шет наш местный историк: «Безбожный грабёж Киева положил пятно на блистательную победу суздальцев»40. После этого погрома Киевское княжество было сведено до уровня рядового, в котором правят князья, в той или иной степени зависящие от владимирского князя. Андрей хотел также разделаться и с Новгородом; однако поход его ратей в 1170 году закончился поражением. Андрей Боголюбский вошел в историю в значительной степени как князь-строитель. От его времени остались белокаменные сооружения - и Успенский собор (перестроенный при его преемнике Всеволоде Большое Гнездо), и Золотые ворота, являвшиеся одновременно и военно-оборонительным сооружением, и торжественной въездной аркой, и образец гражданского зодчества - фрагменты княжеского замка в Боголюбове. Начало белокаменному строительству в Ростово-Суздальской земле положил его отец, Юрий Долгорукий. Он первым нарушил существовавшую в Киевской Руси традицию строительства храмов из кирпича-плинфы и перешёл на сооружение храмов из белого камня. Причиной были постоянные распри Юрия с князьями в борьбе за Киевский стол. Эта борьба лишила его возможности приглашать к себе киевских мастеров, поэтому он обратился сначала к галицкому князю Владимирку Володаревичу, с которым его связывали дружеские отношения, а через него - к европейским правителям. Он пригласил к себе в Залесье одну из артелей, которая строила белокаменные сооружения в Венгрии, в Польше. А Андрей Боголюбский обращался за помощью уже к самому императору Священной Римской империи Фридриху Барбароссе, с которым, как говорит В. Н. Татищев, «Андрей в дружбе был». К этому времени Фридрих Барбаросса присоединил к своей империи Ломбардию, где было много умелых мастеров, строивших из камня и украшавших строения искусной резьбой. Через них черты романского стиля пришли к владимирским мастерам, которые овладели им и развили творчески. Так на Владимирской земле соединились типы храмов, пришедшие из Византии, с романскими формами и дали жизнь новой школе белокаменного зодчества. Этой стороне деятельности князей Юрия Долгорукого и Андрея Бо- голюбского - привлечению мастеров «из разных земель» к сооружению храмов - посвящена обширная литература41. Часть I. Владимир древний 40Протопопов Я. Е. Суздаль от княжения в нём Георгия Долгорукого до нашествия татар / / Владимирские губернские ведомости. 1839. № 25. 1 Например, Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII - XIII вв. М., 1961; он же: Андрей Боголюбский. Владимир, 2011; Скворцов А. И. Сказание о белом камне / / Альманах «Памятники Отечества». Колыбель России. Москва, 2002. С. 38-56. 49
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4