тельнее русского печатного пряника, на котором изображены и золотые рыбки, и петушки, и терема, и всякая всячина? В самом начале гулянье бывает довольно скромно, тихо. Того, который распоряжается в этом шатре, можно назвать чародеем: почти незримый и неуловимый, он быстро разливает и раздаёт светлую влагу и каждый, кто только хлебнул этой влаги, делается развязнее, проворнее, сильнее, веселее, до восторгов, даже до исступления. <...> Через несколько времени гулянье делается общим, на всём пространстве той части долины, которая с трёх сторон окружается рекою Рпенью. Некоторые, отделяясь от гуляющих, садятся на берегах реки с запасом пряников, орехов и других лакомств, берут с собою водку, пиво, мёд, а некоторые и вино, которые привозят сюда в небольшом количестве. Между тем, в центре гулянья начинаются песни, хороводы, в которых участвуют только одни крестьянки, одетые со всею роскошью крестьянского вкуса. <...> Бледны перед ними наши тощие горожанки и поджарые гуляки <...>. Из всех песней, какие поют на этом гулянье, самая замечательная своим складом и припевом „А мы просо сеяли, сеяли. Э т а песня, несмотря на свою монотонность, всегда с приятностию слушается, напоминая собою отдалённые времена. Её можно слышать только в четверг перед Троицыным днём, известный под именем семик, в которой выполняются ещё некоторые языческие обряды, да на этом гулянье, где она поётся крестьянками». Происходили массовые гулянья в других районах города. Например, гулянья в день празднования иконы Казанской Богоматери в июле проходили в Вокзальной роще Ямской слободы. Вот как пишет об этом очевидец: «Другим местом массовых гуляний была Ямская слобода, в Воксальной (Вокзальной) роще, которая позднее была вырублена жителями и квартировавшими в Солдатской слободе полками. В гулянье участвовали жители Ямской и Солдатской слобод. Из города приходили посмотреть на большой праздничный хоровод. Ямщики надевали синие кафтаны, шляпы украшали бархотками, вышитыми золотом, павлиньими перьями, искусственными цветами. В это время здесь обычно давал представления кукольный театр (киатер), были традиционные персонажи, развлекавшие гуляющих: „Танцор из дремучих лесов со своей козой“. „Танцор из дремучих лесов“- это медведь, а его поводырь наряжался козой. Суть представления состояла в том, что движения медведя, сами по себе не смешные и ничего не значащие, комментировались его поводырём, обычно они и были смешными, вызывали восторг зрителей. <... > Иногда в этой роще устраивали гулянье гимназисты, это были так называемые майские рекреации, с весёлыми играми. Гимназисты Наш Владимир за веком век: люди, события, легенды, мнения 174
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4