Наш Владимир за веком век: люди, события, легенды, мнения всяким тяглом и пошлинами и с чёрными людьми ни в какие наши подати с тех дворов имати не велети...». Через несколько лет владимирские кирпичники пожаловались на притеснения, которые им чинились во Владимире. И владимирский воевода Андрей Мартухин получил царскую грамоту, которая подтверждала права кирпичников жить на тех местах, «где жили деды и отцы их <...>, те дворовые места и лавки их велено обелить и от тяглых людей отвести всяким тяглом и пошлинами и никаких податей и с лавок оброчных денег имать с них не велено и о том приказу Каменных дел дана им грамота». «Быть им, кирпичникам во всём от володимерцов посадских людей особо» - заключала грамота. Видимо, владимирские гончары составляли артель, которая не ограничивалась строительством в своей округе и в своём городе, а привлекалась приказом Каменных дел к разным строительным работам государственного значения. Кирпичников не мог судить никакой суд, кроме суда Приказа каменных дел, которому они непосредственно подчинялись. Интересно, что во второй грамоте перечислены имена многих кирпичников: Васька Перин, Дениска и Никишка Щибровы, Серёжка Иконников, Васька Чиров, Емелька Огарков, Ивашка Муромщик, Васька и Матюшка Хабаров. Долгое время существовала во Владимире Гончарная слобода и до сих пор живёт во Владимире семья Хабаровых, потомков гончаров. Ещё в XIX веке у купца А. М. Хабарова хранились списки с указанных Жалованных грамот, которые он предоставил для публикации в газете «Владимирские губернские ведомости» её редактору К. Н. Тихонравову82. Возможно, что в слободе занимались ещё и изготовлением гончарной посуды. Об этом косвенным образом свидетельствует семейное предание в роду Хабаровых, которое передавалось из поколения в поколение: о том, как представители их рода в 1767 году встречали царицу Екатерину II. Они подарили ей расписное керамическое блюдо. Царице подарок очень понравился. Она распорядилась наградить Хабаровых землёй, которая была им отведена в посаде, получившем название Гончары. Гончарную слободу населяли кирпичники, которых архивные описи именуют гончарами. В дальнейшем они продолжали развивать своё мастерство, со временем освоили производство цветных изразцов, поставляли свои изделия для устройства изразцовых печей в Архиерейском доме во Владимире и Спасо-Евфимиевом монастыре в Суздале. Некоторое время гончары-кирпичники несли натуральную повинность - в виде поставки кирпичей для городских строений. 82 Списки с Жалованных грамот, цитируемых выше, были опубликованы в газете «Владимирские губернские ведомости». 1862. № 45. 120
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4