1917-1929 быть не может»12. Как видно из приведённых документов, ни о каких нравственных критериях ликвидации кладбища речи не было. Но даже и санитарные нормы при ликвидации кладбища, несмотря на протесты прокурора, не были соблюдены. Могилы были срыты, кладбище перестало существовать. Когда в 1927 году, накануне празднования 10-летнего юбилея Октябрьской революции, городские и губернские власти пытались выявить захоронения наиболее известных людей, относительно кладбища бывшего Княгинина монастыря сообщалось, что там исчезли (были срыты) могилы «Подшивалова Василия Сергеевича, известного писателя и журналиста, и Алякринского Митрофана Ивановича, доктора медицины, писателя, филантропа»13 В 1938 году на месте кладбища уже существовала детская площадка и сад. В домах посёлка, которые ранее были кельями монастыря, выросло целое поколение владимирцев, не знавшее о существовавшем здесь кладбище, а если и знавшее, то не задумывавшееся о нём. Одна из наших современниц, выросшая в посёлке, пишет в своих воспоминаниях, что «на заросшей травой территории посёлка встречались безымянные гранитные плиты. К настоящему времени сохранилась лишь одна, самая большая, на которой мы, дети, когда-то играли в классы». «Вся территория посёлка, - пишет она далее, - была покрыта травой. Зелёный ковёр прорезали ведущие к каждому дому тропинки. На нашей половине посёлка находились: площадка для крокета, турник, кольца, качели и гигантские шаги. Здесь же были сооружены стол и лавочки»!4... В настоящее время Успенский монастырь возрождён. Сделаны первые попытки восстановления если не кладбища, то отдельных захоронений. Но ещё раньше активистами Владимирского фонда культуры и потомками восстановлено надгробие на предполагаемом месте захоронения Дмитрия Константиновича Советкина (1838 - 1912) вместе с открытием мемориальной доски на здании Авиамеханического колледжа, где раньше было ремесленное училище, построенное под его руководством и в течение нескольких лет возглавляемое им. Ямское (Казанское) кладбище Это кладбище имеет наиболее трагическую судьбу. Оно находилось возле церкви в слободе, населённой ямщиками - особой категорией служивых людей, которые были обязаны перевозить пассажиров, грузы, почту. Церковь сначала была деревянной; позднее (в конце XVIII века) выстроена каменная, с колокольней. Главный престол церкви носил имя иконы Казанской Божией Матери. По нему и вся церковь получила своё имя,1234 12 ГАВО. Ф. P-19. On. 1. Д. 183. Л. 36. 13 Там же. Ф. P-1045. On. 1. Д. 1032. Л. 501-502. 14 Лебедева Г.А. Моя жизнь в стране Советов. М., 2002. С. 26. 187
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4