позднее селение строилось и расширялось вдоль Суздальской дороги. ЗЕМЕЛЬНЫЕ СПОРЫ В начале XVII века, в эпоху Смутного времени, окрестности Владимира сильно пострадали от польско-литовских банд, во главе которых стоял Александр Лисовский. В апреле 1609 года вместе с предателями - суздальскими воеводами Фёдором Плещеевым и Андреем Просо- вецким - они пытались взять Владимир. В долине Рпени, около рощи Кузячки, 14 июня того же года произошло сражение, в котором владимирцы потерпели поражение и отошли, укрывшись за городскими стенами. Не сумев взять город, враги разорили и разграбили слободы и посады. Пострадал Фёдоровский монастырь и, надо полагать, село Красное, поскольку стояло на Суздальской до16
Здесь было Красное село роге4. Монастырь был разорён; практически он не смог уже оправиться и заново возродиться в прежнем виде. Его земли захватили помещики села Красного. В документах нашли отражение спорные вопросы взаимодействия владельцев .Красного села и Фёдоровского монастыря. Собственно, захватил монастырские земли помещик Лев Плещеев с сыном Фёдором, которым тогда принадлежала часть села Красного. Установить степень родства изменника суздальского воеводы Фёдора Плещеева и помещика Льва Плещеева не удалось, но можно предположить, что это родство было и именно оно способствовало захватническим действиям: по приказанию помещика крестьяне увозили скошенное сено с монастырских лугов, а на реке Рпени помещики поставили свою мельницу. Мойастырь жаловался, что они завладели землями, которые принадлежали монастырю по Грамоте, данной ещё Иваном Грозным. В 1798 году разорённый монастырь был упразднён, а Фёдоровский луг (пустошь) императорским указом был пожалован жителям города Владимира. Часть луга тогда же получили и жители села Красного. Но в 1807 году эту землю тоже передали горожанам, что послужило причиной продолжительных земельных споров между жителями села Красного и городом. Этот спор, начавшийся в XVII веке, продолжался и в XIX. Часть пустоши между болотами и речкой Почайной, в которой было 60 десятин покосов, 3 десятины пашни, неудобица - всего 66 десятин, было «передано Суздальской большой дороге»5. В 1825 году 3 десятины 444 сажени пахотной земли из Фёдоровской пустоши было отдано в аренду крестьянину Захару Ильину из казённых крестьян села Красного. Крестьянину села Красного Григорию Люлину город передал в аренду 9 десятин земли «под хлебопашество»6. 4Минин С.Н. Битва на Кузянке // Записки владимирских краеведов: природа Владимира. Владимир, 2000. С. 42-46. 5ГАВО. Ф. 301. Он. 1. Д. 488. ‘ Там ке. Ф. 390. Оп. 1. Д. 16. Л. 280
Освятом КОЛОДЦЕ .. .Что за радость, что за разгулье падёт на сердце, когда услышишь про то, что давно-давно, и года ему и месяца нет, деялось на свете! Н.В. Гоголь Близость к Фёдоровскому монастырю для крестьян села Красного поворачивалась и другой стороной. В небольшом овраге, по которому протекала речка Почайна, находился колодец Святой, как называл его народ. Когда этот колодец появился, с какого времени обрёл славу - история умалчивает. Есть предание, что родник на дне оврага был обнаружен первым настоятелем Фёдоровского монастыря, по приказанию которого был сделан колодезный сруб, и монахи стали брать из этого колодца воду для своих хозяйственных надобностей. Но вода считалась и целебной, особенно «от лихорадки». Возле колодца поставили столбик с образом Иоанна Крестителя. На столбике крестьянки вешали медные кресты и ладанки - тоже для исцеления от болезней, К колодцу многие ходили умываться и брать воду, а из села Красного ежегодно 24 июля, в праздник Рождества Иоанна Крестителя, к Святому колодцу совершался установленный с давних времён крестный ход. Вот как сообщала об этом событии в 1850 году газета «Владимирские губернские ведомости»: «В субботу, 24 числа был крестный ход из церкви подгородного села Красного к Св. Колодезю, находящемуся неподалёку от города-в том овраге, которым протекает речка, соимённая Киевской, Почайна. В этом ходе участвовали некоторые из горожан; они обыкновенно отправляются сюда со склянками для черпания освящённой воды. Есть предание, что начало этому колодезю, вода которого, как говорит народ заключает в себе целебную силу, положено основателем Фёдоровского монастыря, развалины которого видны ещё на холме, подле реки Рпени»7. Святой колодец пользовался большой славой 7 Владимирские губернские ведомости. Часть неофициальная. 1850. № 26. 18
не только у местных жителей. Он посещался многими известными персонами. Так, например, известно, что сосланная в один из Суздальских монастырей Петром I его первая жена Евдокия Лопухина, совершавшая иногда поездки по святым местам, посетила в 1717 году и Святой колодец. КТО ВЛАДЕЛ СЕЛОМ КРАСНЫМ? О владельцах Красного села имеются разрозненные сведения. Видимо, со времён Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского село вместе со всеми жителями, платившими князьям дань, принадлежало сначала Великим владимирским князьям, потом - после присоединения Владимирского княжества к Московскому - Великим московским князьям. Впервые село упомянуто в Жалованной грамоте Великого князя московского в 1515 году8. Из грамоты видно, что село в это время принадлежало Дворцовому ведомству. Великий московский князь требовал, чтобы в пользу причта Дмитриевского собора во Владимире с Красного села ежегодно выдавалось «по две четверти9ржи, да по четверти пшеницы, да по ситу гороху, да по две деньги на соль и дрова». Московские князья заботливо относились к владимирским святыням. Вот и из эТого документа видна забота о служителях древнейшего собора, который был построен князем Всеволодом Большое Гнездо и являлся Дворцовым собором Великих владимирских князей. Великие князья, награждая за службу своих «служилых людей», дарили им сёла, слободы и деревни, поэтому документы XVII века говорят о том, что село Красное принадлежало уже не московским князьям, а трём частным владельцам: Александру Львовичу Плещееву, Афанасию 8 Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып 1. Владимир и Владимирский уезд. Владимир, 1893. С 187-189. 9Четверть (или куль) - мера сыпучих тел; ржаной муки в 1 четверти - 8,8 пуда. 19
Тургеневу и князю Юрию Никитичу Барятинскому. Удалось найти некоторые сведения об этих владельцах. Наиболее известными были Борятинские (Барятинские). Барятинский Юрий Никитич (ум. в 1685 г.), один из первых частных владельцев села Красного, принадлежал к старинному княжескому роду Рюриковичей. Как и его предки, был на службе у государей, которые награждали своих подданных землями и чинами. Он принимал участие в Русско-польской войне 1654-1667 гг. Одержал несколько побед над польскими войсками в значительных сражениях, был награждён чином боярина. Возможно, тогда же получил и село Красное с землями и крестьянами. Но оно недолго оставалось в его владениях. Юрий Барятинский продал свою часть в 1658 году патриарху Никону. В 1687 году эта часть по «послушной горамоте от царей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей» была передана во владение Воскресенского (Ново-Иерусалимского) монастыря. В перечислении владений передаваемой части села Красного значится, в частности, «двор монастырский пуст, а к нему сад яблони, пашни сто семьдесят четвертей в поле да под тем же селом Красным на реке Рпени полмельницы словет красноселка со всяким мельничным заводом да к той вотчине лес и сенные покосы и всякие угодья вопще села Красного». Очевидно, что после церковных реформ в XVIII веке, часть земель, принадлежавшая монастырю, отошла государству и управлялась Коллегией экономии. Эти крестьяне назывались экономическими или казёнными (государственными) в отличие от помещичьих. Именно поэтому в заметках К. Н. Тихонравова, написанных в середине XIX века, говорится, что «ныне это село частию казённое, частию помещичье»10. С середины ХVIII века владельцем части села Красного был Фёдор Степанович Рахманов (1759-1820), который служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Село Красное унаследовал его сын Николай Фёдорович, который в 1835 году предъявил Владимирскому дворянскому собранию доказа10 Тихонравов К. Дорога от Владимира до Суздаля // Владимирские губернские ведомости. 1847. № 1. - 20
тельства своего благородного происхождения с 1714 года, и род Рахмановых был внесён в 6-ю часть «Списка дворянских родов Владимирской губернии». Его наследник, сын Алексей Николаевич Рахманов (1827-1868), был женат на Зинаиде Дмитриевне (урожд. Казаковой), которой дал «верующее письмо» на управление своей недвижимостью - несколькими селениями во Владимирском уезде. Свою часть села Красного он продал сестре Прасковье Рахмановой. Селом стали владеть Рахманова Анна Владимировна (вдова Николая Фёдоровича Рахманова) и её дочери - Прасковья Рахманова и Мария, по мужу Галахова. Алексей Николаевич Рахманов был уездным предводителем дворянства, попечителем владимирской городской больницы, директором владимирского тгбремного комитета. Вероятно, его супруга занималась делами по управлению многочисленными владениями. У супругов в разных деревня* Владимирской губернии и уезда числилось - за Алексеем Николаевичем 261 душа, а за его женой - 838 душ. Рахмановы владели 3295 десятинами земли в 13 селениях Владимирской губернии. Рахмановы оставили след на владимирской земле. Всем хорошо известен Рахманов перевоз на Клязьме. Такой важный объект, как перевоз, имел своего хозяина, тем более, что Рахмановым принадлежал лес за Клязьмой, а возле перевоза в документах значится Рахманов кордон. В самом Владимире не забывается имя Зинаиды Дмитриевны Рахмановой, завещавшей свои деньги владимирскому дворянству на строительство богадельни для бедных дворянок на Студёной горе, которая долгое время и называлась Рахмановской богадельней. Появлений богадельни не совсем обычно; оно связано с семейными, может быть, не такими уж редкими, обстоятельствами. Рахмановым не повезло с наследником11. Их единственный сын Николай был «человеком слабым, бесхарактерным, с наклонностями к расточительству, не всегда отличавшим чужие деньги от своих и весьма легко относившийся к займам, в ред1 Сведения о семейной истории Рахмановых взяты из статьи: Дятлова Н.И. Из истории владимирского дворянства // газета «Молва», 1997, 30 января. 21
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4