скую землю, на мордву. Есть туманные известия о его участии в битве на р. Сити. В 1238 году он получил в удел Суздаль. После смерти Ярослава Святослав должен был занять великокняжеский стол, но это произошло лишь после междоусобной борьбы с братьями и племянниками. Он был принят в Орде, но ярлык на великое княжение не получил. В 1252 году Святослав скончался в Юрьеве-Польском. Видимо, этот город был уделом Святослава. Он восстановил старую Георгиевскую церковь, построенную Юрием Долгоруким, украсил её. Владимирский великий князь в 1246-1248 гг. Часть 1. Владимир древний Михаил Ярославич Хоробрит (Храбрый) (?—1248) Михаил Ярославич - внук Всеволода III. Впервые упоминается летописцем в 1238 году в списках князей, спасшихся от татар. В 1247 году в летописях упоминается как князь московский. В 1248 году выгнал своего дядю Святослава, сам сел княжить во Владимире. Пал в битве на р. Про- тве в битве с литовцами. Похоронен в Успенском соборе. Потомства не оставил. Владимирский великий князь в 1248 г. Александр и Андрей Ярославичи Александр и Андрей - старшие сыновья Ярослава Всеволодовича. Местом их рождения предположительно был Переяславль (позднее он стал именоваться Переславлем, потеряв букву я), который являлся удельным владением их отца. Братья были почти ровесниками, хотя точные даты рождения обоих в летописях отражения не нашли. Предположительно, Александр родился около 1220 года, а Андрей примерно в 1223/24 году. Когда княжичам исполнилось по три-четыре года, над ними было совершено таинство пострига - один из обязательных обрядов, среди которых было крещение, постриг (сажание на коня), свадьба, похороны, схима. Вот как пишет об этом С. М. Соловьёв: «Лет двух, трёх, четырёх над младенцем мужеского пола совершался обряд - постриги, то есть первое стрижение волос, сопровождаемое церковным благословением, посаже- нием малютки на коня и пирами в отцовском доме; иногда постриги делались в имянины постригаемого, иногда постригали двух князей разом»55 Историческая справка Обряд пострижения княжичей совершался в храме обычно епископом. Остриженные волосы воспринимались как первая жертва Богу, а молитва епископа ээСоловьёв С. М. История России с древнейших времён. В 15-ти кн. М., 1960. Кн. 2-я. С. 13. 67
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4